河北區(qū)民俗文化介紹第2頁
 | “行云手長仕門武術(shù)”源于霸縣勝芳鎮(zhèn)，由少林長仕和尚把少林武術(shù)與當(dāng)?shù)厝N融合而成的獨(dú)特門派。以“行云手”為標(biāo)志，以和尚法名命名，稱為“行云手長仕門”(金永一善武社)距今已有730多年歷史。1906年由“行云手長仕門武術(shù)”第二十三代傳承人津門第一代掌門人劉文玉到天津開設(shè)分社。民國期間注冊為二十六國術(shù)社，天津第二代掌門人楊芳德解放后曾在天津市紅旗武術(shù)學(xué)校授課。該武術(shù)有套路，- ，散手擒拿，心法四部分。套……[詳細(xì)] |
| 工藝京劇藝術(shù)人偶由孟憲麟(生于1898清光緒24年)于1910年研創(chuàng),距今已有100余年歷史。孟憲麟自幼受家庭影響酷愛京劇藝術(shù),對京劇各流派的唱腔及人物相當(dāng)熟悉.很小的時(shí)候(約13歲左右)在其父的指導(dǎo)下就制作出了工藝京劇藝術(shù)人偶。孟慶慧(孟憲麟之子)自幼也跟他父親一樣酷愛京劇藝術(shù)，在10歲左右時(shí)就隨其父學(xué)習(xí)用各種布料和泥巴等原料創(chuàng)作工藝京劇藝術(shù)人偶，他從事制作工藝京劇藝術(shù)人偶距今也已經(jīng)有近60年的……[詳細(xì)] |
| 工藝毛猴產(chǎn)生于清朝光緒年間，距今已有100多年歷史。相傳，北京宣武門外“南慶仁堂”藥鋪，當(dāng)年有一位配藥的小伙計(jì)(姓名已不詳)，因?yàn)榘滋毂毁~房先生無端地狠批了一頓而生悶氣，到了晚上小伙計(jì)點(diǎn)上燈，開始整理蟬蛻，當(dāng)看到蟬蛻那尖尖的頭殼，細(xì)小的四肢，怎么看怎么像尖嘴猴腮的賬房先生，于是小伙計(jì)靈機(jī)一動，取來辛荑做身子，又分別截取蟬蛻的頭做腦袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一個“小東西”便出現(xiàn)了,這就……[詳細(xì)] |
 | 小關(guān)公議高蹺老會，始建于清同治年間(1870年)，歷經(jīng)幾代傳承至今已有140余年歷史。小關(guān)公議高蹺老會清朝時(shí)上過會道，出過皇會，該會為子孫會，是祖輩傳承下來的老會，傳承方式是父傳子、子傳孫至今已傳承到第七代傳人。該會表演形式由行會(踩街)及場地表演兩部分組成，表演是以水滸故事為版本達(dá)到感化人和教育人的目的，十八位演員按照戲劇扮相為準(zhǔn)，演出不同的折子戲，會員所表演的搶背、四門叉、過人、蝎子爬、哈蟆蹲……[詳細(xì)] |
| 津門重刀36式(天津群英武學(xué)社)始建于清末，第一代創(chuàng)始人鄭玉春以弓、刀、石為根基奠定了大刀會的基礎(chǔ)，傳至第二代掌門人譚鶴霖，由他到民國時(shí)期再傳承傳至第三代掌門人謝寶椿后“天津群英武學(xué)社”在武術(shù)界名聲鵲起。舞大鐵刀據(jù)考證起源于唐代，距今已有1000多年歷史，到清朝年間成為廣受民間喜愛的一項(xiàng)健身活動。明清兩朝把舞大鐵刀、抱石和拉硬弓設(shè)為是考取武舉應(yīng)試的科目，因此成為民間考取功名而流傳的健身(也可作為一……[詳細(xì)] |
| 鷹帽子(獵鷹防護(hù)罩)在天津的制作工藝，始創(chuàng)于湯八(1868—1950年)、田鳳集(1850—1935年)，距今120余年歷史。鷹獵文化在中國據(jù)考證有六千余年歷史，在中國的唐代少數(shù)民族就有將海東青(獵鷹一種)作為名貴貢品進(jìn)貢給皇帝。隨著時(shí)代的變遷，遼國入侵中原游獵民族的鷹獵文化迅速地傳遍了中原大地，到明朝的燕王朱棣遷都北京后，使鷹獵文化在京、津地區(qū)普遍傳播，在這里我們要重點(diǎn)提到天津的三岔河口，三岔河……[詳細(xì)] |
 | 金獅大轎老會于清朝乾隆年間創(chuàng)立，至今已有近二百年歷史。由東于莊村“李氏”家族立會，金獅大轎老會座落于東于莊13號，金獅大轎老會出會踩街表演時(shí)主要有兩項(xiàng)內(nèi)容：一、花會表演花會的文藝表演有演員10人，演出的內(nèi)容包括迎親、搶親、搭救、拜堂及鄉(xiāng)下媽媽探親家等，并用河北秧歌配合表演，形成了一種獨(dú)特的花會表演形式。演員化妝按京劇扮相，角色有媒婆、小姐、丫鬟、公子、家丁、濟(jì)公等。樂隊(duì)由7人組成隨隊(duì)而行，樂器有嗩……[詳細(xì)] |
 | 堤頭慶云高蹺老會成立于清順治年間(公元1653年)，原名堤頭盛興京秧歌老會，已有三百多年的歷史。該會位于堤頭村清善堂公所內(nèi)，與堤頭寶郡水會相鄰。該會屬于文高蹺范疇，扮相身段均借鑒京劇表演模式，刻畫人物細(xì)膩。由十六名演員組成核心人物，表演劇目多以表現(xiàn)水泊梁山好漢為題材，以“忠、孝、仁、義，漁、樵、耕、讀”為表演的中心內(nèi)容，鑼鼓和節(jié)奏別具一格，并伴有曲牌唱段，堤頭慶云高蹺的高蹺腿子做工考究，雕刻細(xì)膩逼……[詳細(xì)] |
| 東于莊同樂花鼓老會成立于清咸豐年間，傳承至今已有兩百余年歷史。該會位于東于莊崇善堂公所內(nèi)，據(jù)該會98歲老藝人“劉金山”等人回憶，該會早年是由安徽風(fēng)陽傳至天津。當(dāng)年，因安徽鬧水災(zāi)，有安徽“于氏”弟兄倆人逃荒至此，以唱花鼓為生，他們演唱的鳳陽花鼓音樂別致、曲調(diào)優(yōu)揚(yáng)、雅俗共賞深受百姓喜愛。后來，經(jīng)當(dāng)?shù)馗簧汤�、王、費(fèi)、周等人倡導(dǎo),并多方聯(lián)系，發(fā)動居民籌資組建，逐步形成現(xiàn)今的同樂花鼓老會。同樂花鼓老會表演的……[詳細(xì)] |
 | 天津剪紙工藝，歷史悠久，與人民群眾的生活很貼近，是一種廣泛普及的群眾藝術(shù)。剪紙常常被人們用來作節(jié)日室內(nèi)外門窗裝飾，服裝、鞋面繡花圖案等。清代剪紙藝人伊德元，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)剪紙技藝，棄剪采刀，專用刀雕刻，把剪紙藝術(shù)與皮影、彩繪藝術(shù)相結(jié)合，使其具有新的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。在內(nèi)容上，他創(chuàng)作了許多以傳說故事為題材的作品，使剪紙從民間手工工藝發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作。天津的剪紙，紙條流暢，紋理清晰，刻畫精細(xì)，畫面情景交融……[詳細(xì)] |