河北區(qū)十大民俗文化
1、天津朱氏泥塑
天津的“朱氏泥塑”由朱寶文始創(chuàng)于清末民初(1912年)，距今已有100多年歷史，是朱氏家族幾代人研創(chuàng)體現(xiàn)著自家流派創(chuàng)意結(jié)晶的泥塑藝術(shù)，初創(chuàng)時(shí)流傳在天津河?xùn)|區(qū)的李公樓一帶。朱氏泥塑的特點(diǎn)是以優(yōu)質(zhì)泥土為原料，將特意選至的純凈泥土與水拌合后悶制到一定時(shí)間，還要摻以優(yōu)質(zhì)棉絮，再經(jīng)鐵條反復(fù)抽打，待手感滋潤(rùn)后，才能用于泥塑制作。塑制的作品不燒制，經(jīng)自然涼干后，不開裂、不收縮，可長(zhǎng)期保存。該泥塑初創(chuàng)時(shí)期以捏制小泥人小動(dòng)物為主，經(jīng)過后代傳人的研發(fā)已發(fā)展到為人塑像。塑像時(shí)與被塑者面對(duì)面邊說邊聊，通過直接觀察、揣摩，很快就能塑成一件作品。朱氏泥塑采取的是 寫實(shí)的手法，對(duì)于泥塑藝術(shù)，僅僅形似的作品，并不是好作品。真正的好作品是將人物的五官、面部表情、眼神、骨骼、發(fā)型、頭飾、服飾等都清楚準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，就是通常評(píng)品……[詳細(xì)]
堤頭慶云高蹺老會(huì)成立于清順治年間(公元1653年)，原名堤頭盛興京秧歌老會(huì)，已有三百多年的歷史。該會(huì)位于堤頭村清善堂公所內(nèi)，與堤頭寶郡水會(huì)相鄰。該會(huì)屬于文高蹺范疇，扮相身段均借鑒京劇表演模式，刻畫人物細(xì)膩。由十六名演員組成核心人物，表演劇目多以表現(xiàn)水泊梁山好漢為題材，以“忠、孝、仁、義，漁、樵、耕、讀”為表演的中心內(nèi)容，鑼鼓和節(jié)奏別具一格，并伴有曲牌唱段，堤頭慶云高蹺的高蹺腿子做工考究，雕刻細(xì)膩逼真，非常適合文高蹺表演。堤頭慶云高蹺老會(huì)出全會(huì)時(shí)可達(dá)一百五十余人，包括茶炊子、圓籠、六角盒、衣飾箱等，后有一人持傘蓋，左右有門旗、高照、軟對(duì)、硬對(duì)、燈牌等隨會(huì)行走。高蹺隊(duì)伍由引鑼和令旗指揮，踩鑼鼓點(diǎn)兒引隊(duì)前行，督旗緊跟其后。堤頭慶云高蹺老會(huì)出全會(huì)時(shí)，隊(duì)伍人數(shù)可達(dá)一百五十余人，場(chǎng)面宏大、壯觀，因長(zhǎng)期在……[詳細(xì)]
金獅大轎老會(huì)于清朝乾隆年間創(chuàng)立，至今已有近二百年歷史。由東于莊村“李氏”家族立會(huì)，金獅大轎老會(huì)座落于東于莊13號(hào)，金獅大轎老會(huì)出會(huì)踩街表演時(shí)主要有兩項(xiàng)內(nèi)容：一、花會(huì)表演花會(huì)的文藝表演有演員10人，演出的內(nèi)容包括迎親、搶親、搭救、拜堂及鄉(xiāng)下媽媽探親家等，并用河北秧歌配合表演，形成了一種獨(dú)特的花會(huì)表演形式。演員化妝按京劇扮相，角色有媒婆、小姐、丫鬟、公子、家丁、濟(jì)公等。樂隊(duì)由7人組成隨隊(duì)而行，樂器有嗩吶、笙、鼓、鈸、鐃、鐺鐺等組成。二、傳統(tǒng)民俗婚禮有晾轎、設(shè)擺、童子轉(zhuǎn)轎、迎娶嫁妝、邁馬鞍、跨火盆、拜天地，入洞房等。鑾駕儀仗的隊(duì)伍有：會(huì)鑼、子孫燈、彩譜、大鑼、門旗、軟硬對(duì)、迎喜大旗、高照、喜字牌、傘扇、督旗、嫁妝挑、樣箱，樣盒等組成。道具有：大轎(大轎高：3.5米寬：1.4米)由轎頂、轎檐、轎衣、……[詳細(xì)]
小關(guān)公議高蹺老會(huì)，始建于清同治年間(1870年)，歷經(jīng)幾代傳承至今已有140余年歷史。小關(guān)公議高蹺老會(huì)清朝時(shí)上過會(huì)道，出過皇會(huì)，該會(huì)為子孫會(huì)，是祖輩傳承下來的老會(huì)，傳承方式是父?jìng)髯�、子傳孫至今已傳承到第七代傳人。該會(huì)表演形式由行會(huì)(踩街)及場(chǎng)地表演兩部分組成，表演是以水滸故事為版本達(dá)到感化人和教育人的目的，十八位演員按照戲劇扮相為準(zhǔn)，演出不同的折子戲，會(huì)員所表演的搶背、四門叉、過人、蝎子爬、哈蟆蹲、背劍、探海、鐵板橋等動(dòng)作難度相當(dāng)大，要求要準(zhǔn)確無誤，萬無一失。另外還有隨隊(duì)而行的儀仗，如：督旗、門旗、刀旗、高照、燈牌、茶炊子等甚為壯觀，因?yàn)檫@些道具的點(diǎn)綴，更增添了該會(huì)的可觀性。傳統(tǒng)的高蹺表演隨著社會(huì)的發(fā)展，民族的進(jìn)步，人們的審美觀念已經(jīng)普遍提高，努力探求高蹺表演的規(guī)律，在保留高蹺應(yīng)有風(fēng)格的前提……[詳細(xì)]
中華武士會(huì)由李存義、張占魁等幾人于1911年在天津三條石“普度庵”舊址內(nèi)始創(chuàng)，距今已有100多年歷史，1912年遷至在天津市河北區(qū)大經(jīng)路(現(xiàn)中山路)造幣總廠后院的一棟兩層挑臺(tái)式樓內(nèi)，武士會(huì)設(shè)傳習(xí)所于中山公園內(nèi)。中華武士會(huì)教授的“形意拳”和“八卦掌”是當(dāng)時(shí)武術(shù)界的大拳種，因此吸引了大批的崇拜和拜師求藝者，使當(dāng)時(shí)的中華武士會(huì)盛況空前，那時(shí)曾流行“南有精武會(huì)(霍元甲在上海開設(shè)的武館)，北有武士會(huì)(中華武士會(huì)在天津開設(shè)的武術(shù)會(huì)所)”，創(chuàng)下了武術(shù)史上的一段精彩篇章。中華武士會(huì)的創(chuàng)始人李存義、張占魁等幾人于1911年在天津三條石“普度庵”舊址內(nèi)商議籌備成立“中華武士會(huì)”，當(dāng)時(shí)張占魁請(qǐng)馮國(guó)璋題寫了會(huì)名，并聘馮國(guó)璋為榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。經(jīng)多方商議后，初步議定由劉文華任總教習(xí)(教練)，李存義任教務(wù)長(zhǎng)，會(huì)長(zhǎng)一職由李存義的……[詳細(xì)]
“天津傳統(tǒng)形意拳”根據(jù)“形意拳”—“八卦掌”等技藝繁衍而來。李存義于1898年帶藝來津，首次傳播“形意拳”技藝，至今118年。特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔明快、靈巧兇悍、迅猛快捷。河北省深縣李老能學(xué)藝于山西戴龍邦的“六合心意拳”，由他傳入河北，定名此技藝為“形意拳”。至今已有200多年歷史。李老能收徒劉奇蘭、郭云深等，李存義師事劉奇蘭，得到拳法大師郭云深的點(diǎn)撥，技藝獨(dú)多。李存義又拜董海川學(xué)練八卦掌。與八卦掌師兄眼鏡程、翠花劉等，做技藝交流，互相授受。并深入軍隊(duì)、學(xué)校等教學(xué)，民國(guó)元年在天津組織成立“中華武士會(huì)”任本部總教習(xí)，促進(jìn)了國(guó)術(shù)的發(fā)展。他集形意拳、八卦掌于一身，融會(huì)貫通，以形意拳為主，以八卦掌為輔，合形意拳之勁、八卦掌之巧，自成體系。實(shí)踐證明它不但有較強(qiáng)的競(jìng)擊性，而且對(duì)提高人的健康水平、改善素質(zhì)、防病治病……[詳細(xì)]
7、天津剪紙
天津剪紙工藝，歷史悠久，與人民群眾的生活很貼近，是一種廣泛普及的群眾藝術(shù)。剪紙常常被人們用來作節(jié)日室內(nèi)外門窗裝飾，服裝、鞋面繡花圖案等。清代剪紙藝人伊德元，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)剪紙技藝，棄剪采刀，專用刀雕刻，把剪紙藝術(shù)與皮影、彩繪藝術(shù)相結(jié)合，使其具有新的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。在內(nèi)容上，他創(chuàng)作了許多以傳說故事為題材的作品，使剪紙從民間手工工藝發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作。天津的剪紙，紙條流暢，紋理清晰，刻畫精細(xì)，畫面情景交融，花鳥人物栩栩如生，是具有較高藝術(shù)欣賞價(jià)值的裝飾品。( 天津)……[詳細(xì)]
8、津門霍氏迷蹤藝
津門霍氏迷蹤藝為津門大俠霍元甲于1889年在家務(wù)農(nóng)時(shí)所創(chuàng)。津門霍氏迷蹤藝以霍氏家傳七代的秘蹤拳為基礎(chǔ)，將內(nèi)、外兩家的- 和運(yùn)動(dòng)軌跡的精華有機(jī)的結(jié)合在一起，既保留了霍氏秘蹤拳原有的- ，又突出了迷蹤拳械套路動(dòng)作快、慢相間，姿態(tài)順?biāo)�，體現(xiàn)了手、眼、身法、步、剛、柔、綿、圓、巧及猛、快、脆、硬等，不停滯及落地生根和樁功穩(wěn)重的特點(diǎn)。套路編排樸實(shí)、古拙、簡(jiǎn)潔、粗壯，手法多變，敏捷剛烈，攻防有序，步法順暢，進(jìn)退、跳躍隨心所欲，身法靈活、移形幻影變幻莫測(cè)，氣、力相結(jié)合，呼吸平和，路線通順，并且形神兼?zhèn)溲垭S手行，目隨勢(shì)定，整個(gè)套路一氣呵成，即有內(nèi)家拳法的陰柔穩(wěn)重之勢(shì)又有外家拳法的陽剛猛烈之形�；粼准覀髦刿櫲且粋�(gè)古老的拳種。據(jù)史料記載，它出自少林，最早為達(dá)摩所創(chuàng)。相傳宋代的周侗練習(xí)此藝，其弟子林沖、盧俊……[詳細(xì)]
東于莊同樂花鼓老會(huì)成立于清咸豐年間，傳承至今已有兩百余年歷史。該會(huì)位于東于莊崇善堂公所內(nèi)，據(jù)該會(huì)98歲老藝人“劉金山”等人回憶，該會(huì)早年是由安徽風(fēng)陽傳至天津。當(dāng)年，因安徽鬧水災(zāi)，有安徽“于氏”弟兄倆人逃荒至此，以唱花鼓為生，他們演唱的鳳陽花鼓音樂別致、曲調(diào)優(yōu)揚(yáng)、雅俗共賞深受百姓喜愛。后來，經(jīng)當(dāng)?shù)馗簧汤�、王、費(fèi)、周等人倡導(dǎo),并多方聯(lián)系，發(fā)動(dòng)居民籌資組建，逐步形成現(xiàn)今的同樂花鼓老會(huì)。同樂花鼓老會(huì)表演的主要內(nèi)容由八名小演員組成，扮相身段借鑒于戲劇表演形式，其內(nèi)容以梁山好漢為題材，由梁山英雄扮做打花鼓的藝人，混進(jìn)大名俯搭救盧俊義而演繹的故事。同樂花鼓老會(huì)出全會(huì)時(shí)可達(dá)百余人，前場(chǎng)包括執(zhí)事儀仗隊(duì)及各種器皿(詳見相關(guān)器具照片)；中場(chǎng)由“南嘲子”和飛鈸組成，曲牌為遮鼓十番、南嘲子36番等；后場(chǎng)由八名小演員分……[詳細(xì)]
10、五指彈禪按摩技法
五指彈禪 技法是喬義清于1903年通過長(zhǎng)時(shí)間研究黃帝內(nèi)經(jīng)、和經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)，根據(jù)《引導(dǎo)圖》、《五十二病方》等多本古籍中記載的 手法，加以提純修正而總結(jié)的一套點(diǎn)穴 技法，起名(五指彈禪)距今有百余年歷史！ 本來就是中國(guó)最古老的醫(yī)療方法。中醫(yī) ，又稱推拿，古稱按磽、案杌等，五指彈禪穴位 歸宗中國(guó)古老的中醫(yī) 。中醫(yī) 是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)中逐漸總結(jié)和認(rèn)識(shí)和發(fā)展起來的。在原始社會(huì)，人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)時(shí)或與野獸搏斗中，必定有一些外傷發(fā)生，出現(xiàn)疼痛，他們自然地用手去撫摸，按揉逐步收到效果;當(dāng)人體的某一部位受到損傷出血時(shí)，人們便本能地用手按壓用以止血;當(dāng)損傷使局部部位隆起時(shí)，人們又本能地通過撫摩、揉動(dòng)使隆起變小或消失，從而緩解了腫痛。另外人們發(fā)現(xiàn)，用石片等刮擦某些部位能緩解一些特定的病痛，人類本能……[詳細(xì)]