濱海新區(qū)十大民俗文化
1、漢沽刻字版畫
漢沽刻字版畫做為一種高雅藝術(shù)品，綜合了書法、雕刻、繪畫、印刷、裝飾的藝術(shù)美，形成了獨(dú)具特色的一種藝術(shù)。是漢沽培育的一個(gè)新興文化藝術(shù)行業(yè)，深受群眾喜愛，享譽(yù)海內(nèi)外，1997年漢沽被文化部命名為“中國(guó)刻字版畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。漢沽刻字作品曾被選為人民大會(huì)堂、天津賓館的裝飾品，并做為國(guó)家級(jí)禮品贈(zèng)送泰國(guó)、日本等國(guó)家貴賓。漢沽刻字版畫藝術(shù)院專業(yè)隊(duì)伍實(shí)力雄厚，具有國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)水平和加工制作能力，制作木刻、石刻、竹刻、油印、水印、黑白印和彩印等多種質(zhì)地的藝術(shù)品，作品古樸典雅，文化內(nèi)涵深厚�！�[詳細(xì)]
2、北方剪紙
剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一。在北方剪紙?jiān)缒杲小按盎▋骸�，它汲取皮影、刺繡、木板畫、圖案裝飾等藝術(shù)門類的營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格�！ 〈蟾蹍^(qū)以張俊榮、王佩華為代表的民間剪紙藝術(shù)家，“巧手奪天功”運(yùn)用“陽(yáng)剪”、“陰剪”等技巧，作品構(gòu)圖繁茂豐滿，線條細(xì)膩流暢，彎曲而不失真實(shí)，夸張而不離主題；主題鮮明，貼近生活，反映出作者對(duì)生活的憧憬，對(duì)審美的激情，他們讓平面的紙，展示了立體的美；作者懷著對(duì)剪紙藝術(shù)的執(zhí)著追求，以嫻熟的技藝、樸素的技法，創(chuàng)作了數(shù)百件具有時(shí)代特點(diǎn)突出、生活氣息濃郁的剪紙作品�！�[詳細(xì)]
3、大港布貼畫
大港布貼畫是由大港石化公司女工組成的創(chuàng)作群體，經(jīng)過十幾年的努力和探索，逐步成為致命的文化品牌。布貼畫構(gòu)思巧妙，不拘一格，栩栩如生，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體；布貼畫借鑒了版畫的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔概括、注重整體效果，保留了版畫的刀鋒和版味；在布料的選擇上注重布紋、圖案、質(zhì)感與整體畫面的構(gòu)思完美統(tǒng)一，達(dá)到自然天成的審美境界，創(chuàng)造了精美古樸的民間藝術(shù)�！ ∽尣假N畫這藝術(shù)奇葩，在大港這塊沃土上開花結(jié)果；讓布貼畫這塊美麗的瑰寶，在天津、在全國(guó)產(chǎn)生影響。 ……[詳細(xì)]
大港區(qū)太平鎮(zhèn)的農(nóng)民畫，伴隨著我國(guó)改革開放發(fā)展起來的，他們作畫懷著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)生活、對(duì)自然無限的熱愛，以繪畫表現(xiàn)民間的生產(chǎn)、生活和美好的傳說，具有鮮明的地方特色。1993年被文化部授予“中國(guó)書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào) 竇錫珍是我區(qū)農(nóng)民畫家的杰出代表，自幼喜愛繪畫藝術(shù)，對(duì)年畫、版畫、泥塑、剪紙、布貼等多種民間藝術(shù)形式及藝術(shù)語(yǔ)匯著意頗深，并在此基礎(chǔ)上，融匯傳統(tǒng)的中國(guó)畫技法。最終領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了獨(dú)具一格的竇錫珍農(nóng)民畫技法�！ ”涣袨樘旖蚴小拔幕囆g(shù)四絕”之一的著名畫家竇錫珍先生，用“血”作色，用“心”作畫幾十載，創(chuàng)作出大批具有獨(dú)創(chuàng)性、時(shí)代性、民族性、國(guó)際性、文化性、藝術(shù)性，并蘊(yùn)藏深遂的淳樸之美形式之美、裝飾之美、靜穆之美、憨態(tài)之美、人體之美、浪漫之美、恬淡之美、含蓄之美、咀嚼之美的民間優(yōu)秀作品……[詳細(xì)]
5、漢沽飛镲 
漢沽飛镲是沿海漁村集民間音樂、民間舞蹈、民間武術(shù)為一體的綜合性的地方傳統(tǒng)民俗藝術(shù)。富有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色，寄托著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)美滿生活的向往和樸素的審美情趣。在國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》中，“漢沽飛镲”列傳統(tǒng)民間音樂項(xiàng)——鑼鼓藝術(shù)類首位。漢沽飛镲大約產(chǎn)生于清朝光緒初年，解放前養(yǎng)船人家都有“飛镲”的道具。用于出海作業(yè)，漁業(yè)豐收、捕撈歸來等喜慶活動(dòng)及酬神。作為一種傳統(tǒng)民俗文化，漢沽飛镲一百多年的發(fā)展演變遍及全區(qū)各街、鎮(zhèn)，已超出沿海漁村的范圍，但還保留著沿海漁村的風(fēng)采，特別是長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)、楊家泊鎮(zhèn)、河西街等群眾自發(fā)的飛镲隊(duì)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予新的時(shí)代色彩。漢沽“飛镲”原始用四對(duì)镲，功能是樂器，又是道具，一面大鼓……[詳細(xì)]
6、簍子燈
簍子燈在漢沽又稱作“降人惡”，其音似“鄉(xiāng)人儺”。據(jù)考證“鄉(xiāng)儺會(huì)”即為該會(huì)的正名。簍子燈的音樂為打擊樂。所用樂器有大鼓和大、小鑼各1面，1副小鈸和2副大鈸。打擊樂的音調(diào)低沉，伴著黑夜的籠罩，幾只惡鬼在鞭炮的硝煙彌漫中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，左右搖晃，踩看鼓點(diǎn)，游游蕩蕩地自遠(yuǎn)而近地一步步走來，令人毛骨悚然。加上簍子燈中點(diǎn)燃的牛油蠟，映照得鬼臉更加恐怖，正值夜晚，那點(diǎn)點(diǎn)燈光，搖搖晃晃，忽明忽暗，更增添了神秘色彩。秧歌原本是農(nóng)民們?cè)诓逖硇菹r(shí)表演的歌舞，俗稱“村田樂”，大約始于宋代。清光緒二十七年(1901年)時(shí)被太監(jiān)李蓮英引進(jìn)宮內(nèi)，曾受到慈禧太后的褒獎(jiǎng)，并由此風(fēng)靡全國(guó)。天津地區(qū)的秧歌具有獨(dú)特唱詞表達(dá)當(dāng)時(shí)人們的世俗觀念和理想。雙傘陣圖秧歌、窯洼秧歌和旱船秧歌等都很有特色……[詳細(xì)]
7、漢沽版畫
漢沽版畫多以漢沽地區(qū)鹽場(chǎng)、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動(dòng)和生活為題材，吸收了中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)及西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法，運(yùn)用新材料、新技巧、新手法、采用木刻、紙版、綜合版、絲漏版和油印、水印等表現(xiàn)形式，注重版畫語(yǔ)言方面的探索，作品令人耳目一新。漢沽版畫創(chuàng)作隊(duì)伍主要由工人、教師、美術(shù)干部組成。 這個(gè)群體創(chuàng)作的版畫作品已達(dá)700余件，其中有34件作品被中國(guó)美術(shù)館收藏，部分作品被國(guó)內(nèi)外一些博物館、展覽館及國(guó)際友人收藏，數(shù)百件件品在國(guó)內(nèi)及國(guó)外十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出、發(fā)表獲獎(jiǎng)�！�[詳細(xì)]
8、大沽龍燈
大沽舞龍表演源于上世紀(jì)二十年代末漁民的一種節(jié)日娛樂活動(dòng)，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當(dāng)?shù)匚瑾{表演啟發(fā)自編而成，后來演變?yōu)橐豁?xiàng)深受大沽口一帶漁民歡迎與喜愛的娛樂節(jié)目。它的制作簡(jiǎn)單，用藤、竹、麻、木、紙、布等原料就可以了，七八個(gè)漁民用上兩個(gè)半月左右就能扎制成一條長(zhǎng)約45米的“水龍”（當(dāng)?shù)貪O民的稱呼）。每到冬季漁民休閑之際就開始排練，在每年陰歷二月十九潮音寺廟會(huì)這天前來助興，場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡，可謂廟會(huì)活動(dòng)的一項(xiàng)重頭戲。由于表演者大多都是當(dāng)?shù)貪O民和手工業(yè)者，使這條龍融技巧、力量于一體，表演起來煞是精彩：飛舞盤旋中似蛟龍出海，騰空飛躍中又像猛虎下山，將大沽漁民那種在海上勇猛剛勁與風(fēng)浪為伴神閑氣定的大將氣概表現(xiàn)出來。其間變幻“天下太平”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“連年有余”等字體，預(yù)示著吉祥喜慶、國(guó)……[詳細(xì)]