鄂爾多斯市十大民俗文化
1、成吉思汗祭典 
成吉思汗陵是歷史偉人成吉思汗英靈供奉之地，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市（原伊克昭盟伊）金霍洛旗霍洛蘇木，這里具有獨(dú)具一格的成吉思汗傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)。成吉思汗1227年病逝后，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗實(shí)行了秘葬。蒙古族為了紀(jì)念自己最杰出的領(lǐng)袖，在漠北高原建立了成吉思汗陵寢“八白室”（即八座可以移動(dòng)的白色蒙古包），收集成吉思汗遺物供奉在“八白室”中的靈柩內(nèi)。成吉思汗祭祀每日舉行一次，專項(xiàng)祭奠一年舉行六十多次。成吉思汗祭祀主要是表達(dá)對(duì)長生天、祖先、英雄人物的崇拜，祭奠中再現(xiàn)了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式，諸多富有特色的珍貴祭器則表現(xiàn)了草原民族對(duì)大自然和動(dòng)物的藝術(shù)審美觀念。達(dá)爾扈特是成吉思汗陵守靈部落，近八百年來世代祭祀成吉思汗，使成吉思汗祭奠完全保留著13世紀(jì)以來蒙古帝王祭祀儀式的原貌，成為形……[詳細(xì)]
2、鄂爾多斯婚禮
鄂爾多斯婚禮發(fā)源于古代蒙古，形成于蒙元時(shí)期。15世紀(jì)，隨著蒙古族鄂爾多斯部進(jìn)入鄂爾多斯地區(qū)，祭祀成吉思汗的“八白室”安奉在鄂爾多斯境內(nèi)的甘德爾敖包上，蒙古族的鄂爾多斯婚禮便以其特有的儀式程序流傳在鄂爾多斯民間。鄂爾多斯地區(qū)至今仍然比較完整地保留著鄂爾多斯婚禮的儀式程序，并使其發(fā)展演變成為一種禮儀化、規(guī)范化、風(fēng)俗化和歌舞化的民俗文化現(xiàn)象。鄂爾多斯婚禮有哈達(dá)訂親、佩弓娶親、攔門迎婿、獻(xiàn)羊祝酒、求名問庚、卸羊脖子、分發(fā)出嫁、母親祝福、搶帽子、圣火洗禮、跪拜公婆、掀開面紗、新娘敬茶、大小回門等一系列特定的儀式程序和活動(dòng)內(nèi)容。這些儀式程序和活動(dòng)內(nèi)容既不同于其他民族婚禮的程序，也與其他地區(qū)的蒙古族婚禮有別，是蒙古族婚禮中最具特色、最有吸引力、最隆重的形式，它凝聚了蒙古民族禮儀風(fēng)俗的精華，成為迄今保留最完……[詳細(xì)]
3、鄂爾多斯古如歌
蒙古族歌唱藝術(shù)主要包括長調(diào)與短調(diào)的民歌以及呼麥。蒙古族長調(diào)民歌和呼麥列入世界級(jí)和國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我們需要細(xì)化了解的是，2008年，“蒙古族民歌”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，包括科爾沁敘事民歌、鄂爾多斯短調(diào)民歌、鄂爾多斯古如歌、阜新東蒙短調(diào)民歌、郭爾羅斯蒙古族民歌。其中，鄂爾多斯短調(diào)民歌和阜新東蒙短調(diào)民歌都是短調(diào)民歌，這容易理解。科爾沁敘事民歌，即科爾沁敘事“胡仁烏力格爾”，是在史詩、好來寶、贊頌詞和漢族評(píng)書的基礎(chǔ)上衍生出來的民間說唱藝術(shù)，是內(nèi)蒙古東部，特別是半農(nóng)半牧的科爾沁蒙古族喜聞樂見的藝術(shù)形式之一；郭爾羅斯蒙古族民歌，是指流傳于吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣及周邊地區(qū)郭爾羅斯草原蒙古族群眾中的民歌形式，以其豐富的內(nèi)容，優(yōu)美的旋律，深受蒙古族人民的喜愛，具有蒙漢……[詳細(xì)]
內(nèi)蒙古鄂爾多斯地區(qū)素有“歌�！敝Q，孕育了豐富的傳統(tǒng)音樂文化底蘊(yùn)。鄂爾多斯地區(qū)傳統(tǒng)音樂門類齊全，民間音樂、宮廷音樂、祭祀音樂和宗教音樂都很發(fā)達(dá)。鄂爾多斯蒙古族民歌風(fēng)韻獨(dú)特與地理環(huán)境和人文環(huán)境密不可分，歷史上游牧民族交替入住鄂爾多斯，自然留下了自己音樂印記；西夏王朝統(tǒng)治鄂爾多斯約150年，無疑對(duì)鄂爾多斯民間歌曲產(chǎn)生重要的影響。由于與晉、陜接壤，又受到晉、陜乃至中原文化的影響。鄂爾多斯短調(diào)民歌尤其聞名遐邇。鄂爾多斯短調(diào)民歌是蒙古族傳統(tǒng)音樂當(dāng)中不可缺少的一部分。尤其是它的演唱技巧已達(dá)到相當(dāng)高的難度，而且有了一套系統(tǒng)的表現(xiàn)音樂風(fēng)格的演唱方法。鄂爾多斯短調(diào)民歌幾乎沒有不可以演唱的場(chǎng)合，因此也有稱這類歌曲為“紅調(diào)”。2008年，鄂爾多斯短調(diào)民歌入選我國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。鄂爾多斯短調(diào)歌曲……[詳細(xì)]
漫瀚調(diào)。漢語譯意為沙漠調(diào)。民歌的一種形式。主要流行于蒙古、漢雜居的伊克昭盟準(zhǔn)格爾旗、達(dá)拉特旗和包頭市土默特右旗，呼和浩特市土默特左旗等地。建國以來，在黨和政府的關(guān)懷重視下，漫瀚調(diào)得到了長足的發(fā)展。1996年，準(zhǔn)格爾旗被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(漫瀚調(diào))”；2007年6月，準(zhǔn)格爾旗漫瀚調(diào)被自治區(qū)人民政府確定為第一批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年6月7日，漫瀚調(diào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。提起鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗，人們常常會(huì)想到她快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日新月異的城市面貌。然而，讓人們對(duì)這個(gè)旗留下深刻印象的，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn)建設(shè)外，還有該旗獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)——漫瀚調(diào)。準(zhǔn)格爾旗漫瀚調(diào)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。1996年，準(zhǔn)格爾旗被國家文化部命名為中國民間文化藝術(shù)（漫瀚調(diào)）之鄉(xiāng)。2008……[詳細(xì)]
牛肉干歷史悠久，蒙古族先民在森林狩獵時(shí)代就有風(fēng)干余肉的技能和習(xí)俗。隨著游牧生活的出現(xiàn)，草原牧民就有了涼曬牛肉干的生活習(xí)俗。一代天驕成吉思汗所率領(lǐng)的蒙古鐵騎，征戰(zhàn)歐亞大陸就是用牛肉干做軍糧。當(dāng)時(shí)，大概三斤多新鮮牛肉，風(fēng)干后炸熟才能制作出一斤牛肉干，相當(dāng)于古代的壓縮餅干。它易于保存，營養(yǎng)豐富，嚼食有味，口感特別的好。如今，牛肉干的美味聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，是草原極具特色的風(fēng)味食品。牛肉干經(jīng)過蒙古傳統(tǒng)手工做法精制而成,制作工藝復(fù)雜。制作時(shí)，將牛肉切割、腌制、風(fēng)干、油炸等一系列工序后，做成低脂肪、高熱量、口感香濃、回味悠長、色澤金紅、外焦里嫩的牛肉干。由于料精工細(xì)，在蒙古傳統(tǒng)飲食文化中，牛肉干被視為極品，專門用來款待。牛肉干營養(yǎng)豐富，含有人體所需的多種礦物質(zhì)和氨基酸。如今，牛肉干不僅是草原牧民喜愛的食品，蒙古族……[詳細(xì)]
烏審走馬競(jìng)技，是群體性體育傳承項(xiàng)目。蒙古族在長期的生產(chǎn)、生活中積累了走馬的馴養(yǎng)技藝。烏審馬堪稱草原文化的象征，自古以來，烏審人民崇尚走馬，熱衷走馬競(jìng)技，將騎走馬、馴養(yǎng)走馬視為生命中不可分割的一部分和無比榮耀的精神需求，逢年過節(jié)舉行走馬比賽成為常態(tài)，從而創(chuàng)造了絢麗多彩的烏審走馬文化。烏審走馬，源于烏審馬。烏審馬是蒙古馬的一個(gè)亞種分類，結(jié)構(gòu)勻稱、外貌清秀、性情溫馴、反應(yīng)靈敏、抗逆性強(qiáng)，蹄薄而廣，體質(zhì)結(jié)實(shí)緊湊，適合沙漠地區(qū)騎乘和馱運(yùn)，也是一種世界少有的耐力型良種馬，主產(chǎn)區(qū)為烏審旗及其鄰近地區(qū)。烏審走馬競(jìng)技擁有自己獨(dú)特的走馬等級(jí)、場(chǎng)地要求、競(jìng)技規(guī)則、選馬標(biāo)準(zhǔn)和馴養(yǎng)傳統(tǒng)，形成了一套完整而獨(dú)特的賽馬體系。走馬馴養(yǎng)，其過程有挑選、飼養(yǎng)、馴教等一整套規(guī)則，并有極其嚴(yán)格的方法、步驟、程序、時(shí)間和要求。對(duì)走馬的……[詳細(xì)]
六十棵榆樹祭是鄂托克前旗城川鎮(zhèn)巴彥希里嘎查榆樹壕保存著的傳統(tǒng)蒙古族祭樹活動(dòng),每逢農(nóng)歷五月初三舉行。巴彥希里榆樹壕的祭樹活動(dòng)同傳統(tǒng)蒙古族祭樹活動(dòng)有所不同,但也是由來已久,留下很多傳說,比較信服的傳說是:榆樹壕所處的地點(diǎn)是一處古驛站和驛道,地名叫珠和(原珠和蘇木),因地上挖滿“灶火”(蒙漢同音同意)得名。曾有過往商人在這里休息和做飯的過程中,神靈顯靈吃了他們的食物,路過的商客就開始祭祀,很多鹽商在當(dāng)?shù)氐谋贝蟪匮b鹽后要經(jīng)過很多湖澤地區(qū),食鹽遇水后很容易造成損失,在祭祀后可保路途平安。榆樹壕的北端座落著“六十棵榆樹廟”,廟周圍的數(shù)十棵古榆或前俯、或昂首、或斜臥,千姿百態(tài)、蒼勁古樸。蒙古族祭神樹是一個(gè)古老的原始禮俗,能夠體現(xiàn)蒙古族崇尚自然、珍惜生命的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)。對(duì)廣大群眾的精神生活、民族凝聚力、思想……[詳細(xì)]
9、察干蘇力德祭
察干蘇力德祭祀列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》。察罕蘇力德的祭祀活動(dòng)十分頻繁，每月初三都要舉行月祭。每年農(nóng)歷正月初一，是小祭，正月初三是春祭；五月初三是夏祭（祈禱花香草美，牛羊肥壯，奶食豐產(chǎn)，婦幼安康）；六月初三是贊美成吉思汗豐功偉績，謳歌察罕蘇力德凝聚力量與智慧；七月初三是秋祭（預(yù)祝秋天豐收，無災(zāi)無難）；十月初三是冬祭；每逢農(nóng)歷辰年十月初三，則要舉行查干蘇力德威猛大祭，這是規(guī)模最為宏大，氣勢(shì)最為隆重的祭祀。祭祀活動(dòng)有嚴(yán)格的流程和隆重的儀式，主持祭祀的長者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。察罕蘇力德祭祀活動(dòng)中受祭祀的察罕蘇力德，原是成吉思汗的三叉長矛，后成為蒙元帝國的國旗和國徽。蒙語“察干蘇力德”，查干又有察汗等譯音，是白色的意思，蘇力德又譯蘇勒德、蘇……[詳細(xì)]
10、燈游會(huì)
燈游會(huì)：東勝民間社火燈游會(huì)是東勝區(qū)人民逢年過節(jié)的主要活動(dòng)之一，是人們祈求平安、幸福的場(chǎng)所，是東勝區(qū)人們進(jìn)步、文明、和諧、富裕的縮影，是東勝區(qū)民間文化的重要組成部分。……[詳細(xì)]