北辰區(qū)民俗文化介紹
 | 趙堡太極拳是我國(guó)六大門(mén)派太極拳之一，她發(fā)祥于河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)，素以乾坤正氣和搏擊風(fēng)采威震武林，是武林中的珍稀拳種，曾受雍正帝“乾坤正氣”御筆褒揚(yáng)。歷經(jīng)歲月滄桑，以“硬如鋼，軟如棉，滑如魚(yú)，黏如鰾”為重要特征的趙堡太極拳，經(jīng)過(guò)拳師們的不斷創(chuàng)新發(fā)展、完善，賦予了趙堡太極拳勇于創(chuàng)新的活的靈魂，造就了一代又一代的拳宗，特別是清代以來(lái)的陳清平、和兆元、和慶喜、鄭悟清、宋蘊(yùn)華等杰出傳人。20世紀(jì)中期，趙堡太極……[詳細(xì)] |
| 永新二十四式通背拳形成于清咸豐四年(1854年)，距今已有158年歷史。當(dāng)年，宜興埠人溫長(zhǎng)勇在省隸武舉大賽中摘取葵丑科武狀元，榮獲頭等侍衛(wèi)封號(hào)，可佩刀入宮，曾任山東青州營(yíng)參將，咸豐皇帝下旨撥款建“狀元及第”，清政府每月發(fā)給俸銀，從此溫家在宜興埠發(fā)跡，并在鎮(zhèn)內(nèi)推動(dòng)民眾習(xí)武。勞作之余在田間地頭、村間空?qǐng)�，都有�?xí)武者的身影，后來(lái)溫家晚輩敬贈(zèng)“武魁”大匾一塊懸于溫家正廳。由于鎮(zhèn)內(nèi)民間習(xí)武盛行，太祖通背拳第……[詳細(xì)] |
 | 永長(zhǎng)高蹺會(huì)建于清朝雍正年間，由赤鹽灘(現(xiàn)東麗區(qū))傳入宜興埠五街(村)，由街(村)內(nèi)德高望重者組織，村民自愿加入，非家族性組織。由于當(dāng)時(shí)宜興埠民間花會(huì)較多，又多以“永”字打頭起名，故稱(chēng)永長(zhǎng)高蹺會(huì)，寓意著永遠(yuǎn)長(zhǎng)久。此會(huì)至今已有270多年，曾參加清末、民初及解放后歷屆民間盛會(huì)。永長(zhǎng)高蹺繼承和發(fā)揚(yáng)了北方文蹺的表演風(fēng)格。永長(zhǎng)高蹺出會(huì)時(shí)，由數(shù)十面刀旗簇?fù)碇鴥擅骈T(mén)旗，會(huì)旗(行稱(chēng)“后圖”)在后，在門(mén)旗的指示下，演……[詳細(xì)] |
| 天津大數(shù)子，也有人稱(chēng)為“時(shí)調(diào)大數(shù)子”。因此，提大數(shù)子，就不能不提到天津時(shí)調(diào)。天津時(shí)調(diào)在清代被稱(chēng)為時(shí)興小曲，后統(tǒng)稱(chēng)時(shí)調(diào)。正式命名為天津時(shí)調(diào)是在20世紀(jì)50年代初改革“靠山調(diào)”而開(kāi)始的。但也有專(zhuān)家考證，在清光緒三十四年(1908年)灌制的唱片中就已經(jīng)出現(xiàn)了“天津時(shí)調(diào)”的字樣。天津時(shí)調(diào)是天津的地方曲種，產(chǎn)生于清代，已有200余年的歷史。那時(shí)，隨著漕運(yùn)和天津城市的發(fā)展，伴隨著人口流動(dòng)，各地的民歌小調(diào)也流入……[詳細(xì)] |
| 宜興埠誠(chéng)音法鼓始建于清代乾隆末年(1790年)，正值社會(huì)昌盛國(guó)泰民安時(shí)代，法鼓已從單獨(dú)的酬神祭儀中分離出來(lái)，逐漸向民間群眾娛樂(lè)活動(dòng)過(guò)渡，并走向興盛。古鎮(zhèn)宜興埠建于永樂(lè)二十年，與城區(qū)一河之隔，地理位置優(yōu)越。受城內(nèi)媽祖皇會(huì)和漕運(yùn)文化影響，先建藥王廟后建碧霞宮，為誠(chéng)音法鼓的建立和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。法鼓為廟中娘娘出巡時(shí)隨駕會(huì)，誠(chéng)音法鼓意為誠(chéng)音之樂(lè)。誠(chéng)音法鼓使用五種打擊樂(lè)器：鼓、鈸、鐃、鐺鐺、镲鉻。鼓是……[詳細(xì)] |
| 閆記醬制品制作技藝源于清光緒23年(1885年)，自回民閆富生創(chuàng)立起歷經(jīng)五代傳承至今，已有百余年歷史。期間受戰(zhàn)亂、解放后公私合營(yíng)及文革等影響，閆記醬制品幾經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡，但其制作技藝并未因此受到損失而是在閆氏家族幾代人的精心呵護(hù)下得到了很好的傳承。天穆村是回民聚集區(qū)，已有600年歷史，祖輩保留著本民族的生活方式，以販運(yùn)、宰殺牛羊和蒸煮牛羊肉為主要謀生手段，而且牛羊肉醬制品是當(dāng)?shù)孛癖姷闹饕称贰；刈宓纳?a href=/culture/51/jijiangzhipinzhizuojiyi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 王秦莊同議高蹺建于民國(guó)元年(1912年)，當(dāng)年由村內(nèi)宋寶珍、柴慶祥、高鳳林等人，組織聘請(qǐng)鄰村(上蒲口村)劉慶云師傅授藝，建立同議高蹺會(huì)，意為同商共議。會(huì)址在北倉(cāng)鎮(zhèn)王秦莊村東華佗廟內(nèi)，四有圍墻，內(nèi)有廳房五間，寬大的場(chǎng)院是演出的場(chǎng)所。王秦莊同議高蹺會(huì)設(shè)會(huì)頭一人，負(fù)責(zé)組織和會(huì)務(wù)等事宜。高蹺隊(duì)由頭鑼、二鑼、頭鼓、二鼓站在排尾，頭棒為先導(dǎo)，后邊依次是青蛇、白蛇、許仙、漁翁、樵夫、傻公子、傻媽媽(老座子)、傻……[詳細(xì)] |
| 王秦莊村已有近300年的習(xí)武歷史，清康熙末年(1720年)，村內(nèi)就曾有劉姓和景姓兩家組成的保鏢為主的習(xí)武會(huì)館，習(xí)武人員達(dá)30余人，曾經(jīng)威震一方。村民們也在勞動(dòng)之余，習(xí)武健身，切磋武術(shù)技藝，王秦莊村成為北運(yùn)河畔一個(gè)名副其實(shí)的武術(shù)之鄉(xiāng)。清道光十二年(1832年)，在漕運(yùn)文化和媽祖文化的影響下，河北省滄州少林功力拳師王大友，聞名來(lái)到王秦莊落戶，住宿于村內(nèi)慈善組織抬埋會(huì)館。抬埋會(huì)是無(wú)償為村內(nèi)貧窮無(wú)能力掩埋……[詳細(xì)] |
 | 上蒲口同樂(lè)高蹺起源于清嘉慶21年(1816年)，經(jīng)海下(現(xiàn)津南區(qū)咸水沽鎮(zhèn))海樂(lè)高蹺傳教上蒲口村。同樂(lè)高蹺兼文蹺、武蹺之精華，漁、樵、耕、讀廣泛參與。文蹺主要以唱曲及簡(jiǎn)單動(dòng)作為主，教授曲目20余首(目前采集到的詞曲16首，少部分已失傳)。武蹺則表演“撲蝴蝶”、“大劈叉”、“登天梯”、“拉駱駝”等各種高難度動(dòng)作。上蒲口村位于北運(yùn)河西岸，當(dāng)年，北運(yùn)河是貫通京津及南方水路的主要通道，漕運(yùn)盛行，過(guò)往船只行人……[詳細(xì)] |
 | 穆氏傳統(tǒng)戲法是由戲法大師穆文慶在20世紀(jì)20年代末創(chuàng)建的，它繼承了民間戲法的特色，利用“聲、光、電、化、物”等原理進(jìn)行表演，在我國(guó)大江南北獨(dú)占一孤，傳承人楊曉亭、穆成玉、穆成科、鄭少義、王文、王武、陳亞南、陳亞華、王殿英、楊發(fā)清、馬國(guó)良、張映敏等均成就顯著。在表演中“捆、綁、藏、掖、撕、攜、摘、解”的技巧，對(duì)于演員自身的技術(shù)要求極高。能熟練掌握，實(shí)屬不易，目前，全國(guó)能夠表演中國(guó)戲法武活“膽、劍”；……[詳細(xì)] |
| 蘆新河少林長(zhǎng)拳于清宣統(tǒng)元年(1909年)由劉興安創(chuàng)立，歷經(jīng)百年傳承至今。光緒年間，有為青年劉興安親歷外國(guó)侵略者在中國(guó)土地上肆意橫行的場(chǎng)景，想路見(jiàn)不平拔刀相助，但苦于無(wú)力，只好憤憤作罷，立志習(xí)武。于是他投奔嵩山少林寺，經(jīng)過(guò)近10年的刻苦磨練，練就了一身好拳腳。1904年下山之后，曾在當(dāng)天津洋錢(qián)場(chǎng)護(hù)院、保鏢，并自立門(mén)派，其人不僅功夫好，人品也很好，武德造詣極深，在天津一帶小有名氣。在清宣統(tǒng)元年(190……[詳細(xì)] |
| 劉園祥音法鼓會(huì)是樂(lè)舞結(jié)合的民間花會(huì)，始于清道光年間(1821年—1851年)，會(huì)員多為當(dāng)?shù)鼐用�。清代，天津法鼓因媽祖娘娘祭祀而盛行，每逢“皇�?huì)”，民間的法鼓會(huì)、樂(lè)會(huì)、鶴齡會(huì)、重閣會(huì)、中幡會(huì)、高蹺會(huì)等，沿街表演各種技藝，呈現(xiàn)一番盛況。祥音法鼓會(huì)原為廟中“娘娘”出巡時(shí)的隨駕法鼓會(huì)，前面是儀仗隊(duì)，由前彩和樂(lè)隊(duì)兩部分組成，由引鑼指揮。前彩是娘娘出巡時(shí)警示人們回避和隨身攜帶的起居用品的編隊(duì)，包括兩面大門(mén)旗、……[詳細(xì)] |
| 霍家嘴平音法鼓始于清咸豐年間，距今已有150余年的歷史，原為廟中“娘娘出巡”隨駕進(jìn)香禮儀的半副鑾駕�；艏易炱揭舴ü挠蓛x仗隊(duì)和樂(lè)隊(duì)組成，表演形式分設(shè)擺(固定表演)和行會(huì)(行進(jìn)表演)。設(shè)擺時(shí)看演奏者的表演。行會(huì)時(shí)主要看茶炊子的表演。平音法鼓屬半文半武的法鼓，設(shè)擺造型深受五方觀念的影響，以大鼓鼓箱為中央，演奏人員與儀仗道具，分別布于東、西、南、北四個(gè)方向。鼓箱的前面是鈸、鐃的演奏者，呈八字形，分左右站立……[詳細(xì)] |
| 上善道樂(lè)是一門(mén)古老的道教音樂(lè)，俗稱(chēng)“老道經(jīng)”。清同治年間，西方列強(qiáng)向中國(guó)大量輸入 ，導(dǎo)致國(guó)人吸食成風(fēng)，白銀外流，國(guó)力日衰，民不聊生，偷、搶、， 、淫相繼大量滋生。在這樣的時(shí)代背景下，韓家墅村志士憂國(guó)憂民，每日苦思扶國(guó)救民之策。故請(qǐng)來(lái)靜�？h獨(dú)流鎮(zhèn)北會(huì)的華主持向本地青年人傳授上善道樂(lè)的演奏方法與- 吟誦方式，成立了韓家墅上善會(huì)，并以嚴(yán)格的會(huì)規(guī)，約束規(guī)化入會(huì)青年，崇德崇善，主動(dòng) 當(dāng)時(shí)惡劣社會(huì)現(xiàn)象的影響，……[詳細(xì)] |
 | 北倉(cāng)隨駕獅子建于清乾隆32年(1767年)，是北辰區(qū)久負(fù)盛名的一道傳統(tǒng)花會(huì)，距今已有200余年歷史，歷經(jīng)10代傳承至今。北倉(cāng)隨駕獅子老會(huì)前身為“大鼓會(huì)”(始建于明朝永樂(lè)六年1408年)，表演者頭戴戰(zhàn)盔，身穿鎧甲，肩負(fù)大鼓載歌載舞。明末，尹兒灣(北倉(cāng)村前村名)建立娘娘廟。到了清乾隆32年(1767年)，北倉(cāng)村開(kāi)始舉辦東頂娘娘出巡、散福、廟會(huì)及花會(huì)賽事等活動(dòng)。為使皇會(huì)隊(duì)伍雄偉壯觀，按照娘娘真實(shí)出巡的儀……[詳細(xì)] |