烏蘭察布市十大民俗文化
1、蒙古族壽辰禮儀
蒙古族壽辰禮儀一般為“高壽禮”、“過本年”、“過生日”三種。高壽禮年過八旬，才屬高壽范圍。舉行高壽慶典時(shí)，由高壽者子女、親屬共同商議，并報(bào)請?zhí)K木及旗札薩克，確定具體日期后方能進(jìn)行。選擇牧草繁茂、牛羊肥壯的秋季為多。也有在數(shù)九、祭火、春節(jié)時(shí)進(jìn)行的。參加者一般為遠(yuǎn)近親朋好友，鄰近浩特烏素，蘇木旗府有關(guān)人員。對于年老者，要派專人、專騎請來參加。舊時(shí)，旗王府、札薩克或總管要派專人向高壽者拜壽并贈(zèng)送馬匹，蘇木也分別贈(zèng)送牲畜或物品。壽禮開始后，首先向高壽者敬獻(xiàn)哈達(dá)、鮮奶，讓其品嘗，并誦壽禮贊詞，人們紛紛向高壽者敬獻(xiàn)哈達(dá)、衣袍、綢緞、牲畜、糖果、糕點(diǎn)等，孩童們則敬上哈達(dá)跪拜，討取“年歲”。高壽者接過孩童們的哈達(dá)祝福道：“與我同歲，長命百歲！”主人還要安排各種文娛活動(dòng)，讓來者盡情歡樂，并以奶食、手把羊肉、奶……[詳細(xì)]
2、察哈爾婚禮
察哈爾婚禮是蒙古族文化的一種表現(xiàn)形式，是烏蘭察布蒙古族文明禮儀的又一代表。提親首先從提親開始，男子到談婚論嫁年齡，家長要舉行提親儀式。男方家長邀請懂禮節(jié)、明事理的人當(dāng)提親人，也就是媒人。察哈爾蒙古人稱為“扎古查”。媒人選擇合適的姑娘家之后，先給佛祖獻(xiàn)哈達(dá)，然后向女方長輩敬獻(xiàn)哈達(dá)并表明來意。女方長輩雖然接受哈達(dá)，但不會(huì)馬上表態(tài)，要待日回話。男方媒人完成禮節(jié)，就返回等消息。女方長輩聽從女兒的意愿，在很短的時(shí)間之內(nèi)向男方媒人回應(yīng)。如果把哈達(dá)退回去，說明不能接受這樁婚事。沒退回去，那就同意了，可以訂婚。訂婚察哈爾蒙古人訂婚叫“哈達(dá)鐵畢胡”（放哈達(dá)），是姑娘的婚事已定的意思。這一天，男方的媒人、未婚婿隨幾名懂禮節(jié)的人，帶上哈達(dá)、全羊、禮品拜會(huì)女方父母、兄弟、叔叔、舅舅等親屬。女方家人熱情迎接男方客人，……[詳細(xì)]
3、敬鼻煙壺
鼻煙壺是用玉石、象牙、水晶、瑪瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等料制成。其樣式有佛手形、梨形、茄形、桃形和柿子形。小巧玲瓏，華麗多彩，典雅美觀。鼻煙壺的結(jié)構(gòu)包括壺體、壺肩、壺頸、壺勺、壺蓋。造型則可圓、可扁、可方，也可多面體型。圓中又有扁圓，桃圓、蛋圓、滾圓。其外表裝飾上雕刻精美，所以被蒙古人視為珍貴之物，姑娘們戀愛，也以精心刺繡美麗的鼻煙壺袋子作為信物。鼻煙是一種煙草制品，以富有高級油分且香味的干煙葉和入必要的名貴藥材，磨成粉末，裝入密封容器，經(jīng)過一定時(shí)間陳化后，開始使用。使用時(shí)，以手指粘少許煙末送到鼻孔，輕輕吸入使人頓感清爽舒適。敬鼻煙壺是蒙古族牧民的一種日常見面禮，牧民的傳統(tǒng)習(xí)俗。敬獻(xiàn)鼻煙壺之禮應(yīng)在獻(xiàn)哈達(dá)之后進(jìn)行。平常日子不獻(xiàn)哈達(dá)，也可用行敬獻(xiàn)鼻煙壺或換鼻煙壺來代表尊敬之禮。敬鼻煙壺一般是相互交換……[詳細(xì)]
5、察哈爾毛繡
毛繡，又稱毛植，蒙古語為“蘇日哈塔木樂”，是蒙古族傳統(tǒng)手工藝。察哈爾毛繡作為其重要分支，主要分布在烏蘭察布市察右后旗周邊、北京市、蒙古國等地，2021年5月，察哈爾毛繡被國務(wù)院公布為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。察哈爾毛繡作品主要以動(dòng)物皮毛上的鋒毛（退絨）為原材料，通過設(shè)計(jì)、選毛、鞣毛、漿毛、勾絨、剪毛、栽活、配景等一系列制作流程，在紗網(wǎng)上栽植出各種動(dòng)物圖案形狀，供人們觀賞或制作成生活用品。前期設(shè)計(jì)中的分畫稿制作與心稿制作對藝人要求極高，藝人需要反復(fù)觀察動(dòng)物、臨摹畫稿，直到無需畫稿，對所制動(dòng)物了然于胸方可開始制作。繡法可分為單面繡和雙面繡，工藝復(fù)雜，需要藝人心想手到，這樣制作的動(dòng)物才能栩栩如生、活靈活現(xiàn)。在制作材料選取上，察哈爾毛繡利用五畜皮毛等草原上取之不盡的原生材料來復(fù)制草原動(dòng)物……[詳細(xì)]
二龍什臺(tái)的傳說二龍什臺(tái)是蠻漢山的主峰，海拔２３０５米，這里奇峰疊翠，泉水叮咚，氣候氤氳，一片祥和的景象。主峰兩側(cè)，橫臥著一金雞狀的山丘，人稱金雞嶺，它和主峰遙遙相望，大有相戀之情，給人們留下許多美麗的傳說。相傳，很早很早以前，在這座山里住著兩戶人家，他們都以打獵為生，一家有一個(gè)男孩，名叫白樺，生得高大挺拔，十分英俊。另一家有個(gè)女孩，名叫靈芝，長得如花似玉，十分聰慧。倆人雖然住得近在咫尺，但很難見面。這一天倆人外出打獵，在二龍什臺(tái)山上相遇，一見鐘情，就誰也離不開誰了。倆人相依為伴，迎來送往十分甜蜜，他倆的戀情很快被靈芝的監(jiān)護(hù)人——深山老怪大蟒蛇窺視到眼里。他早就對靈芝姑娘的姿色垂涎三尺，想霸占她。他本來看管得很緊，怎么也沒有想到靈芝會(huì)與白樺相戀，嫉恨的不得了。一怒之下，他把靈芝姑娘給-起來。白……[詳細(xì)]
7、黃旗海的傳說
黃旗海的傳說在很久以前，察右前旗黃旗海所在之處是一片低洼荒原，因?yàn)闆]有水，這里一片荒涼，被當(dāng)?shù)啬寥朔Q之為“死亡草原”，沒有人來這里居住。牧人們祈求這片草原水草肥美，也盼望年年風(fēng)調(diào)雨順過上好日子，便給這片荒原起了一個(gè)好聽的名字——巴音塔拉，漢語意思是“富饒的草原”。有一天，突然雷雨交加，從天上降下一匹又高又大的神馬，落在低洼處，只見它全身潔白如雪、鬃尾拖地、胸寬腿長、健壯無比，活像一只威武的獅子。這匹駿馬仰著頭對蒼天長嘯三聲，隨即生下一匹雪白如玉的小馬駒，它那分娩時(shí)的胎胞水一個(gè)勁地往外流，流呀流，整整流了八八六十四天，于是這片洼地里積滿了水，就變成了一個(gè)碩大的海子，即今日的“黃旗海”。天有多藍(lán)，海子里的水就有多藍(lán)，海水波濤起伏，魚兒競游。一旦有了水，草原馬上就興旺起來，土地也不干旱了，花草也茂……[詳細(xì)]
8、九十九泉的傳說
九十九泉的傳說九十九泉位于卓資縣境內(nèi)，高踞于陰山之巔。陰山峰巒疊嶂，崢嶸雄峻，蜿蜒于內(nèi)蒙古中部。它橫貫東西，北連茫無邊際的科布爾草原，南臨奔騰萬里的滔滔黃河。九十九泉“草木茂盛多禽獸”，自古就是北方游牧民族的天然苑囿。傳說這里曾是女媧造人的地方。被稱為九十九泉的九十九個(gè)湖泊，就是女媧當(dāng)年挖土捏人留下的土坑。這九十九泉位于陰山之巔，恰似山頂上錯(cuò)落有致的九十九個(gè)天池，無比神秘，無比清涼，成了一些君王的避暑勝地。相傳，來這里觀光避暑的第一位皇帝就是北魏的開國皇帝拓跋珪。他是拓跋鮮卑部一個(gè)年輕有為的君王，出生在今涼城縣岱海（古之參合陂）北岸，稱代王，建都于今和林格爾縣土城子，（古之定襄盛樂）。同年四月，改稱魏王。稱王這年他只有１６歲。然而就是這樣一個(gè)乳臭未干的少年，卻胸懷大志，趁前秦覆滅、北方混亂之……[詳細(xì)]
9、腦木更山的傳說
腦木更山的傳說腦木更山像一口碩大無朋的巨鍋，扣在（四子王旗）杜爾伯特草原的腹地上。它三面環(huán)山，呈坡狀向北面懸崖傾斜，呈鳥瞰之勢。站在西北處眺望，只見青藍(lán)籠罩，撲朔迷離的蜃海中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮動(dòng)著一張紫檀木似的大桌子，這就是平頂?shù)哪X木更山，近山而觀，其形則像一張繃緊的弓。腦木更山的西南空地上，有一峰如箭，直指蒼天，這就是牧人們世代作為神物供奉的腦木更敖包。相傳在很古的時(shí)候，這里還是一片荒原，被一個(gè)惡魔霸占。后來有一力大無窮，武藝超群的勇士來到這里，他見這里水美，草美，自然環(huán)境也美，怎容惡魔長期妄為，于是與惡魔開戰(zhàn)。這惡魔神通廣大，有十二顆腦袋，你砍下它一顆，他會(huì)長出兩顆，你把它十二個(gè)腦袋都砍下來，他又會(huì)變化出二十四顆來，越砍越多。這可怎么辦？勇士正無計(jì)可施，左右為難之時(shí)，又突然感覺乏困無比，眨眼……[詳細(xì)]
10、烏蘭察布蒙古族民族服飾
民族服飾蒙古族女性首飾首推頭飾，亦稱頭戴。一副上等頭戴價(jià)值數(shù)十匹良馬。頭戴是在姑娘結(jié)婚時(shí)，由男方依據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況準(zhǔn)備的，因此，其檔次略有區(qū)別，而造型風(fēng)格大同小異。頭戴主要用珍珠、瑪瑙、玉片、玉珠、金銀串綴而成。蒙古族婦女頭戴的特點(diǎn)是額部編綴，有流海型珠串與頭頂部用白銀鑲的大型珊瑚頂蓋相聯(lián)，左右臉頰兩邊相垂珠串垂纓，腦后部是整塊或金銀鑲的玉珠，瑪瑙串以珍珠、玉珠成一整體。做工精巧，裝飾方便，特別是前額的珠串在走動(dòng)中飄逸搖擺，襯托蒙古族婦女健康紫紅色面容，流光溢彩，艷麗照人。烏蘭察布蒙古族婦女的頭飾大體都是頂部以瑪瑙或珊瑚編成發(fā)箍，前有流蘇。頭飾還往往附帶有銀子鑲嵌的寶石配在胸前，以示吉祥如意。蒙古族婦女頭飾上的珍珠、瑪瑙多用紅、綠色，以紅為主，間配藍(lán)、綠色。顏色對比強(qiáng)烈，頭飾顯得富麗堂皇，又不……[詳細(xì)]