錫林郭勒盟十大民俗文化
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1、祭敖包 
祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)的習(xí)俗，是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“腦包”、“鄂博”，意為“堆子”，以石塊堆積而成，一般都建在山頂或丘陵之上，形狀多為圓錐形，高低不等。古代敖包的建立和祭祀比較簡單，由祭師宣布，選擇某一座山或丘陵作為敖包的所在地。人們在這個(gè)地方用土或石頭建成堆子，舉行若干儀式后就建成了敖包。以后附近的居民每年都要到這里祭拜，祈禱人畜興旺。藏傳佛教傳入蒙古族聚集區(qū)后，祭敖包的形式發(fā)生了一些變化，但牧民對敖包的參拜祭典始終不變。祭敖包的儀式通常在每年農(nóng)歷五月至七月間舉行。有的一個(gè)旗、一個(gè)蘇木獨(dú)祭，也有幾個(gè)蘇木、幾個(gè)旗聯(lián)合祭祀的。祭敖包從日出之前開始，儀式隆重、嚴(yán)肅。所有參加者都要圍繞敖包沿順時(shí)針方向轉(zhuǎn)三圈，邊……[詳細(xì)]
2、那達(dá)慕
那達(dá)慕是蒙古族傳統(tǒng)群眾性盛會(huì)，錫林郭勒盟的那達(dá)慕具有代表性。那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，就舉行了盛大的那達(dá)慕。那達(dá)慕大會(huì)多半選擇在牧草茂盛、牛羊肥壯的七八月份舉行。古代和近代的那達(dá)慕盛會(huì)都要進(jìn)行男子“三藝”——摔跤、賽馬和射箭的競技賽。當(dāng)代的那達(dá)慕大會(huì)除了進(jìn)行男子三項(xiàng)競技外，還增加了馬球、馬術(shù)、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內(nèi)容，同時(shí)舉行物資交流會(huì)和表彰先進(jìn)。今天，錫林郭勒盟地區(qū)舉辦的那達(dá)慕已成為全民健身和群眾娛樂的重要活動(dòng)。摔跤是那達(dá)慕的重要項(xiàng)目，按蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗，摔跤運(yùn)動(dòng)員不受地區(qū)、體重的限制，采用淘汰制，一跤定勝負(fù)。比賽前先推一族中的長者對參賽運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行編排和配對，蒙古長調(diào)“摔跤手歌”唱過3遍之后，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場，向主……[詳細(xì)]
3、察哈爾服飾
從整體上看，察哈爾服飾繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)服飾款式風(fēng)格，吸取各地服飾的可取之處，形成了較典型的款式風(fēng)格。因?yàn)椴旃柌柯湓?jīng)是蒙古皇宮禁衛(wèi)軍，所以他們的穿戴還具有蒙古元代皇宮服裝的特色，比如領(lǐng)口和大襟都不繡花，領(lǐng)邊、領(lǐng)座、大襟、垂襟和開衩衣邊則用綢布進(jìn)行鑲邊。察哈爾人如此美麗的服飾又演繹出了豐富多彩的禮俗講究。比如，他們有相互贈(zèng)送服飾表示美好祝福的禮俗，另外，在蒙古族人民的心目中，蒙古袍是十分神圣的，穿蒙古袍就必須頭戴蒙古帽、腳穿蒙古靴（至少應(yīng)是馬靴）、腰扎腰帶，這樣才叫整齊、美觀，才合乎禮節(jié)�！�[詳細(xì)]
勒勒車是蒙古式的牛車，又名轆轤車、羅羅車、牛牛車，“勒勒”原是牧民吆喝牲口的聲音。勒勒車是為適應(yīng)北方草原的自然環(huán)境和蒙古族生活習(xí)慣而制造的交通工具，現(xiàn)在東烏珠穆沁旗及其周邊地區(qū)依然可見。勒勒車的起源可上溯到《漢書》所記載的“轅輻”。從秦漢到上世紀(jì)七八十年代的兩千余年中，勒勒車一直是草原牧人最重要的交通運(yùn)輸工具，有“草原之舟”之稱,在蒙古族的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著巨大的作用。勒勒車是牧民流動(dòng)的家，“行則車為室，止則氈為廬”。它車身小，雙- ，完全用樺木、松木、柳木、榆木制成，不用鐵件，便于制造和修理，而且易于在草原上行走，被譽(yù)稱為“草上飛”，除了搬運(yùn)氈房、物資、生活用水外，戰(zhàn)時(shí)還常用作馱運(yùn)軍隊(duì)輜重的戰(zhàn)車。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，勒勒車已逐漸為機(jī)動(dòng)車所取代，除少數(shù)偏僻地區(qū)還有牧民使用外，目前草原上已難以見……[詳細(xì)]
蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦漢時(shí)期就以“穹廬”、“氈帳”等名稱見之于我國史籍，從清朝開始以滿語音譯和意譯的方式改稱“蒙古包”。蒙古包以木頭、毛繩、氈子三位一體的材料，“套腦”（天窗）、“烏尼”（傘股式輻射的椽子）、“哈納”（網(wǎng)格狀木圍墻）三位一體的架木，幪氈（覆蓋天窗的部分）、頂篷（覆蓋“烏尼”的部分）、圍氈（覆蓋“哈納”的部分）三位一體的苫氈，組合成一種最適合北方氣候和游牧生產(chǎn)的獨(dú)特民居。由于它基本上是一種“三段組合”的房屋，可以化整為零，材料也輕捷便攜，可以反復(fù)使用，所以建造、拆卸、搬遷、修理都十分方便。西烏珠穆沁旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟東北部，旗內(nèi)蒙古族居民近五萬人，占總?cè)丝诘?8%。西烏珠穆沁旗蒙古包制作工藝講究，結(jié)構(gòu)主要由架木、苫氈、鬃繩三部分組成，一般……[詳細(xì)]
6、東烏珠穆沁搏克
烏珠穆沁草原是現(xiàn)代蒙古族搏克的搖籃。為了把搏克運(yùn)動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大，東烏珠穆沁旗于1984年成立了摔跤協(xié)會(huì)，將每年夏天的6月10日定為搏克節(jié)。2003年，國家體育總局把搏克運(yùn)動(dòng)與中國式摔跤融為一體，正式納入全國摔跤錦標(biāo)賽中。蒙古族自古以來就以能騎善射和身強(qiáng)力壯著稱。《元史》說：元起朔方，俗善騎射。元朝建立后，統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，明確規(guī)定蒙古族男子必須具備賽馬、摔跤、射箭三項(xiàng)技能，這三項(xiàng)技能便是蒙古族的男兒三藝。摔跤--摔跤，蒙語為搏克。蒙古族摔跤，起初具有很突出的軍事體育性質(zhì)，主要用以鍛煉體力、毅力、技巧等。元朝的帝王十分提倡摔跤運(yùn)動(dòng)，每逢舉行重要宴會(huì)，都要有摔跤交手競技助興，并像中原歷代王朝用武舉選士一樣，把摔跤定為武舉取士的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)摔跤的佼佼者可以獲得很大的榮譽(yù)。搏克運(yùn)動(dòng)的比賽形式古樸……[詳細(xì)]
奶制品制作技藝（察干伊德），國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。早在元、清時(shí)期，正藍(lán)旗就是皇家御用奶食品供應(yīng)基地，被譽(yù)為“察干伊德”文化之鄉(xiāng)。史料記載，元世祖忽必烈曾在正藍(lán)旗境內(nèi)的元上都城外設(shè)置過大型的皇室奶食品基地，故正藍(lán)旗一帶的蒙古族察哈爾部落“察干伊德”加工和生產(chǎn)方式由來已久，以凈、精、美等特點(diǎn)位于其它部落之首。而后，他們把蒙古族奶食品的制作方法傳承下來，形成“察干伊德”文化。奶制品制作技藝（察干伊德），據(jù)統(tǒng)計(jì)，正藍(lán)旗從事“察干伊德”制作的牧民達(dá)1.4萬人，加工品種達(dá)28種。產(chǎn)品銷往中國境內(nèi)20多個(gè)城市，以及蒙古國、日本和部分東歐國家。為了弘揚(yáng)“察干伊德”文化，正藍(lán)旗從2006年開始，每年舉辦“察干伊德”評比活動(dòng)，并先后舉辦了10屆“察干伊德”文化節(jié)。文化節(jié)融入了現(xiàn)代與歐式制作技藝，設(shè)置奶食品現(xiàn)……[詳細(xì)]
蒙古族婚禮帶有鮮明的民族特色，以特殊的形式表現(xiàn)出蒙古人粗獷、豪爽、勇敢、智慧、勤勞、善良的民族性格。蒙古族分布地域廣闊，因居處地的不同而形成了不同特色的婚禮儀式。傳統(tǒng)婚禮在蒙古包內(nèi)進(jìn)行，在婚禮中，民族傳統(tǒng)服飾可以得到最充分的展現(xiàn)。各地婚儀大同小異，展示騎術(shù)是其中一大特色�；槎Y過程往往伴隨著形式多樣的歌舞表演，場面十分熱烈。西烏珠穆沁旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟東北部，是一個(gè)以蒙古族為主體的純牧業(yè)旗。烏珠穆沁婚禮有著悠久的歷史，以獨(dú)特的北方民族風(fēng)格、濃郁的游牧生活氣息、熱烈的歌舞形式和隆重的場面而著稱。整個(gè)婚禮過程禮節(jié)繁多，包括定親、接親、婚禮、回門等三十多個(gè)環(huán)節(jié)，表現(xiàn)出勤勞、勇敢、智慧的烏珠穆沁人民對美好生活的熱切追求。由于種種具體的原因，目前烏珠穆沁婚禮儀式已經(jīng)被淡化，頗有失傳之虞，亟待制……[詳細(xì)]
阿巴嘎潮爾即通常所說的潮爾音·道，它完全是用嗓音發(fā)出的聲音，如同哈拉哈潮爾、呼麥一樣用嗓音發(fā)出不同的音和音色。演唱潮爾道（čogurdaguu）之“潮爾”，意為“回聲”、“和聲”、“回響”，是蒙古族一種古老的多聲部合唱形式，僅存于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟。過去，潮爾道是在宮廷王府或隆重的慶典儀式、大型那達(dá)幕會(huì)上由專門的“王爺?shù)母枋帧毖莩�。表演方式是由一名歌手唱長調(diào)形態(tài)的旋律聲部，其余人演唱持續(xù)的固定低音，后面有附加的“副歌”部分，叫“圖日勒格”，由參加宴會(huì)的所有人及歌手一起演唱。根據(jù)一些學(xué)者的研究，潮爾道在元朝宮廷中演出。后來，元朝滅亡，蒙古皇室北上至今錫林郭勒境內(nèi)，潮爾道被帶到了錫林郭勒草原。解放前，潮爾道盛行于錫林郭勒阿巴嘎、阿巴哈納爾等旗王府中，曾經(jīng)擔(dān)任王府首席歌手的著名長調(diào)大師哈扎……[詳細(xì)]
10、蒙古族刺繡
刺繡，蒙古語稱“哈塔嘎瑪拉”或稱“教由達(dá)力敖由呼”。蒙古族刺繡是用彩色絲線、棉線，駝絨線、牛筋在綢，布、羊毛氈、布里阿耳皮底子上繡花或作各種貼花的一種藝術(shù)晶。據(jù)羅布桑卻丹所著《蒙古風(fēng)俗鑒》等有關(guān)文獻(xiàn)記載，在13世紀(jì)下半葉（元朝）以前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術(shù)，應(yīng)用范圍很廣，并形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的刺繡藝術(shù)。在漫長的歷史中，蒙古民族創(chuàng)造了瑰麗的刺繡藝術(shù)。蒙古族刺繡的方法種類很多，結(jié)合蒙古族生活的不同材料和具體制作方法，以及造型、紋樣、色彩的選擇等制作時(shí)各有區(qū)別，各顯其巧，各具特色。蒙古族刺繡大體上分為繡花、貼花、套古其呼、混合等幾種——繡花，在蒙古語叫“花拉敖由呼”，一般用綢布或大絨做底子，繡各種花卉、幾何紋樣、卷草紋、盤腸和交叉圖案等，主要用黑布，有時(shí)用青色底布繡綠葉紅花，一般花葉不……[詳細(xì)]