巴彥淖爾市民俗文化介紹
 | 蒙古族駝球，是內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉特后旗蒙古族的傳統(tǒng)體育活動，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。駝球是一項與眾不同的體育競技項目，由運動員和駱駝相互配合完成。除了運動員，駝球比賽中另一位“重量級”選手就是駱駝。參加駝球比賽的駱駝應(yīng)選擇四肢較長、身體健壯、反應(yīng)靈活、速度快的賽駝。比賽中球手除可采用多種合理技術(shù)擊球外，還可利用乘駝掩護(hù)或者合理沖撞。因此，這個項目具有較強(qiáng)的娛樂性和競技性。蒙古族駝球起源于古代漠北少……[詳細(xì)] |
 | “烏拉特”為蒙古語，漢語為“能工巧匠”之意。烏拉特銅銀器制作技藝產(chǎn)生于明末清初，有300多年的歷史。烏拉特部落至今仍保留著傳統(tǒng)銅銀器制作工藝的主要流程。不僅滿足烏拉特人日常生活用品的需求，也體現(xiàn)了烏拉特人的思想感情、風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣，反映了蒙漢民族間的交流融合。烏拉特銅銀器制作技藝是以銅、銀等貴金屬為原材料，采用手工操作方法，其制品分為飾品類和生活用品類，如烏拉特婦女頭飾、手鐲、蒙古刀、銀碗、酒……[詳細(xì)] |
 | 唐代渤海國流傳一種叫作“踏錘”的民族歌舞，是満族秧歌的起源。満族秧歌亦稱“韃子秧歌”。韃子秧歌中韃官官服背后繡“銀牌天使”四字，則源于遼代有向女真族索貢海東青的使者號稱“天使”，佩銀牌�？梢娖錃v史久遠(yuǎn)。近代以來，伴隨山東、河北、山西等地流民的遷入，內(nèi)地秧歌傳入吉林。満族秧歌對內(nèi)地秧歌的美學(xué)觀念及其音樂、舞蹈形式有所借鑒，并承襲了滿族歌舞“莽式空齊”及薩滿舞蹈的傳統(tǒng)風(fēng)韻，著重表現(xiàn)満族生活習(xí)俗，逐漸形……[詳細(xì)] |
 | 蒙古族的盛大會�！澳沁_(dá)慕”意思是“娛樂”和“游戲”。通常須看當(dāng)年的牧業(yè)生產(chǎn)情況，一般是小豐收小開，大豐收大開。小開就是指在旗（縣）、蘇木（鄉(xiāng)）開，或嘎查（村）開，或個人籌辦，百二八十人開；大開就是指盟（專區(qū)）里開，參加者有幾萬人。舊時，舉行那達(dá)慕大會時還進(jìn)行大規(guī)模的祭祀活動。喇嘛們要焚香點燈，念經(jīng)頌佛，祈禱神靈保佑，祝福草原牛肥馬壯，人畜兩旺。夜間，在遼闊的草原上，人們圍著篝火，伴隨著悠揚激昂的馬……[詳細(xì)] |
| 烏拉特民歌的歷史淵源，要從烏拉特蒙古人從呼倫貝爾草原遷徙到此定居生活講起，1648年烏拉特蒙古部落受清朝指令遷徙到現(xiàn)今的烏拉特地區(qū)鎮(zhèn)守疆域，從而烏拉特民間文化藝術(shù)也將隨著遷徙流傳到西部，成為西部文化的重要組成部分。在當(dāng)時的歷史情況來看，烏拉特民歌大部分從東北帶傳過來，并與隔河相居的鄂爾多斯民歌文化長期交流相溶出現(xiàn)了很多相似而相近的民歌。直到十八世紀(jì)上旬，烏拉特地區(qū)隨著宗教信仰的盛行，各大廟宇的建起……[詳細(xì)] |