吉縣十大民俗文化
臨汾市 翼城縣 洪洞 曲沃縣 堯都區(qū) 侯馬 汾西縣 霍州 鄉(xiāng)寧縣 隰縣 蒲縣 浮山縣 永和 襄汾 安澤縣 吉縣 大寧縣 古縣 全部吉縣民俗文化 吉縣地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
1、晉南木版年畫 
產(chǎn)于山西晉南。遠(yuǎn)在宋、金時(shí)期，晉南臨汾一帶的造紙、刻版、印刷技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，于是，木版年畫也就應(yīng)運(yùn)而生。在甘肅黑水城附近一古塔中發(fā)現(xiàn)宋、金時(shí)期平陽城姬家雕印的一幅木版年畫《四美圖》。這幅畫是目前所見到的我國最早的木版年畫。畫中人物是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代著名美女，畫中美女體態(tài)豐韻輕盈，神情奕奕動(dòng)人，造型優(yōu)美，形象逼真，可見，晉南木版雕印技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，而且年畫行銷甚遠(yuǎn)。先由畫工描畫好畫稿，再由該工雕刻在木板上，然后再印制到紙上著色，或者套印而成。特點(diǎn)：整個(gè)生產(chǎn)過程，既有繪畫工藝，又有雕刻技術(shù)和印刷技術(shù)。牌畫內(nèi)容十分豐富多彩，有神話故事、民間傳說、歷史人物、戲劇場(chǎng)面、人情風(fēng)俗、花鳥走獸等等。源于宋朝平陽（古臨汾）的木板年畫藝術(shù)在元、明、清時(shí)期得到廣泛發(fā)展。宋朝滅亡以后，元代……[詳細(xì)]
2、吉縣嗩吶
吉縣壺口嗩吶是以當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)為載體的民間吹打樂，是晉南地區(qū)吹打樂的典型代表。主要流布于吉縣及其周邊地區(qū)，常用于各種慶典禮儀活動(dòng)。根據(jù)明史記載，明嘉靖年間，朝廷重臣石寶遭貶來到吉縣，便開始從事吹打樂表演，經(jīng)過多年努力，對(duì)吉縣原有曲牌進(jìn)行了大量的充實(shí)改編，使吉縣吹打樂逐漸自成體系。之后，吉縣吹打樂享譽(yù)遠(yuǎn)近，對(duì)晉南各縣的民間音樂，起到了引領(lǐng)和示范作用。吉縣壺口嗩吶的內(nèi)容大體可分為兩方面，一是吹奏技巧，二是吹奏曲目。吹奏技巧主要是靠苦練而來的古樸的演奏方法，如口鼻無休止循環(huán)換氣；一口吹多個(gè)嗩吶；用鼻孔吹奏；模擬動(dòng)物、鳥類鳴叫；模擬男低音演唱等。吹奏曲目也非常豐富，大都以民歌、地方戲曲、民間小曲和戲劇曲牌等為素材，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏邸Ｖ饕髌酚校骸栋嬴B朝鳳》、《全家�！贰ⅰ短ЩㄞI》、《六字開門》、《社火……[詳細(xì)]
千層底手工拉花布鞋制作技藝在民間流傳已有上千年的歷史。起初納底布鞋是專為官員們制作的朝靴，發(fā)展到清代，納底布鞋制作工藝逐漸成熟，產(chǎn)生了家喻戶曉的“千層底”布鞋。民國時(shí)期，匠人們將此技藝做成其它款式，成為適合老百姓穿著的千層底布鞋。晉南拉花千層底布鞋的做工復(fù)雜，工藝要求嚴(yán)格。每雙鞋的制作都要經(jīng)過剪裁底樣、填制千層底、納底切底邊、剪裁鞋梆、绱鞋、楦鞋、子修抹邊、檢驗(yàn)等近百道工序，制作周期需要四五天時(shí)間。手工納底要求錐鋌細(xì)，勒得緊，針碼勻，拉力大，每平方寸納146針以上，一雙鞋至少3000多針�？p绱鞋時(shí)則要求緊繃椗型，平整服貼。绱鞋的針碼更得間距齊整，鞋幫與鞋底的結(jié)合要嚴(yán)合飽滿。拉花千層底用料講究，袼褙必須用好的純棉白布打成，納底時(shí)選用上等麻繩，每雙鞋要用掉麻繩、棉索200多米。鞋底納制花樣包含不……[詳細(xì)]
4、人祖山祭祖鼓樂
人祖山又名庖山、風(fēng)山，位于山西臨汾地區(qū)吉縣縣城西北，山中歷代廟宇約達(dá)200處，其中最負(fù)盛名的是建有“媧皇宮”和“伏羲皇帝正廟”的人祖廟。每年農(nóng)歷七月十九，當(dāng)?shù)孛癖姸家e行盛大的祭祖活動(dòng)，而鼓樂便成為貫穿活動(dòng)始終的祭祀器樂。據(jù)民眾傳言，人祖山祭祀鼓樂源于宮廷，明嘉靖時(shí)期流落到黃河岸畔的文城鄉(xiāng)同樂村，因此又稱“同樂鼓樂”。參與祭祖活動(dòng)的組織主要分四社， 蔡家川，西社文城，南社東城，北社王家垣青村。七月十八日，各社抬著供奉女媧的花轎上人祖山集合。當(dāng)天晚上四社民眾在歇馬店唱大戲至清晨。第二日，大家就抬著花轎上人祖廟，各社按節(jié)奏敲鑼打鼓，鼓聲鑼聲應(yīng)和著歌聲，“抬爺爺，上風(fēng)山，人祖廟上祭祖先；溝溝岔，抬爺爺，爺爺是個(gè)金娃娃”。到達(dá)后，稍事歇息，便開始敬“爺爺”（拜神）活動(dòng)。先擺放供品，接著焚香燒表祈福，……[詳細(xì)]