翼城縣民俗文化介紹
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 | 翼城老虎上山是在傳統(tǒng)民間雜耍“虎舞”（俗稱耍老虎）基礎(chǔ)上發(fā)展而成的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。翼城縣南梁鎮(zhèn)下澗峽村表演的老虎上山形成于明末，興盛于清朝和民國時(shí)期。據(jù)老藝人回憶，該村在清代曾有“老虎會”組織，會員50—80人，年年元宵節(jié)期間在本村和南梁鎮(zhèn)進(jìn)行表演，還常參加縣城社火表演，也應(yīng)邀到外地演出。老虎上山表演時(shí)，需要在高15米的木桿上搭建兩塊門板，再固定兩把圈椅，作為“假山”；兩邊各掛兩條大繩，從頂端斜拖地……[詳細(xì)] |
| 西閆民歌流行于山西省翼城縣西閆鎮(zhèn)，是一種詼諧風(fēng)趣、通俗易懂、委婉動(dòng)聽、頗受群眾喜愛的山區(qū)小調(diào)。據(jù)傳，在西閆鎮(zhèn)十河村一帶，很早就流行唱酒曲。起先是討媳婦鬧洞房時(shí)，在洞房里唱的一種小調(diào)。鬧洞房者讓新媳婦喝酒，新媳婦不能喝酒，就得唱一支小曲。這樣你也讓唱，他也讓唱，新媳婦不喝酒，就得一支一支地唱下去。所以許多新娘在沒結(jié)婚之前就你傳我，我傳你，學(xué)了不少小曲，以備新婚之夜鬧洞房時(shí)唱。由于這些小曲風(fēng)趣好學(xué)，慢……[詳細(xì)] |
| 翼城渾身板亦叫“花板子”，因表演者手持三片系在一起的檀板而得名。在樂隊(duì)的伴奏下，表演者有節(jié)奏地用檀板擊打手、肩、膝、大腿、腳背、腳心等，是一種優(yōu)美的民間舞蹈，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“鄉(xiāng)村健美操”。渾身板主要流行于翼城縣王莊鄉(xiāng)王虎村和南梁鎮(zhèn)郭家坡村的郭姓家族中，是在廟會、祭祀、賽社等活動(dòng)中表演的一種民間舞蹈形式。明人姚旅所著的《露書》中曾寫到，在山西南部見到過多種民間舞蹈，其中就有一種手持檀板，邊拍邊舞……[詳細(xì)] |
| 孝義旱船是翼城縣王莊鄉(xiāng)孝義村傳統(tǒng)民間舞蹈表演形式，歷史悠久，表演套路多，一般在正月十五鬧社火時(shí)表演。據(jù)傳，孝義村是翼城縣跑旱船的發(fā)源地。老人們回憶，孝義旱船約形成于清初，光緒年間已負(fù)盛名，距今有二百多年歷史。其村張家、郭家、馬家均有傳人。著名的老藝人有張萬春、馬效溫等，均生于1858年前后，至今已傳八代。孝義旱船常以多只彩船參加表演，表演者均以《白蛇傳》、《打漁殺家》等戲曲中的人物進(jìn)行化妝。舊時(shí)，……[詳細(xì)] |
| 河蚌舞亦稱“逗河蚌”，是翼城縣西閆鎮(zhèn)堡子村一種群眾性傳統(tǒng)舞蹈，一般在正月十五鬧社火時(shí)表演，中華人民共和國成立后，也經(jīng)常參加一些慶典活動(dòng)。河蚌舞起源于清嘉慶年間，距今有180多年的歷史。表演時(shí)，演員裝扮成河蚌精和逗蚌人，逗蚌人把一塊卷疊起來的花格布斜扎在身上，手牽一根紅繩，紅繩另一端拉一個(gè)河蚌精，兩個(gè)人拉著紅繩跑圓場。接著，逗蚌人放下繩子，把花布解下抖開（花布表示魚網(wǎng)）在場子里追捕河蚌精，河蚌精做著……[詳細(xì)] |
| 翼城縣南梁村每年農(nóng)歷三月初八要舉行灤池古會，為紀(jì)念灤水之主喬澤神而設(shè)，會期五至十天。民國十八年（1929）《翼城縣志·禮俗》載：“三月初八南梁灤池祀喬澤神，舊志載，俗傳為欒共子忌辰，未知孰是。”欒共子即義臣欒成，曲沃武公伐翼過程中被俘，寧死不屈而被殺。晉小子侯嘉其忠義，為之舉行葬禮，在掘墓時(shí)得一汪清泉，遂冠名灤水。后宋徽宗敕封欒將軍為喬澤神，并于灤池旁建廟、修池，每年三月初八日(欒成忌辰)行幡賽會……[詳細(xì)] |
| 孝定李太后是明穆宗朱載垕之貴妃，明神宗朱翊鈞之生母，《明史》中記載她出生于北京漷縣，但山西翼城縣民眾卻認(rèn)為孝定李太后生于翼城興賢坊（今西關(guān)宣莊），后徙漷縣(今北京通縣)。當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦S多關(guān)于李娘娘的傳說、故事與婚嫁習(xí)俗，形成了獨(dú)具地方特色的李娘娘信仰。李娘娘傳說鄉(xiāng)土味濃厚，故事內(nèi)容通俗、風(fēng)趣、易懂、易記、易講，廣泛流傳于翼城縣境，且輻射至曲沃、絳縣、侯馬、新絳、襄汾、浮山、沁水等地。《翼城民間文……[詳細(xì)] |
| �！盎鸩妗笔橇餍杏谝沓强h曉史村的一項(xiàng)民間社火表演形式，具體形成年代無考。據(jù)藝人們口傳，清末山東一曹姓人落戶曉史村，靠給人打短工為生。此人精通武術(shù)，將�；鸩嫒谌氘�(dāng)?shù)亍胺麅允缛率嵘駨R會”，之后每逢村里鬧元宵和各種慶典表演，�；鸩娑家怨潭ü�(jié)目參與，還多次應(yīng)邀去鄰縣曲沃、浮山等地演出。�；鸩媸且环N民間表演藝術(shù)，人數(shù)不限，15至20人最佳，其道具是一根似“山”形的鐵叉，上面帶有三個(gè)鐵環(huán)，安裝在長約1……[詳細(xì)] |
| 目連戲是以佛教故事“目蓮僧救母”為題材，保存于各地民俗活動(dòng)中的古老劇種，被譽(yù)為“戲祖”。翼城目連戲俗稱耍目連鬼戲，流傳于翼城縣隆化鎮(zhèn)南捍村。據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾丝谑�，明末，翼城南捍村蘇姓富商從南京經(jīng)商，將此劇帶回該村，很快傳入兩坂、西閆、溝西、東石橋、故成等村。清中葉，目連戲頗為盛行，南捍村附近的6個(gè)村莊在搬神古廟會（六年一次）上連唱三至七天。清末民初，村里組建了南捍民眾劇團(tuán)，以演此劇走村串巷巡回演出，范圍……[詳細(xì)] |
| 王莊轉(zhuǎn)身鼓由四人轉(zhuǎn)著圈打，配器有梆子、呆鑼、小鈸等，古時(shí)用于祭祀和社火活動(dòng)，后來經(jīng)加工，既可在廣場表演，也可在舞臺表演，成為重大節(jié)日和各種慶典必不可少的表演節(jié)目。翼城當(dāng)?shù)赜小皸壚锎箬尮摹⒐偾f蹺、王莊轉(zhuǎn)身鼓扭折腰”的說法。據(jù)老藝人回憶，轉(zhuǎn)身鼓300年前已在王莊村流傳開來，是王氏先人在陜甘寧做生意時(shí)帶回來的，后來經(jīng)過不斷改善、加工，現(xiàn)已成為王莊村參加社會表演的主要節(jié)目，曾多次在廟會中表演，均受好評。王……[詳細(xì)] |
| 鳳頭鞋，鞋頭以鳳紋為飾，故名，亦稱“鳳翹”。相傳，明萬歷皇帝的生母，祖籍系山西翼城，在世期間，經(jīng)常懷念家祖，多次回鄉(xiāng)省親。萬歷皇帝為生母思鄉(xiāng)情緒所感動(dòng)，欽賜翼城姑娘在出嫁時(shí)可與宮內(nèi)公主享受同等待遇：坐鳳轎、戴鳳冠、穿鳳頭鞋。從此四百余年來，翼城婦女因享此特權(quán)而倍感驕傲，穿鳳頭鞋已成為歷代婦女地位和身份的象征，此俗為孝定李太后特賜家鄉(xiāng)女子的出嫁禮儀，它處女子不得享此殊榮。鳳頭鞋做工精細(xì)，用料考究，色……[詳細(xì)] |
| 翼城秧歌也稱干板秧歌，起源于明清時(shí)期的社火小調(diào)，后經(jīng)歷地?cái)傋颖硌莩�，又移植了梆子戲中的一些袍帶戲，逐漸成型。清末民初，翼城秧歌戲較為盛興，當(dāng)時(shí)全縣30多個(gè)村莊有秧歌戲班，大部分戲班在50人以上，較出名的秧歌戲班分布于故城、冶中、岳莊、冷泉、南常嶺（斜口廟）段莊、木坪、孝義、楊石家、霍家澗等村。翼城秧歌屬于“三小戲”，配樂只用打擊樂（鼓板、馬鑼、小鑼、梆子等）和嗩吶，無弦樂。唱腔近似于民歌，詞律上以……[詳細(xì)] |
| 翼城琴書因說唱時(shí)主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故名“琴書”。翼城琴書是一種古老的漢族民間曲藝。相傳起源于元代末年，流行于以山西翼城為中心的河南、陜西、山西三省交界地區(qū)。唱腔分為以小鈸擊節(jié)的“鈸兒腔”和以八角鼓擊節(jié)的“鼓兒腔”兩類。2010年5月列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。翼城琴書是在山西翼城這方有著數(shù)千年文化底蘊(yùn)的沃土上，土生土長的漢族民間說唱藝術(shù)，俗稱“本地書”。據(jù)《翼城縣志》《梨園百年瑣記》記載……[詳細(xì)] |
 | 山西省翼城縣位于山西省臨汾市南部，自古為西通陜甘、東達(dá)豫趙的咽喉要地。翼城花鼓源遠(yuǎn)流長，翼城楊家祠堂牌匾上寫道：“唐太宗坐定長安城，黎民百姓喜在心，年年有個(gè)元宵節(jié)呀，國邦定，民心順，國泰民安喜迎春，花鼓打的熱哄哄。”落款為大唐貞觀三年正月�！兑沓强h志》“國戚卷”載：“明萬歷年間李太后回翼城省親賞花鼓銀子三千兩�！笨梢娂匠腔ü脑诿魅f歷以前就已存在。由清代至今，翼城花鼓已成為百姓慶豐收、祭祖先的例行表……[詳細(xì)] |