翼城縣十大民俗文化
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1、翼城花鼓 
山西省翼城縣位于山西省臨汾市南部，自古為西通陜甘、東達(dá)豫趙的咽喉要地。翼城花鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，翼城楊家祠堂牌匾上寫(xiě)道：“唐太宗坐定長(zhǎng)安城，黎民百姓喜在心，年年有個(gè)元宵節(jié)呀，國(guó)邦定，民心順，國(guó)泰民安喜迎春，花鼓打的熱哄哄�！甭淇顬榇筇曝懹^三年正月。《翼城縣志》“國(guó)戚卷”載：“明萬(wàn)歷年間李太后回翼城省親賞花鼓銀子三千兩�！笨梢�(jiàn)冀城花鼓在明萬(wàn)歷以前就已存在。由清代至今，翼城花鼓已成為百姓慶豐收、祭祖先的例行表演形式，所謂“繞城西北東南走，到處皆聞花鼓聲”即是這種狀況的真實(shí)寫(xiě)照。翼城花鼓動(dòng)作粗獷，節(jié)奏歡快，情緒熱烈，風(fēng)格淳樸。表演形式以行進(jìn)表演和廣場(chǎng)表演為主，也有舞臺(tái)表演。其樂(lè)器比較簡(jiǎn)單，有花鼓、大蘇鑼?zhuān)ㄒ步小氨郴ㄨ尅被颉按箬尅保�、呆鑼�(zhuān)ㄒ步小岸疯尅被颉耙尅保�、小�?zhàn)鼓（俗稱(chēng)“救鼓子”）等。曲牌則有“五流……[詳細(xì)]
2、翼城老虎上山
翼城老虎上山是在傳統(tǒng)民間雜耍“虎舞”（俗稱(chēng)耍老虎）基礎(chǔ)上發(fā)展而成的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。翼城縣南梁鎮(zhèn)下澗峽村表演的老虎上山形成于明末，興盛于清朝和民國(guó)時(shí)期。據(jù)老藝人回憶，該村在清代曾有“老虎會(huì)”組織，會(huì)員50—80人，年年元宵節(jié)期間在本村和南梁鎮(zhèn)進(jìn)行表演，還常參加縣城社火表演，也應(yīng)邀到外地演出。老虎上山表演時(shí)，需要在高15米的木桿上搭建兩塊門(mén)板，再固定兩把圈椅，作為“假山”；兩邊各掛兩條大繩，從頂端斜拖地面，作為云梯。開(kāi)場(chǎng)后，先有一段平地表演，即樵夫打柴歸來(lái)，途中遇到兩只大老虎和兩只小虎，倉(cāng)皇逃命，老虎窮追不舍，幸遇一壯士（即舞虎人，戲劇中壯士裝扮）搭救，方才逃一活命。接著壯士與四虎在平地“小山”上搏斗幾個(gè)回合，難以將虎制伏。舞虎人連忙引虎上山，即沿著云梯，把一只老虎引上高桿頂端進(jìn)行表演，與此同時(shí)，……[詳細(xì)]
3、翼城西閆民歌
西閆民歌流行于山西省翼城縣西閆鎮(zhèn)，是一種詼諧風(fēng)趣、通俗易懂、委婉動(dòng)聽(tīng)、頗受群眾喜愛(ài)的山區(qū)小調(diào)。據(jù)傳，在西閆鎮(zhèn)十河村一帶，很早就流行唱酒曲。起先是討媳婦鬧洞房時(shí)，在洞房里唱的一種小調(diào)。鬧洞房者讓新媳婦喝酒，新媳婦不能喝酒，就得唱一支小曲。這樣你也讓唱，他也讓唱，新媳婦不喝酒，就得一支一支地唱下去。所以許多新娘在沒(méi)結(jié)婚之前就你傳我，我傳你，學(xué)了不少小曲，以備新婚之夜鬧洞房時(shí)唱。由于這些小曲風(fēng)趣好學(xué)，慢慢地也傳到男人的酒場(chǎng)上，不能喝酒或輸了的，干脆唱支小曲來(lái)代替，此后人們便把這些小曲稱(chēng)為酒曲。由于酒曲曲調(diào)越唱越多，歌詞越唱越精，逐漸形成了固定的曲牌和唱詞，與民謠一樣，在民間廣為流傳起來(lái)。20世紀(jì)40年代，因西閆一帶是翼城革命老區(qū)，一些文藝工作者將酒曲進(jìn)行加工整理，成為當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)。尤其是在1945……[詳細(xì)]
4、翼城渾身板
翼城渾身板亦叫“花板子”，因表演者手持三片系在一起的檀板而得名。在樂(lè)隊(duì)的伴奏下，表演者有節(jié)奏地用檀板擊打手、肩、膝、大腿、腳背、腳心等，是一種優(yōu)美的民間舞蹈，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱(chēng)為“鄉(xiāng)村健美操”。渾身板主要流行于翼城縣王莊鄉(xiāng)王虎村和南梁鎮(zhèn)郭家坡村的郭姓家族中，是在廟會(huì)、祭祀、賽社等活動(dòng)中表演的一種民間舞蹈形式。明人姚旅所著的《露書(shū)》中曾寫(xiě)到，在山西南部見(jiàn)到過(guò)多種民間舞蹈，其中就有一種手持檀板，邊拍邊舞，“如飛花著身”的“花板舞”�？梢�(jiàn)，這種民間舞蹈形式，早在五百年前的明代就已在當(dāng)?shù)貜V為流傳。渾身板參舞人數(shù)20～28人，分為4至5組，每組一人打板，一人打鼓，一人敲木魚(yú)，一人擊斗鑼?zhuān)蝗顺謧�。打板者頭包三角巾，身穿中式衣褲，其余人戴禮帽，穿長(zhǎng)袍。行進(jìn)時(shí)隊(duì)伍成一行，擊板者在鑼鼓伴奏下表演，其他人邊擊樂(lè)……[詳細(xì)]
5、翼城孝義旱船
孝義旱船是翼城縣王莊鄉(xiāng)孝義村傳統(tǒng)民間舞蹈表演形式，歷史悠久，表演套路多，一般在正月十五鬧社火時(shí)表演。據(jù)傳，孝義村是翼城縣跑旱船的發(fā)源地。老人們回憶，孝義旱船約形成于清初，光緒年間已負(fù)盛名，距今有二百多年歷史。其村張家、郭家、馬家均有傳人。著名的老藝人有張萬(wàn)春、馬效溫等，均生于1858年前后，至今已傳八代。孝義旱船常以多只彩船參加表演，表演者均以《白蛇傳》、《打漁殺家》等戲曲中的人物進(jìn)行化妝。舊時(shí)，駕船人為男扮女裝，戴墨鏡，尤其在船面上特意裝兩只假腿和一雙小腳，中華人民共和國(guó)成立后直接由俊俏的小姑娘和小媳婦來(lái)駕。一只船配一船夫，船夫扮演者頭戴黑色或黃色圓圈帽，前面上翻，寫(xiě)有“壽”字，嘴帶白色長(zhǎng)胡子，身穿黑色或黃色道袍，腰系板帶，腳蹬長(zhǎng)靴。“文革”期間，曾改為綠軍裝，戴軍帽，打綁腿。此藝術(shù)表演形……[詳細(xì)]
6、翼城堡子河蚌舞
河蚌舞亦稱(chēng)“逗河蚌”，是翼城縣西閆鎮(zhèn)堡子村一種群眾性傳統(tǒng)舞蹈，一般在正月十五鬧社火時(shí)表演，中華人民共和國(guó)成立后，也經(jīng)常參加一些慶典活動(dòng)。河蚌舞起源于清嘉慶年間，距今有180多年的歷史。表演時(shí)，演員裝扮成河蚌精和逗蚌人，逗蚌人把一塊卷疊起來(lái)的花格布斜扎在身上，手牽一根紅繩，紅繩另一端拉一個(gè)河蚌精，兩個(gè)人拉著紅繩跑圓場(chǎng)。接著，逗蚌人放下繩子，把花布解下抖開(kāi)（花布表示魚(yú)網(wǎng)）在場(chǎng)子里追捕河蚌精，河蚌精做著各種躲閃的動(dòng)作，最后逗蚌人捕住河蚌精，二人分別抓住紅繩的兩頭擺造型亮相。表演時(shí)的樂(lè)器為鑼、鼓、花槌等。中華人民共和國(guó)成立后，河蚌舞的內(nèi)容更加豐富，形式更加完美。河蚌精由一只變?yōu)樗闹换虬酥�，逗蚌人由一人增到�?shù)人，同時(shí)增加了等待跑隊(duì)形的內(nèi)容。河蚌精上身蚌殼一張一合，腰身不時(shí)地左右扭轉(zhuǎn)，很是吸引人；逗蚌人……[詳細(xì)]
翼城縣南梁村每年農(nóng)歷三月初八要舉行灤池古會(huì)，為紀(jì)念灤水之主喬澤神而設(shè)，會(huì)期五至十天。民國(guó)十八年（1929）《翼城縣志·禮俗》載：“三月初八南梁灤池祀喬澤神，舊志載，俗傳為欒共子忌辰，未知孰是。”欒共子即義臣欒成，曲沃武公伐翼過(guò)程中被俘，寧死不屈而被殺。晉小子侯嘉其忠義，為之舉行葬禮，在掘墓時(shí)得一汪清泉，遂冠名灤水。后宋徽宗敕封欒將軍為喬澤神，并于灤池旁建廟、修池，每年三月初八日(欒成忌辰)行幡賽會(huì)，相沿成俗。灤池古會(huì)也稱(chēng)祭水節(jié)，屆時(shí)，各村將手工制作的彩幡運(yùn)至灤池旁，以殯葬的形式祭祀喬澤神，每年一小祭，十二年一大祭，由十二村輪賽。其中南梁、澗峽、故城、清流四村地處灤水上游，有優(yōu)先用水權(quán)，故而命其行幡，其余各村掛幡。輪賽之時(shí)，大幡一桿高八丈，上懸彩幡數(shù)層，駕五頭大牛拉著，百余人四面八方以繩扶行。……[詳細(xì)]
孝定李太后是明穆宗朱載垕之貴妃，明神宗朱翊鈞之生母，《明史》中記載她出生于北京漷縣，但山西翼城縣民眾卻認(rèn)為孝定李太后生于翼城興賢坊（今西關(guān)宣莊），后徙漷縣(今北京通縣)。當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦S多關(guān)于李娘娘的傳說(shuō)、故事與婚嫁習(xí)俗，形成了獨(dú)具地方特色的李娘娘信仰。李娘娘傳說(shuō)鄉(xiāng)土味濃厚，故事內(nèi)容通俗、風(fēng)趣、易懂、易記、易講，廣泛流傳于翼城縣境，且輻射至曲沃、絳縣、侯馬、新絳、襄汾、浮山、沁水等地�！兑沓敲耖g文學(xué)三套集成》叢書(shū)中曾登載了大量有關(guān)李娘娘傳說(shuō)和相關(guān)故事，主要內(nèi)容有《禿瘡女變天仙的傳說(shuō)》、《穆宗皇上封皇妃的傳說(shuō)》、《史巡按認(rèn)親的傳說(shuō)》等。除此之外，翼城縣還流傳有特殊的婚嫁服飾習(xí)俗，《翼城縣志》記載，翼舊時(shí)嫁女必頭戴鳳冠，身披霞帔，腰束玉帶，足登龍鳳鞋，乘坐龍鳳轎。據(jù)傳，此為孝定李太后特賜家鄉(xiāng)女子……[詳細(xì)]
9、火叉
�！盎鸩妗笔橇餍杏谝沓强h曉史村的一項(xiàng)民間社火表演形式，具體形成年代無(wú)考。據(jù)藝人們口傳，清末山東一曹姓人落戶(hù)曉史村，靠給人打短工為生。此人精通武術(shù)，將�；鸩嫒谌氘�(dāng)?shù)亍胺麅?cè)十社三月十二搬神廟會(huì)”，之后每逢村里鬧元宵和各種慶典表演，�；鸩娑家怨潭ü�(jié)目參與，還多次應(yīng)邀去鄰縣曲沃、浮山等地演出。�；鸩媸且环N民間表演藝術(shù)，人數(shù)不限，15至20人最佳，其道具是一根似“山”形的鐵叉，上面帶有三個(gè)鐵環(huán)，安裝在長(zhǎng)約1.2米的木棍上，可行進(jìn)表演，也可圓場(chǎng)表演，表演技藝有盤(pán)旋、有挽花、有擲空、有穿跨等。盤(pán)旋又分大盤(pán)小盤(pán)，小盤(pán)是雙手雙臂以挫動(dòng)使火叉左右來(lái)回旋轉(zhuǎn)，大盤(pán)是兩臂敞開(kāi)靠臂力使火叉來(lái)回盤(pán)旋，又稱(chēng)為“火龍盤(pán)旋”。挽花分單手挽花、雙手挽花。單手挽花是一個(gè)手臂撥弄火叉成輪狀上下轉(zhuǎn)動(dòng)，雙手挽花是用雙手雙臂讓火叉上下輪轉(zhuǎn)……[詳細(xì)]
10、翼城目連戲
目連戲是以佛教故事“目蓮僧救母”為題材，保存于各地民俗活動(dòng)中的古老劇種，被譽(yù)為“戲祖”。翼城目連戲俗稱(chēng)耍目連鬼戲，流傳于翼城縣隆化鎮(zhèn)南捍村。據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾丝谑�，明末，翼城南捍村蘇姓富商從南京經(jīng)商，將此劇帶回該村，很快傳入兩坂、西閆、溝西、東石橋、故成等村。清中葉，目連戲頗為盛行，南捍村附近的6個(gè)村莊在搬神古廟會(huì)（六年一次）上連唱三至七天。清末民初，村里組建了南捍民眾劇團(tuán)，以演此劇走村串巷巡回演出，范圍擴(kuò)展到浮山、沁水、陽(yáng)城、絳縣、聞喜、曲沃、侯馬等地。翼城目連戲唱腔大多為高腔，兼有部分平調(diào)，高腔以十字句為主，平調(diào)以七字句為主，都是上下句結(jié)構(gòu)，演出特點(diǎn)是“不被管弦，鑼鼓助節(jié)，一人啟齒，眾人幫腔”。曲調(diào)有[平高腔]、[花高腔]、[西江月]、[哭調(diào)]等30多個(gè)。伴奏樂(lè)器有鼓板、大蘇鈸、小鈸、小鑼、戰(zhàn)鼓……[詳細(xì)]