忻府區(qū)十大民俗文化
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1、撓羊賽 
撓羊賽是山西省忻州市一帶盛行的以活羊做為獎品的摔跤比賽。1960年在全國文教群英大會上，忻州(當(dāng)時稱忻定縣)獲得“摔跤之鄉(xiāng)”的美稱。據(jù)《舊五代史》記載，忻州遠(yuǎn)在唐朝就已有群眾性的“角抵”活動�？脊艑W(xué)家、文博研究員李有成先生考證，“撓羊賽”起源于明洪武二年（1369年），是由忻州傳統(tǒng)的“角抵”演變而來。當(dāng)時忻州的民俗風(fēng)情是“安家先安神，建宅先建廟”，出現(xiàn)了村村有寺廟、巷巷有神堂的現(xiàn)象。每座寺廟都定期或不定期地舉辦盛大廟會，“酬神演戲，角抵斗勝，蔚然成風(fēng)。”角抵斗勝者連續(xù)摔倒六個人之后，獎給祭祀“神靈”的活羊一只，獲勝者將羊高高舉起，繞場一周，向“神靈”表示敬意，向觀眾致以謝意。這一競技活動民間就稱之為“撓羊賽”（忻州方言“撓”即舉起的意思）。“撓羊賽”在近千年的流傳中，與忻州人民生活密切相關(guān)，……[詳細(xì)]
2、雁門民居營造技藝
雁門民居營造技藝是山西忻州的一種漢族傳統(tǒng)技藝。代縣承載了悠久的歷史文化，其中，雁門古建筑便是典型的富有地方特色和地方文化的漢族民間木結(jié)構(gòu)建筑，隨著時間的推移、社會的進(jìn)步，這項古老的建筑工藝仍然昌盛不衰。雁門民居營造技藝是富有地方特色的漢族傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)，源于楊家將鎮(zhèn)守三關(guān)時的隨軍木匠，專門制作兵器、寨堡、城門、關(guān)樓、土木結(jié)構(gòu)民房和寺觀，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕和地質(zhì)災(zāi)害，大木架基本不松動。生活在邊城代縣的人們總能在平淡的生活中活出精彩來，例如代縣民居，他們將自己的房屋蓋得像廟宇一樣，隨意走進(jìn)一家民居，滿眼的雕梁畫棟，磚雕、石雕、木雕，這些可以被視為藝術(shù)的東西，在這里卻是司空見慣的。尤其代縣民居的建筑主體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，其中，木構(gòu)技藝又是中國古代建筑的主體，在世界建筑史上，其歷史悠久、體系獨(dú)特、建筑……[詳細(xì)]
3、晉北鼓吹
晉北鼓吹是流行于山西北部，盛行于忻州東部地區(qū)的民間吹打樂。2006年同時以“晉北鼓吹”入圍山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的“忻州八音”和“五臺八大套”同根同源，是這種民間音樂藝術(shù)的代表。2008年入圍國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史淵源：據(jù)有關(guān)史料記載，鼓吹起源于漢代山西北部。北魏時期開始流傳。隋唐時代與散樂結(jié)合后，逐漸作為民間吹奏樂被普遍應(yīng)用于歲時節(jié)令、慶典祭祀、婚喪社火等民俗事項中。到明清趨于成熟，晚清盛行。20世紀(jì)初達(dá)鼎盛。30年代，日寇侵華，受到摧殘。新中國成立，迎來繁榮發(fā)展的春天�！拔母铩崩渎涑良�，80年代復(fù)興。需要特別指出的是，遠(yuǎn)在清光緒初年，就由當(dāng)時五臺槐蔭著名的民間音樂家趙承貴，經(jīng)多年潛心研究，完成了八大套曲的整理。這是五臺八大套音樂成熟完善的重要標(biāo)志；而忻州八音則以人才輩出，享……[詳細(xì)]
4、忻州二鬼摔跤
二鬼摔跤又稱二娃摔跤、二喜摔跤，是一人背馱二鬼（傀儡道具）進(jìn)行表演的漢族民間舞蹈形式。表演時，演員背馱二鬼摔跤道具，通過藝人腿、背、臂等綜合協(xié)調(diào)動作，給觀眾以“二鬼”摔跤的外在表現(xiàn)形式。二鬼摔跤這一民間舞蹈形式自誕生以來，就活躍于節(jié)日、慶典、祈雨等民間習(xí)俗活動中。到清末民初時，該表演達(dá)到了最興盛的時期。由于該表演對藝人的體力要求高，大部分表演者為男性，女性很少參與。表演時，有打擊樂作伴奏；表演場地以廣場或舞臺為主；兩個人物，一個表演者，對峙、撕扯、扭打、翻滾；動作時而舒緩，時而激烈，活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)出二鬼打斗的熱鬧場面，讓人忍俊不禁。二鬼摔跤要求表演者具有強(qiáng)健的體魄、高超的技巧和極強(qiáng)的自控能力，該舞蹈可一人表演，也可多人集體表演，但必須以一人為主演，其余為輔助表演者。每到春節(jié)、元宵節(jié)等重大活動……[詳細(xì)]