忻州市十大民俗文化
1、河曲民歌 
河曲位于山西省西北部，東界偏關(guān)、五寨，南界岢嵐、保德，西、北隔黃河分別與陜西、內(nèi)蒙相鄰，是一個“一雞鳴三省”的特殊地區(qū)。由于地處黃河彎道，河曲歷史上交通阻隔，土地貧瘠，旱澇無定，老百姓災(zāi)難深重。這一特殊的人文地理環(huán)境形成了當(dāng)?shù)乩习傩彰磕甏喝ザ�，到�?nèi)蒙古大青山、河套一帶打短工、拉長工的“走西口”生活生產(chǎn)方式。由這種年復(fù)一年的離妻別子的痛苦人生中自然產(chǎn)生了詠嘆人間離苦、別緒、思念、期盼的“走西口”民歌，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“山曲”。山曲屬山歌體裁，它形成于何時尚無確定，但在山曲基礎(chǔ)上形成的“二人臺”，據(jù)考已有二百年左右的歷史。方志中就有明代河曲“戶有弦歌新治譜，兒童婦老盡歌謳”的記載，足見其歌唱傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)。山曲唱詞內(nèi)容深刻，曲調(diào)豐富。1953年冬，中央音樂學(xué)院民族音樂研究所（現(xiàn)中國藝術(shù)研究院音樂研究所……[詳細(xì)]
2、北路梆子
北路梆子又名上路戲，是山西四大梆子之一，主要流行于山西北部的大同、朔州、忻州及內(nèi)蒙古、河北的部分地區(qū)。清代初期蒲州梆子北上，在忻州當(dāng)?shù)卦�，逐漸形成北路梆子。其傳統(tǒng)劇目主要有《王寶釧》、《打金枝》、《算糧》、《金水橋》、《哭殿》、《斬黃袍》、《血手印》、《鍘美案》、《蝴蝶杯》、《斬十王》、《訪白袍》、《回龍閣》、《九件衣》、《楊八姐游春》等兩百多個。北路梆子的唱腔結(jié)構(gòu)屬于板腔體，有慢板、夾板、二性、垛板、流水板、三性板、倒板、滾白、介板、花腔等的分別。傳統(tǒng)伴奏樂器有文、武場之分，文場樂器由梆胡、二弦、三弦、四弦、笙、笛、嗩吶等組成，武場樂器由板鼓、馬鑼、鐃鈸、手鑼、梆子、戰(zhàn)鼓、堂鼓、碰鈴、小音鑼等組成。北路梆子的唱腔深受蒲州梆子的影響，具有高亢激越、淋漓酣暢、穩(wěn)健粗獷的特點(diǎn)，同時又結(jié)合當(dāng)?shù)亍?a href=/culture/40/beilubangzi.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]
3、五臺山佛樂
五臺山位于山西省東北部，屬太行山支系，因有頂似平臺的五座山峰而得名，是全國惟一兼有漢傳佛教（稱“青廟”）和藏傳佛教（稱“黃廟”）的佛教圣地。五臺山佛教音樂包括聲樂和器樂兩部分。“聲樂”是在法事儀式中對各種1的演唱，主要有“和念”、“令調(diào)”、“吟誦”和“直數(shù)”四種形式�！捌鳂贰笔怯扇舾杉䴓菲骱头ㄆ鹘M成樂隊，為1誦詠中的部分曲調(diào)進(jìn)行伴奏或單獨(dú)進(jìn)行器樂演奏。器樂演奏的樂曲稱為“小曲”。五臺山佛教音樂的譜系是“工尺譜”，以師父帶徒弟的口傳心授方式傳承。五臺山僧人在點(diǎn)笙（調(diào)音）方面有獨(dú)特的技術(shù)手段和調(diào)音法。五臺山佛教音樂在近兩千年的發(fā)展過程中，不僅始終沿用隨佛教進(jìn)入中國的“歌贊”、“轉(zhuǎn)讀”、“唱導(dǎo)”等形式，而且還保存有唐宋以來各時期流行的歌曲和樂曲。其中常見的早課曲目有《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒……[詳細(xì)]
4、定襄高蹺秧歌
定襄高蹺秧歌是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)，多用于元宵節(jié)和其他重大喜慶活動。據(jù)傳，明洪武二年（1369年），為慶祝推翻元朝統(tǒng)治和新王朝的誕生，劉伯溫號召全國各地開展各種文娛活動，大造普天同慶的歡樂氣氛，由南方士兵將江南一帶的秧歌引入北方，于是產(chǎn)生了定襄高蹺秧歌。定襄高蹺秧歌的基本內(nèi)容包括蹺子、走場、動作、表情、化妝、扮相、服飾、道具、音樂伴奏等，一支秧歌隊伍一般有30—40人，另有一引蹺人。基本動作有坐轎式、騎馬式、推車式、行進(jìn)式、自由式等，舞技有彈跳、跨步、旋轉(zhuǎn)、獨(dú)立、探海、劈叉等，走場圖樣有小唐王亂點(diǎn)兵、鳳凰展翅、烏龍絞柱、二龍出水，老龍擺尾，金磚墁地，周瑜點(diǎn)將、仙人搭橋、鵲橋相會、柳葉青、梅花盛開等。演員手里一般要拿扇子、馬鞭、手絹、拂塵一類的道具，身披斗篷，穿禮裝，也有扮戲劇人物的，另外還……[詳細(xì)]
5、海潮禪寺廟會
海潮禪寺，位于河曲縣城東南35公里處的舊縣村鎮(zhèn)南門外，始建于明萬歷年間，后毀于兵火，清順治年間重建，道光二年（1822）由祖師樸山更為現(xiàn)名，1986年入列省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。海潮禪寺每逢農(nóng)歷正月初八舉行廟會，六十年舉辦規(guī)模盛大的法會，信眾橫跨山、陜、內(nèi)蒙三省，最多時曾達(dá)數(shù)萬人。海潮禪寺廟會，也稱“萬人會”、“九曜星君平安善會”，相傳農(nóng)歷正月初八是天空九神（星）下界之日，超度凡人，賜福萬民。屆時，民眾南城祭星，設(shè)道場七晝夜，年前九日打會，起會時設(shè)會坪，為商賈貿(mào)易之場所，擺三堂，備四班鼓手，晝夜輪班吹奏。寺前東山門西山門前各有一棵古槐，上邊各掛一匹白洋布，屆時東槐布上著一條龍，西槐布著一朵花，所以佛門又叫“七晝夜龍花山會”。每逢此會，整個舊縣古鎮(zhèn)，攤點(diǎn)林立，游客摩肩接踵、寺內(nèi)香煙繚繞，鐘聲悠揚(yáng)……[詳細(xì)]
6、九曲黃河燈游會
九曲黃河燈游會又稱燈游會、轉(zhuǎn)九曲等，是流傳于晉西北河曲縣長盛不衰的大型“社火”活動。清《河曲縣志》載：“上元前后三日，祀天關(guān)、地官、水官，謂之三元盛會。插燈數(shù)百枝，排練宛如陣圖，觀燈人曲折行其中者，轉(zhuǎn)燈游會也，庶民歡樂，共祝豐年，慶太平之遺意呼�！爆F(xiàn)燈游會以文筆鎮(zhèn)規(guī)模最盛，沿黃河邊的北元、巡鎮(zhèn)、曲峪、沙畔、樓子營、河南村等地都設(shè)有組織。九曲黃河燈游會每年正月十四、十五、十六三天舉辦，會場由彩門、燈陣、中心旗桿三部分九個“萬”字組成，稱九曲，設(shè)有九門，分子孫們、太和門、平安門、鯉魚躍龍門、吉祥門、富貴門、姻緣門、狀元門、求子門。轉(zhuǎn)燈前，有入場儀式，由會首對三官行叩拜禮，僧眾等手持樂器的在后，炮樂齊鳴進(jìn)入會場，即打場，游人隨后進(jìn)入，游人經(jīng)九門才從出口出來�！熬徘庇扇赘吣緱U搭成，中間有一中桿，……[詳細(xì)]
7、雁門民居營造技藝
雁門民居營造技藝是山西忻州的一種漢族傳統(tǒng)技藝。代縣承載了悠久的歷史文化，其中，雁門古建筑便是典型的富有地方特色和地方文化的漢族民間木結(jié)構(gòu)建筑，隨著時間的推移、社會的進(jìn)步，這項(xiàng)古老的建筑工藝仍然昌盛不衰。雁門民居營造技藝是富有地方特色的漢族傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)，源于楊家將鎮(zhèn)守三關(guān)時的隨軍木匠，專門制作兵器、寨堡、城門、關(guān)樓、土木結(jié)構(gòu)民房和寺觀，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕和地質(zhì)災(zāi)害，大木架基本不松動。生活在邊城代縣的人們總能在平淡的生活中活出精彩來，例如代縣民居，他們將自己的房屋蓋得像廟宇一樣，隨意走進(jìn)一家民居，滿眼的雕梁畫棟，磚雕、石雕、木雕，這些可以被視為藝術(shù)的東西，在這里卻是司空見慣的。尤其代縣民居的建筑主體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，其中，木構(gòu)技藝又是中國古代建筑的主體，在世界建筑史上，其歷史悠久、體系獨(dú)特、建筑……[詳細(xì)]
8、河曲河燈會
河曲河燈會是流傳于晉西北地區(qū)黃河岸邊河曲縣并于每年農(nóng)歷七月十五舉行的一項(xiàng)古老的民俗活動。河燈會，老百姓稱為放河燈。放河燈源于佛教佛事儀式中盂蘭盆會的“照冥荷花燈”，其目的是普渡落水鬼魂或其他孤魂野鬼。河曲河燈會賦予了獨(dú)具地方特色的內(nèi)涵。河曲位于九曲黃河拐入晉境之處、晉陜蒙三省區(qū)交界的黃河?xùn)|岸口。據(jù)《禹貢》記載，禹曾親臨河曲治理河道，至今禹跡猶存。此地歷來河渡繁忙，船工輩出，被稱為“河路漢”的船工常年走險于變幻莫測的黃河之中，死難者無數(shù)，放河燈活動因之備受重視。又因舊時河曲地瘠民貧，鄉(xiāng)人多有走西口謀生者，其- 喪命于外鄉(xiāng)者眾多，家鄉(xiāng)人以放河燈形式祭祀他們，河燈會遂穩(wěn)固地傳承下來，并逐步延續(xù)下來形成古老習(xí)俗。河曲河燈會歷史悠久，每年農(nóng)歷七月十五來臨之際，當(dāng)?shù)匕傩辗鋼矶廖挥诳h城西門外的“西口古渡……[詳細(xì)]
9、寧武木雕
寧武木雕工藝制作是指利用寧武管涔山盛產(chǎn)的各種闊葉、喬冠、樹根，雕刻、創(chuàng)造出具有天然形制和人工雕藝美感的藝術(shù)造型木器家具和工藝作品。寧武位于山西省北中部，縣境管涔山脈的天然次生林是山西著名水源涵養(yǎng)用材林基地，也為當(dāng)?shù)氐哪镜窆に囂峁┝素S富的原材料供給。木雕工藝制作主要是利用雕刻刀、鑿、鋸、銼、斧、砂等工具，將各類硬雜木按照人工構(gòu)思設(shè)計加工制作各種家具、擺件等藝術(shù)品的創(chuàng)制過程，主要工序分為設(shè)計、粗雕、烘干、精雕、打磨拋光、著色、打蠟上漆等步驟。藝術(shù)作品形象自然逼真，神態(tài)活靈活現(xiàn)，造型美觀大方，構(gòu)思簡潔得體，成為當(dāng)?shù)卣滟F的家具藏品和旅游紀(jì)念物。寧武木雕工藝制作對匠人要求很高，需要掌握繪畫、雕塑、人體解剖、動植物形體結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖設(shè)計等多種技藝，并且在實(shí)踐過程中不斷提高自身的欣賞和創(chuàng)作水準(zhǔn)，方能創(chuàng)作出深受……[詳細(xì)]
10、定襄木雕
定襄木雕主要以古建筑構(gòu)建雕刻為主，集中在滹沱河南岸的智村和北岸的宏道鎮(zhèn)兩地。智村古建筑營造風(fēng)格多以牌樓、牌坊、影壁為主，宏道鎮(zhèn)則多用于制作木結(jié)構(gòu)古建筑模型。當(dāng)?shù)匕傩者�將能夠制作木雕模型的能工巧匠尊稱為細(xì)木匠，以區(qū)別于蓋房、做木工的粗木匠。定襄縣遺存有數(shù)量眾多的古代建筑，其中不少建筑集群已列入國保級文物單位。歷史上，定襄縣涌現(xiàn)出了許多著名建筑師和木雕模型匠人，其中清末民初時期宏道鎮(zhèn)張喜來為最重要的代表性藝人，后經(jīng)過師徒、父子代代相傳，到了第四代傳人劉曉晨時，隨著五臺山旅游業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)開始專門制作古建筑營造擺件和教學(xué)模型，定襄木雕工藝日臻成熟，且深受民眾喜愛。古建筑營造技藝木雕模型制作在選料、下料、打磨、零部件制作、組裝、上漆等環(huán)節(jié)都有十分嚴(yán)格的規(guī)定，需要匠人掌握過硬的建筑設(shè)計、測繪、雕塑、建……[詳細(xì)]