夏縣十大民俗文化
1、晉南土布織造技藝
晉南土布織造技藝，是隨著棉花栽培和棉紡織技術(shù)傳入黃河流域而逐步發(fā)展起來的，至今已有近八百年的歷史。今天在黃河流域中東部的永和縣，這一傳統(tǒng)技藝仍然保存完好。“晉南土布”既是當(dāng)?shù)孛癖姶矄�、被褥的�?dāng)家材料，又是旅游紀(jì)念品的“寵兒”，深受廣大群眾的喜愛。土布織造的基本工序有彈花、搓花卷和紡棉等。主要工藝有緯線制作、經(jīng)線制作和上機織布。其中，纏拐子、浸線子、蹾線子、曬線子、拉線子、解線子、卷線子等工序具有比較大的操作難度，既需要織工具有嫻熟的技術(shù)，又需要有足夠的耐心和豐富的經(jīng)驗。所以，一直以來晉南土布織造技藝都是農(nóng)村婦女通過身傳口授加苦練而得以傳承。20世紀(jì)六七十年代始，土布生產(chǎn)逐漸淡出基本生產(chǎn)領(lǐng)域，僅有少數(shù)村民還能掌握土布織造的傳統(tǒng)技藝�，F(xiàn)在隨著人們生活的富裕，消費觀趨于多元化，土布在某種程度上也成……[詳細(xì)]
魯因村位于夏縣裴介鎮(zhèn)北端，地勢平坦，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，有“天府之村”的美譽。魯因手工空心掛面相傳由魯因村張氏先祖張正明朝永樂年間帶入，迄今約600余年。魯因手工空心掛面選用優(yōu)質(zhì)小麥粉，用食用鹽和水和面，經(jīng)過化鹽水、和面、上案、破大條、過大條、過中條、過小條、上面、開面、上架、下架、切斷包裝12道工序?qū)訉影l(fā)酵而成，整套工序約36個小時。由于魯因村特有的水土緣故，做出的掛面有筋頭不回湯，口感好，再加上其純手工制作過程，加工出來的掛面白、凈、細(xì)，耐煮，空心易消化，深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏�，至今久銷不衰。魯因手工空心掛面耐煮而不回湯，利于消化，是人們在宴席、逢年過節(jié)、孝敬老人、訪親探友的最佳時尚禮品�！�[詳細(xì)]
山西省運城地區(qū)的制燈歷史悠久，最為著名的有夏縣和新絳兩地。據(jù)載，唐代薛村（屬運城管轄）燈就已成為貢品進(jìn)入宮廷，此后，這一帶的制燈技藝薪火相傳，不斷創(chuàng)新。明清時期，由于統(tǒng)治者的推崇，夏縣地區(qū)的宮燈產(chǎn)量大增，可謂盛極一時。千百年來夏縣宮燈制作不斷發(fā)展創(chuàng)新，其間不乏名手巧匠才思敏捷者，為其技藝的傳承做出了突出貢獻(xiàn)。夏縣宮燈應(yīng)用于傳統(tǒng)祭祀活動、各式慶典、元宵節(jié)慶、迎神賽會等民俗活動中，以木制雕刻工藝燈為主，它將抽象構(gòu)成復(fù)合裝飾和光動機制融于一體，是一種具有濃郁民族特色的綜合空間藝術(shù)產(chǎn)品。夏縣宮燈上的雕刻一般以龍鳳等吉祥題材為主，輔以優(yōu)美舒展的植物題材，顯得富麗精致而又典雅怡人；宮燈上的彩繪一般繪有仕女圖、四季花卉、歷史典故、戲曲故事、神仙佛像、農(nóng)事耕作、節(jié)令風(fēng)俗、歲時民風(fēng)、吉祥圖案等題材，使得夏縣宮……[詳細(xì)]
4、弦兒戲
弦兒戲是流傳于山西省夏縣廟前鎮(zhèn)的民間小劇種，大約形成于清嘉慶年間，因早期的弦兒戲伴奏是用三把同樣的絲弦板胡，故弦兒戲又被稱為“六弦戲”。弦兒戲?qū)儆谔浊w，原有曲調(diào)17個，現(xiàn)保留常用的有“鬧調(diào)”、“凄涼”、“五更”、“崗調(diào)”、“赴場”、“扭絲”、“背官”等7個。此外“青油罐”、“不得緊”、“緊述”、“慢述”、“半碗”等曲調(diào)均已失傳；在器樂使用上，以弦奏為主，主奏樂器有大心板鼓、大心馬鑼、棗木梆子、小戰(zhàn)鼓等。主要劇目有《白玉兔》、《珍珠衫》、《花柳木》、《燒骨記》、《回龍閣》、《陰陽扇》、《小姑賢》、《會風(fēng)扇》、《張連買布》、《三伙打灶》、《磨房相會》等。抗日戰(zhàn)爭時期，弦兒戲曾一度停演十年左右，中華人民共和國成立后又重返舞臺�！拔母铩逼陂g，弦兒戲被禁演。十一屆三中全會后，夏縣文化館在調(diào)查研究的基……[詳細(xì)]
5、夏縣蛤蟆嗡
蛤蟆嗡是流傳在山西省夏縣祁家河鄉(xiāng)西山頭村一帶的傳統(tǒng)小劇種，據(jù)已故老藝人楊紅俊生前追憶，蛤蟆嗡約形成于光緒初年，屬于南北方民間俚曲相互融合的產(chǎn)物，后因胡琴手楊學(xué)銀自制成一種能夠演奏出蛙鳴般聲響的胡琴進(jìn)行伴奏，遂取名“蛤蟆嗡”。清末民初，蛤蟆嗡有了較大的發(fā)展，曾有過20余人的“自樂班”，購買戲箱，在舞臺上進(jìn)行演出。它的音樂分為唱腔- 樂曲牌兩大部分，屬于套曲體，根據(jù)唱詞的格式和不同的情節(jié)套曲演唱。主要曲調(diào)有《揚高調(diào)》、《花鼓調(diào)》、《蓮花調(diào)》、《陰絲調(diào)》等。樂隊分文武場，文場只有兩把胡琴和一把四胡，聲音清脆，悠揚；武場有大小板鼓、鐃鈸、小云鑼、小跋等，聲音慷慨激昂，雄壯有力。鑼大于蒲劇馬鑼，鑼中心有一深窩，擊奏的聲音很像蛤蟆鼓鳴；鈸大于蒲劇鐃鈸，鈸窩較淺，拍擊出的聲音也像蛤蟆叫。蛤蟆嗡的題材廣泛，……[詳細(xì)]
衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，生于晉武帝泰始八年（272年），卒于晉穆帝永和五年（349年），河?xùn)|安邑（今山西夏縣）人，東晉女書法家。衛(wèi)氏家族世代工書，衛(wèi)鑠夫李矩亦善隸書。衛(wèi)夫人師承鐘繇，妙傳其法。王羲之少時曾從其學(xué)書，衛(wèi)夫人是“書圣”的啟蒙老師。衛(wèi)夫人的傳說源遠(yuǎn)流長，主要流布于其故地山西夏縣尉郭、蘇莊一帶。關(guān)于衛(wèi)夫人的生平故事，《山西書法通鑒》、《山西歷史人物傳》、《點擊中國書法》等十多種書籍和史料中均有記述。在民間，衛(wèi)夫人的傳說主要源于私塾、學(xué)堂、小學(xué)，通過老師傳給學(xué)生，學(xué)生傳至家庭乃至社會。衛(wèi)夫人學(xué)書求變求新，她規(guī)摹鐘繇，深得“漢隸”筆法，參以衛(wèi)氏家傳之風(fēng)，融會貫通一體，善長隸書和正書。關(guān)于她的傳說、故事，夏縣當(dāng)?shù)刂饕鱾饔校骸缎l(wèi)夫人學(xué)書》、《衛(wèi)夫人與“墨汁雨”》、《筆陣圖與黑龍?zhí)兜摹?a href=/culture/51/weifurendechuanshuo.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]