懷仁縣十大民俗文化
1、懷仁陶瓷制作技藝
懷仁素有“北方瓷都”之稱，據(jù)《大明一統(tǒng)志》、《大同府志》等相關(guān)記載，“懷仁窯”由吳家窯、小峪窯和張瓦溝窯組成，歷史上曾與大同青磁窯、渾源窯并稱“北方三大民窯”，遼金時(shí)期便以生產(chǎn)瓷器而聞名。中國陶瓷博物館陳列的宋代“兔毫釉碗”和元代“楓葉瓶”皆出自懷仁，相傳，聞名于世的大同九龍壁也出自于懷仁古窯。懷仁陶瓷制作選料嚴(yán)格講究，主要選取本地生產(chǎn)的高嶺土、粘土、石英、長(zhǎng)石等“四大原料”。制作工藝分為選料、原料粉碎、制泥、拉坯塑型、修坯定型、泥坯干燥、洗坯打磨、畫坯上釉和燒制成型等十道工藝流程，每道工藝流程都有嚴(yán)格的控制程序，對(duì)陶瓷藝人的經(jīng)驗(yàn)、手藝要求極高，特別是對(duì)畫釉、施釉和燒成工藝對(duì)藝人的藝術(shù)造詣、釉料控制以及對(duì)窯火溫度和燒制時(shí)間的掌握都是重要的考驗(yàn)。懷仁陶瓷歷史上以生產(chǎn)“粗瓷”為主，其瓷器線條粗獷……[詳細(xì)]
旺火是新春元宵節(jié)期間流行于晉北地區(qū)久負(fù)盛名的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，其中以懷仁旺火為最。懷仁縣地處雁門關(guān)外，是典型的多民族文化融合地區(qū)；加之該地區(qū)煤炭資源比較豐富，煤的作用遠(yuǎn)在古代就已滲透到風(fēng)俗民情之中，而攏旺火習(xí)俗一直流傳至今。懷仁旺火，俗稱攏火龍。每逢春節(jié)除夕和元宵節(jié)，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個(gè)塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，外面貼上大紅字條，上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點(diǎn)，鞭炮齊鳴之時(shí)，將旺火點(diǎn)燃。點(diǎn)燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”。孩子們也可以走街串巷觀看評(píng)論火堆大小，誰家的火堆大、著的旺，誰家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述：“元旦，家家鑿炭伐薪壘壘……[詳細(xì)]
3、清涼山傳說
相傳，隋煬帝三女兒南陽公主（俗稱三皇姑）因不滿其父荒淫無道，欲出家為尼而落難白草寺。隋煬帝聽說后大發(fā)雷霆、罵皇姑辱沒門風(fēng)，派兵火燒白草寺。玉帝聽說后派二郎神下凡相救，托皇姑出火海至清涼山下。至今二郎神跡腳印還留在清涼山�；使萌鐗�(mèng)醒來，見自己躺在山坡花草叢中，回想火光沖天的白草寺，方知神仙相救，忙倒頭沖西南方向便拜。拜畢起身，只見山溝中有一小溪流水潺潺，順溪而上轉(zhuǎn)過兩座山丘，見山腳處有一汪清水泛著浪花，仔細(xì)看去水中有一泉眼圓溜溜亮晶晶恰似龍眼，這就是清涼山的青龍泉�；使秒p手捧起清泉送入口中，頓覺渾身涼爽宜人。皇姑剛抬頭，見一座青山映入眼簾，山崖、峭壁之上遍生松柏、青翠蔥綠、滿山花草叢生、點(diǎn)綴其間，仿佛一副青綠山水畫，再看那蒼松翠柏神態(tài)各異，威風(fēng)凜凜屹立在山崖之上石縫之中，歷盡滄桑英姿煥發(fā)，有的……[詳細(xì)]
4、女媧傳說
女媧，即女陰，是生育之神的化名。女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補(bǔ)天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。在目前中國，有以下幾個(gè)地方都在宣傳女媧的歸屬：1。陜西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態(tài)縣。當(dāng)?shù)匾脖Ａ舸罅筷P(guān)于女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。出士了大量的遠(yuǎn)古時(shí)期的陶片。2.河北省涉縣：宣傳起步早。3甘肅天水秦安：傳統(tǒng)說法上的“女媧故里”4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有“華夏女媧文化園”5。河南周口西華：有個(gè)女媧捏土造人的女媧城【女媧造人】《太平御覽》：女……[詳細(xì)]
5、耍孩兒
昭君和親唱“耍孩兒”西漢竟寧元年，漢元帝與匈奴虎漢邪單于修好，把后宮明妃王嬙嫁與匈奴。王嬙，字昭君，因不愿賄賂宮廷畫師毛延壽而被埋沒在后宮的絕代佳人。她自愿出塞和親，被傳為千古佳話。傳說，昭君在胡漢官兵的簇?fù)硐�，從長(zhǎng)安跨馬出發(fā)，一路經(jīng)潼關(guān)、過太原、直奔雁門關(guān)。走出雁門關(guān)，眼前一片荒涼，昭君思鄉(xiāng)之情頓生。想自己從小選入深宮，與家人音信皆無。如今遠(yuǎn)嫁匈奴，不知何日再見家鄉(xiāng)親人。越想越悲，隨手取下琵琶，邊彈邊唱，將滿腹思鄉(xiāng)之情竟賦予弦中：那情調(diào)，哀哀怨怨、凄凄切切，如泣如訴如悲啼。后來，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念王昭君，便模仿她那悲切的曲調(diào)唱起來，漸漸就形成了一種劇種，人們給它起名叫“耍孩兒”。……[詳細(xì)]
高鎮(zhèn)子道情高鎮(zhèn)子村位于舊時(shí)懷仁高鎮(zhèn)子海東邊的梁地最高處。幾百年前原來的村名叫鎮(zhèn)海堡。村中原有一古剎名叫“龍泉寺”，《懷仁縣志》中記載為“唐時(shí)所建”；唐代正是道教盛行，道歌創(chuàng)作繁榮時(shí)，是道情劇種的濫觴期。道歌、道情何時(shí)傳入高鎮(zhèn)子村已不可追尋。但舊時(shí)，村莊地處西口古道大路邊，是繁峙、應(yīng)縣、渾源西出的必經(jīng)交通要道，村中有好多車馬大店，有一座四盛店的店掌柜還會(huì)蒙語，這種地理環(huán)境為文化的傳入、積淀造就了客觀的自然條件。能溯其源頭、口口相傳的，村中道情劇團(tuán)活動(dòng)可上溯到清末同治年間。由于道情劇目中多有神仙和廿四孝內(nèi)容之故，當(dāng)年村中士紳以為有教化民眾的功用，故而倡導(dǎo)、資助村中結(jié)成道情班社，使得這一地方劇種在村中植根、發(fā)展開來。劇目有四十多個(gè)，其中常演不衰的“老八本”劇目有《打經(jīng)堂》、《劉全進(jìn)瓜》、《八卦》、……[詳細(xì)]