沁水縣民俗文化介紹
 | 柳氏家族人生禮俗是山西沁水縣西文興村柳氏家族存續(xù)的傳統(tǒng)禮儀民俗。西文興村是一處保存完整的河?xùn)|柳氏族人世代聚居的千年古村落，它保留著柳氏明、清時期，具有封建宗法制度特征的種類齊全的古建筑群。該古村落迄今仍居住著56戶人家，220余口一脈同宗的柳氏后人，別無外姓。據(jù)現(xiàn)存金石碑記和《河?xùn)|柳氏族譜》考證：該古村落的柳氏后人，均為唐代政治革新家、思想家、文學(xué)家柳宗元的后裔。柳宗元后裔自唐末隱居沁水歷山，世居……[詳細(xì)] |
 | 元王高蹺流行于沁水縣郭村鎮(zhèn)元王村周邊，后輻射至定昌鎮(zhèn)西渠上村、段柳、長勝村及郭村的開村、南溝村等地，至今已有兩百余年歷史。元王高蹺有武高蹺之稱，因這種高蹺鼓點快，以表演高難度動作著稱，扮相常以“三國人物”及戲劇人物為主，如《白蛇傳》、《西游記等》等，演出時間大都在每年春節(jié)期間或元宵燈節(jié)，演出場合不固定。……[詳細(xì)] |
| 龍燈舞是我國特有的民間傳統(tǒng)舞蹈，又稱“龍舞”、“龍燈”、“耍龍”等�；艏疑酱逦挥谇咚h端氏鎮(zhèn)南部山區(qū)，耍龍燈的習(xí)俗歷史久遠。據(jù)霍家后人追憶，當(dāng)?shù)氐凝垷粑枋敲鞔尉改觊g先輩在漢口經(jīng)商時，學(xué)習(xí)并移植回來的，至今已有480余年歷史。霍家山“火龍”主要用竹篾扎成圓筒，形成籠子，披上透明的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或電燈。龍頭高0.85米，長1.2米，寬0.7米，龍口0.6米，后圈直徑0.4米。用料有竹子、棉紙等�；鸬�[詳細(xì)] |
| 青龍圪欄棒是沁水民間舞蹈的一種形式，大約產(chǎn)生于明末清初，盛行于清代和民國年間，至今已有400多年的歷史。青龍村交通閉塞，古代是兵匪必爭之地，這一特殊地理環(huán)境是青龍圪欄棒這一民間文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的主要歷史原因。青龍圪欄棒表演的基本內(nèi)容，大多為戲曲武打故事、戰(zhàn)爭場面。其表演的基本內(nèi)容大體為《戰(zhàn)幽州》、《瓦崗寨》、《三打祝家莊》、《薛仁貴征西》等戲曲故事。青龍圪欄棒表演主要道具是“圪欄棒”和“圪欄絮”，同時……[詳細(xì)] |
| 沁水鼓兒詞是傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)表演的一種形式，它大約產(chǎn)生于明末清初，流行于清代，盛行于民國初年到20世紀(jì)50年代，2000年沁水鼓兒詞的全部內(nèi)容納入《中國曲藝志山西卷》一書。沁水鼓兒詞屬曲藝類，以說唱藝術(shù)為主，它的說唱板式分為四種，即“流水板”、“一橫板”、“二橫板”、“三橫板”。最早是一人自打自唱，伴奏樂器只用小鼓和挎板。清末至民國年間沁水鼓兒詞的伴奏樂器開始增加弦樂、打擊樂，創(chuàng)造了一人多用的新的表演……[詳細(xì)] |
 | 柳氏民居為全國重點文物保護單位，位于沁水縣西文興村。這是一處保存完整的河?xùn)|柳氏族人世代聚居的千年古村落。目前該古村落依舊保留著柳氏明、清時期，具有封建宗法制度特征的種類齊全的古建筑群，它典型地反映了柳氏民居的歷史文化真締，更為重要的是，此地還沉淀了我國優(yōu)秀的民間民俗文化傳統(tǒng)，該古村落迄今仍居住著56戶人家，220余口一脈同宗的柳氏后人，別無外姓。據(jù)現(xiàn)存金石碑記和《河?xùn)|柳氏族譜》考證：該古村落的柳氏……[詳細(xì)] |
| 傳說區(qū)域主要分布于沁水縣城西歷山一帶。主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)有中村鎮(zhèn)、土沃鄉(xiāng)、張村鄉(xiāng)及龍港鎮(zhèn)等。該地區(qū)山清水秀、植被良好，適宜古人類生活。這里建有很多舜王廟，人們崇拜舜帝，贊美他、歌頌他，在這里不僅留下了許多舜的傳說故事。而且，人們建廟祭祀，以求他的保佑，期盼風(fēng)調(diào)雨順。傳說充分反映了堯舜時代人類征服自然的斗爭，從一個側(cè)面反映了上古時代人類社會的生活狀況。在人類社會遠古時代，在尚沒有文字記載的情況下，人類文明靠口……[詳細(xì)] |
 | 西文興村柳氏家族“始自唐末，自河?xùn)|遷沁歷”，世代以仁處世，以禮治家，信守忠孝，遵祖報本。柳氏家族人生禮俗就是西文興村柳氏家族存續(xù)的傳統(tǒng)禮儀民俗，世代不衰。西文興村是一處保存完整的河?xùn)|柳氏族人世代聚居的千年古村落，保留著柳氏明、清時期，具有封建宗法制度特征的種類齊全的古建筑群，集中反映了柳氏民居的歷史文化真締。該古村落迄今仍居住著56戶人家，220余口一脈同宗均為唐代政治革新家、思想家、文學(xué)家柳宗元……[詳細(xì)] |
 | 土沃老花鼓是傳統(tǒng)的群眾藝術(shù)表演形式，距今已有360多年的歷史，經(jīng)歷了清代至民國的產(chǎn)生、形成期，建國初至“文革”期的成熟、興盛期，“文革”期間的沉寂、消亡期，“文革”以后的復(fù)蘇、搶救期。土沃老花鼓之所以稱為老，有兩個含義：一是土沃老花鼓在沁水流傳歷史悠久；二是獨特的表演形式長達200多年，人們久看不厭，老戲新看，十分有趣，土沃老花鼓是集打、唱、跳三個部分融為一體的舞蹈表演形式，表演隊伍由二十人到五十……[詳細(xì)] |
 | 舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續(xù)娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里，父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避；稍有好轉(zhuǎn)，馬上回到他們……[詳細(xì)] |