黎城縣十大民俗文化
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1、上黨落子
上黨落子，山西地方戲曲劇種之一。是流行在山西東南部的戲曲劇種，上黨落子是河北武安落子的一個(gè)支流，約在清朝道光年間武安落子流入黎城，后同當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，民歌相融合，逐步發(fā)展為具有上黨鄉(xiāng)土風(fēng)貌的劇種。由于在發(fā)展過(guò)程中，不同的班社分別受到上黨梆子和蒲州梆子的影響，因而在清光緒年間，上黨落子形成南路、西路兩個(gè)藝術(shù)流派，后兩者在藝術(shù)上又相互進(jìn)行借鑒和吸收、逐漸統(tǒng)一了風(fēng)格。上黨落子源于河北武安落子。約在清道光年間吸收民歌小曲及上黨梆子的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而形成。清同治年間，潞城縣潞河村有人組織合義班，將“打地圪圈”落戲搬上舞臺(tái)。上黨落子搬上舞臺(tái)后，為與上黨梆子爭(zhēng)奪觀眾，于光緒十年（1884）從河北請(qǐng)來(lái)平調(diào)演員王四虎（又名韓寶臺(tái)）任教多年，使黎城落子在內(nèi)容和形式上得到發(fā)展，由只演民間生活小戲轉(zhuǎn)變?yōu)橐材苎莩髴�。光緒二十……[詳細(xì)]
2、黎城剪紙
剪紙是黎城縣民間工藝，由民間老藝人進(jìn)行剪紙，剪紙?zhí)赝瞥鳊埾盗幸惶?張，共100套，具有欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。以及還有各種動(dòng)物、植物剪紙，并可來(lái)圖加工等業(yè)務(wù)�！�[詳細(xì)]
廣志山又稱(chēng)中陽(yáng)山、王至山，位于黎城縣西北部，當(dāng)?shù)厝艘步袕V志垴。每年農(nóng)歷四月十八和十月一，黎城、襄垣兩地民眾都要在廣志山奶奶廟前舉辦廟會(huì)，祭祀對(duì)象為襄垣老奶奶（媧皇圣母駕前侍女）。相傳，清嘉慶年間，襄垣北關(guān)王雪梅不顧禮教之約尾隨父母上廣志山拜神，因思夫（亡佚，黎城人）心切，氣絕化仙，俗稱(chēng)“老奶奶”。從此，襄、黎二縣為其建廟供奉，時(shí)間日久，遂形成廟會(huì)，其中以十月初一（誕辰日）最為隆重。廣志山十月一望鄉(xiāng)會(huì)的主要民俗活動(dòng)為老奶奶望家鄉(xiāng)，祭祀時(shí)間從九月二十六開(kāi)始，十月初一全部結(jié)束。二十六日，襄垣北關(guān)的娘家人要提前上山，請(qǐng)油匠神像抬到北面梳妝樓上重新彩畫(huà)、梳理，再將鳳冠霞披全部更新。廣志山周邊村民每年要給付四石米招待襄垣親家，還要請(qǐng)戲班、樂(lè)戶班社助興。三十日晚上開(kāi)始唱戲，頭場(chǎng)必唱《黃鶴樓》，附近百姓、香……[詳細(xì)]
堯，五帝之一，姓伊祁（耆），名放勛，因封唐侯，故稱(chēng)“唐堯”，又因封唐侯前曾在家鄉(xiāng)隨母親（慶都）燒制過(guò)陶器，所以亦稱(chēng)陶唐氏�！毒V鑒會(huì)纂·三皇篇》載：“神農(nóng)，其初國(guó)伊，繼國(guó)耆，合而稱(chēng)之，又號(hào)伊耆氏”。《山西名賢輯要》記：“堯?yàn)辄S帝五世孫，生長(zhǎng)居處于伊耆二地，即今山西黎城縣也。堯初號(hào)伊耆氏，實(shí)原于此。受封于唐，故又號(hào)陶唐氏。旋徙晉陽(yáng)，及即位，乃定都平陽(yáng)，又即今山西臨汾縣也�！薄吨袊�(guó)古地名辭典》解釋曰：“耆，黎國(guó)也。即山西黎城縣�！鼻О倌陙�(lái)，人們把堯統(tǒng)領(lǐng)過(guò)的部落譽(yù)為“陶唐之地”，把他傳承下來(lái)的育教、修德、重才、謙恭禮讓的美德，頌為“陶唐遺風(fēng)”。“陶唐”二字也由此成為與堯生息相關(guān)的文字符號(hào)。黎城縣東駱駝村，作為堯王感生神話的故事發(fā)生地，保留了大量上古傳說(shuō)的遺跡和地名，如堯母洞、司馬陶唐、上古陶窯、燒陶……[詳細(xì)]
李佬人笑話是流傳于黎城縣及其周邊地區(qū)的民間口頭傳統(tǒng)，作品多以機(jī)智勇敢、懲惡揚(yáng)善為主題，表現(xiàn)了民眾百折不撓、積極向上的人生態(tài)度以及風(fēng)趣幽默、睿智豁達(dá)的審美情趣�！袄腥恕笔桥f社會(huì)專(zhuān)司征糧的“村官”稱(chēng)謂。晚清時(shí)期，“李佬人”出生在黎城西部山區(qū)嵐溝一帶一個(gè)叫“龜子石”的山村里（此村多為李姓）。在長(zhǎng)期與官、匪、惡勢(shì)力的較量之中，“李佬人”彰顯出他見(jiàn)多識(shí)廣、聰明機(jī)智、風(fēng)趣幽默的卓越才能，為山民辦了許多好事。久之，人們對(duì)其真名不知，“李佬人”佳話卻傳遍了黎城的各鄉(xiāng)村。他那敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的機(jī)智故事“飛進(jìn)”了千家萬(wàn)戶，他那百折不撓、積極向上的精神鼓勵(lì)著處于苦難中的黎城人民�！袄罾腥恕辈坏性S多智斗官軍、智斗- 的幽默故事，還有不少智斗惡霸地主的風(fēng)趣笑話，讓人時(shí)而擔(dān)心、時(shí)而舒心、時(shí)而揪心、時(shí)而放心，直到一切……[詳細(xì)]
6、劉氏制鼓技藝
劉氏老鼓發(fā)源于黎城縣范家莊村，以制鼓師傅姓氏而命名，主要流傳于晉東南和晉中地區(qū)，是伴隨地方劇種（黎城落子）而形成的地方特色樂(lè)器，當(dāng)?shù)赜小袄璩抢瞎�，長(zhǎng)子銅鑼”的民諺。劉氏老鼓以清光緒年間黎城范家莊村劉旦首制，到現(xiàn)在已傳至第四代，逾百年歷史。經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力和改進(jìn)，劉氏老鼓以其音域?qū)捄�、發(fā)音響亮、靈敏度強(qiáng)、音質(zhì)恒定等特點(diǎn)，深受用主和內(nèi)行們的贊揚(yáng)。劉氏老鼓一般分為制作鼓身、制作鼓皮、蒙鼓調(diào)音和上漆四個(gè)步驟。其中第一步用椿木制作鼓身，先依據(jù)鼓的尺寸大小，把椿樹(shù)木料做成一段段弧形狀，然后再把這些弧形狀的木料用膠粘在一起；鼓身做好后，就該做鼓皮了，依據(jù)鼓面大小裁剪牛皮；第三步就是蒙鼓和調(diào)音了，把鼓皮蒙在鼓身上后用力“頂”牛皮，使其彈性得以拉伸，接著就是敲擊鼓面、調(diào)節(jié)鼓音，然后再把鼓皮用鉚釘固定在鼓身……[詳細(xì)]
7、上黨女紅
上黨女紅主要是指流傳于上黨地區(qū)的女紅工藝制作技藝和制品，具體內(nèi)容包括民間繡藝和繡品（擺設(shè)與掛飾），布藝玩具類(lèi)（老虎、獅子、十二生肖等），民俗服飾類(lèi)（虎帽、虎鞋、肚兜、圍嘴、斗篷等），上黨“潞繡”技藝及繡品（主要使用本地蠶絲絞股線坊染，繡藝效果與杭、蘇彩絲絨線有很大區(qū)別），民俗風(fēng)情繡藝與制品（窗花裁剪、點(diǎn)色技藝以及上黨民間枕頂、香包、書(shū)劍鏡袋等）。上黨地區(qū)自然條件優(yōu)越，民眾生活富庶、安定，與農(nóng)耕文明發(fā)展過(guò)程相伴而生的上黨女紅技藝形成時(shí)間也極早。本區(qū)域內(nèi)種蔴栽桑、養(yǎng)蠶紡絲、染線繡衣歷史久遠(yuǎn)，明《潞州府志》中已有記載。中華刺繡史中，“潞繡”可謂名噪一方，直到清代末期，本地藍(lán)靛和潞蔴仍為重要的出省貿(mào)易物資。至今，上黨各村幾乎都有巧婦繡女精于織繡、坊染，將“潞繡”的技藝與手法代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)。上黨女……[詳細(xì)]