云州區(qū)十大民俗文化
大同市 渾源 廣靈縣 陽高縣 左云縣 新榮區(qū) 云岡區(qū) 靈丘 云州區(qū) 平城區(qū) 天鎮(zhèn)縣 全部云州區(qū)民俗文化 云州區(qū)地名網(wǎng) [移動版]
1、大同銅器制作技藝 
大同市地處山西省北部，是全國民間銅器產(chǎn)地之一。大同銅器制作技藝始于東周時期，北魏時期青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)達到較高的水平，到明清時期大同銅器就已在全國市場占有很大的份額，形成了各有絕技的近百戶銅匠一條街。大同銅器種類繁多，有宮廷御鍋、工藝火鍋、文房四寶、酒具茶具等8大系列300多個品種，清道光年間就有“五臺山上觀景，大同城里買銅”（銅即專指當時生產(chǎn)的銅制火鍋）的俚語。 大同銅器是漢族傳統(tǒng)工藝品，其歷史悠久，工藝精湛，早在北魏時期，就享有盛名。唐宋以來，大同銅器已暢銷全國，至今民間還流傳著“五臺山上觀佛景，大同城里買銅器”的俚語。北魏時期，大同有了銅鑄的釋迦佛像。遼代西京（今大同市）軍工匠人能制炮、 等武器。元初在大同煉銅的冶戶多達760家。到了明清，銅器在當時深入到生活的各個方面。武器、容器、生產(chǎn)……[詳細]
2、大同踢鼓秧歌
大同踢鼓秧歌也稱大同秧歌，流行于大同縣的杜莊、吉家莊、峰峪、麻峪口等地。清道光版《大同縣志·風土》載：“上元，俗名燈節(jié)，鄉(xiāng)下多扮燈官，唱插秧歌，來城內(nèi)相徽逐�！彼^“插秧歌”，疑即今之“秧歌”，屬邊舞邊唱或舞中夾唱之歌舞形式。大同秧歌以舞為主，由十七人組成：“秧歌頭”一人，“踢鼓”四人，“棒子”四人，“風公”、“大腳婆”、“絡(luò)毛”、“看書先生”各一人，有時沒有秧歌頭，由十六個人表演。秧歌表演形式主要有“大場子”、“過街場子”和“對�！钡�。大場子是一種廣場表演，把樂隊安置在場中的一個角落，秧歌隊以“東、南、西、北”為正，按“角—正—角”，或者“角—正—角—正”方向進行。表演中擺“天地牌子”、“大十字”、“西門斗”等隊形圖案，演出結(jié)束時擺“天下太平”、“文明村”等字形，擺一字，唱一段，唱罷起舞�！�[詳細]
大同數(shù)來寶是一種使用大同方言以對口為主的說唱曲藝形式。大同地區(qū)歷來就有說“串話兒”（順口溜）和方言快板兒的傳統(tǒng)，清朝末年盛行一時。最有名的說唱藝人有“侯買客”和“夏哈巴人”（夏�。┑�。大同數(shù)來寶表現(xiàn)內(nèi)容廣泛，既展現(xiàn)當?shù)仫L土民情，又反映時代熱門話題，歌頌真善美，鞭撻假惡丑；既有快板的轍韻吟誦之美，又有相聲的幽默風趣之風。說唱者以己自喻，嬉笑怒罵，妙趣橫生。其題材涉及廣泛，從70年代的《怨誰》開始，有喜事新辦、計劃生育、老年再婚、交通安全、商業(yè)道德、環(huán)境保護、綜合治理、體制改革、下崗就業(yè)、禁絕， 患、破除迷信、反腐倡廉、誠信建設(shè)、構(gòu)建和諧社會及對大同古城的熱情贊美等內(nèi)容，該曲藝形式從內(nèi)容到形式很接地氣，又因語言的鮮活性、生動性和地域性，深受廣大人民群眾的熱愛。大同數(shù)來寶主要作品有《怨誰》、《喜事……[詳細]
4、云州北路梆子
北路梆子是流布于晉北、內(nèi)蒙古、冀西北及陜西省部分地區(qū)的一個梆子戲劇種，該劇種行當齊全、劇目豐富，唱腔主要以板式變化為主，兼有地方民歌、小曲等。它作為山西省四大梆子之一，在梆子戲聲腔劇種中占有重要的地位。北路梆子是由“山陜梆子”演變而成的�！吧疥儼鹱印痹陂L期的外地演出中，受當?shù)氐恼Z音、民俗、民間藝術(shù)、欣賞習慣等因素的影響，逐步分化成不同風格的梆子戲劇種。北路梆子就是“山陜梆子”分化出來的“上路調(diào)”，也稱“北路調(diào)”或“北路戲”，直到1954年“山西省首屆戲曲觀摩演出大會”上，北路梆子才正式命名。北路梆子從唱腔風格上又分“代州道”、“云州道”、“蔚州道”三個流派�！按莸馈笔侵敢孕弥莸貐^(qū)為中心的北路梆子，也稱“小北路”；“云州道”是指以大同地區(qū)為中心的北路梆子，也稱“大北路”；“蔚州道”是指以河北……[詳細]