邢臺市民俗文化介紹第2頁
河北省 廣宗縣 內丘縣 隆堯縣 沙河市 威縣 平鄉(xiāng)縣 臨西縣 臨城縣 巨鹿縣 南宮市 柏鄉(xiāng)縣 清河縣 襄都區(qū) 寧晉縣 南和區(qū) 新河縣 信都區(qū) 任澤區(qū) 全部邢臺市民俗文化 邢臺市地名網(wǎng) [移動版]
 | 南調是豫劇的前身，又稱河南調，是一個古老的劇種。在清末傳入臨城，迄今已有100多年歷史，傳承全靠一代一代地口傳身授。南調傳入本地以后，吸收了本地的優(yōu)秀文化，與本地語言、民俗相融合，形成了具有臨城地方特色的南調文化。臨城南調主要分布于臨城縣西部山區(qū)趙莊鄉(xiāng)一帶，除用于大戲演出外，也用于民間小班，還可以自娛自樂，長期在民間流傳，深受群眾喜愛。臨城南調演出所用的服裝道具、-等與現(xiàn)代豫劇基本吻合，但有些板式……[詳細] |
| 堯山位于邢臺市隆堯縣。堯山山口廟會歷史悠久，山口廟會的活動區(qū)域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側山口村。山口廟會一年五會，以農(nóng)歷四月初一的廟會最大，會期半月，涉及冀南及鄰省數(shù)十萬人參加，盛況空前。相傳上古堯帝，曾長期活動于堯山一帶。堯做為中國歷史上仁德之君的典范，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少從漢代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代，山上……[詳細] |
 | 河北省沙河市沙河城北街，系沙河的古縣城。自隋開皇十六年（公元596年）置縣至今已有一千四百多年的歷史。由于地理環(huán)境優(yōu)越，自古是兵家必爭之地，同時也是商賈云集之地。沙河城北街的豆面印花技藝是明末第一代傳人胡耕成從南方學來的，在沙河城開辦的“全興號”印染作坊，至今已有三百多年的歷史。沙河城北街的豆面印花始于明末，盛于清。沙河城北街“全興號”印染作坊印染的豆面印花布以花樣繁多不而褪色著稱周邊各縣市，且圖……[詳細] |
 | 邢窯窯址主要分布在河北邢臺市臨城縣、內邱縣一帶，內邱在唐代屬于邢州，故稱邢窯。邢窯是我國古代著名瓷窯，因首創(chuàng)“類雪”、“類銀”的精細白瓷而著稱于世。邢窯白瓷始于隋，其燒制的成功結束了我國自商周以來青瓷一統(tǒng)天下的局面，與越窯為代表的青瓷并駕齊驅，爭奇斗妍，形成了唐代“南青北白”的兩大體系，為唐代以后白瓷的崛起和彩繪瓷器的發(fā)展奠定了基礎。邢窯至唐中后期已自成體系，并與越窯青瓷分庭抗禮。邢越兩窯所產(chǎn)瓷器……[詳細] |
 | 鵲山位于河北省內邱縣西部山區(qū)五十余公里處，因春秋時代名醫(yī)扁鵲大半生居住于此，死后又將其頭顱埋葬于此，便成為人們對他的祭祀之地。民間將扁鵲稱為藥王，傳說其能夠妙手回春，可治百病，爭相祀之，內邱扁鵲祭祀活動可追溯到戰(zhàn)國時期，至今約有兩千五百年的歷史，最初是以朝山拜圣，祭祀神醫(yī)扁鵲而興起的群眾性聚會，后演變成崇拜扁鵲及后土神的廟會，即鵲山廟會。漢代道教的興起，使鵲山祠由單一祭祀扁鵲變?yōu)楣┓疃嗌耋w系，這種……[詳細] |
 | 威縣位于河北南部，距省會石家莊138公里。亂彈至清嘉慶、道光時，已形成自己獨特的風格，隨著京徽的合流，亂彈便脫穎而出，自立門戶。威縣亂彈劇目豐富，約有三百多出，代表劇目有《臨潼關》、《廣武山》、《煤山》、《兩狼山》、《石佛寺》、《全忠孝》、《白逼宮》、《王莽篡朝》、《大上吊》、《調寇》、《金錢豹》、《頂燈》等。威縣亂彈主要唱腔方面有明顯的俗曲痕跡，演唱上近似絲弦腔，但較絲弦腔更為渾厚、粗獷。威縣亂……[詳細] |
 | 內邱漢初置中丘縣，今稱內邱縣,位于河北邢臺西北20公里。全縣山區(qū)、丘陵、平原各占三分之一。內邱神碼，俗稱神靈碼，作為民間藝術的一朵奇葩，以它的獨特性、原始性譽為“中國木刻版畫的活化石”。內邱境內存有不少仰韶文化、龍山文化、殷商春秋戰(zhàn)國文化等遺跡，出土于邢侯二夫人墓的邢侯簋證實了內邱是邢文化的重要發(fā)祥地。春秋時期程子，被孔子稱為“天下賢士也”；十六國著名政治家張賓輔佐石勒建立后趙；漢代的郭巨流寓內邱……[詳細] |
 | 巨鹿地處華北平原，是千年古縣。亂彈是巨鹿古老的地方劇種，以巨鹿地方方言為基本語言。亂彈戲曲只所以在巨鹿發(fā)展，有其特定的歷史原因和地理優(yōu)勢，秦始皇統(tǒng)一中國后實行郡縣制，將天下劃分為三十六郡巨鹿郡為其中之一，古郡巨鹿也就成為歷史上的軍事、政治、經(jīng)濟、文化中心之一，因而亂彈在巨鹿得以傳誦。巨鹿亂彈唱腔分板腔體、曲牌體和雜腔小調三種，以板腔體為主。文場伴奏只用嗩吶、笙、笛子伴奏，武場用板鼓、大鑼、手鑼、水……[詳細] |
 | 亂彈分東、西兩路傳入河北省和山東省，東路亂彈分布是以臨西為中心呈擴散狀。亂彈產(chǎn)生于明正德與萬歷年間，因多供帝王觀賞故稱鑾壇,后流傳到民間，又因此劇兼容其他聲腔，故稱亂彈。后亂彈沿運河南下分為東西兩支，西路扎根南宮，東路落戶臨清。臨西亂彈劇種古老，底子較厚，劇目多為朝廷忠奸戲，經(jīng)過初步發(fā)掘的傳統(tǒng)劇目就有一百多個，有《曹操殺宮》、《李淵辭朝》、《臨潼山》、《楊家將》、《楊金花奪印》、《大刀王懷女》、《……[詳細] |
| 開河少林散手通背門起源于邢臺南宮市開河村，因當時觀念傳統(tǒng)保守，幾百年來只在開河張姓家族中秘傳，知者甚少。開河少林散手通背門歷史悠久，早在清康熙年間張獲武以自家武功為基礎，結合少林散手通背等拳術創(chuàng)立了開河少林散手通背門。其內容豐富，拳術、器械、內外功、樁功俱全，形成了一個完整體系。開河少林散手通背門現(xiàn)已遍布整個南宮市、威縣北部以及冀縣、清河、廣宗、寧晉等地，河南開封、北京、滄洲等地也有傳人。開河張氏……[詳細] |
 | 威縣位于河北省南部，東臨清河縣，西界廣宗縣，北與南宮市毗連，南與臨西縣及邯鄲地區(qū)丘縣接壤。威縣歷史悠久，人杰地靈，曾涌現(xiàn)出著名義和團領袖趙三多、義和團首領閻書勤等歷史人物。梅花拳全稱為“五式梅花樁”，因在梅花樁上演練而得名，落地演練稱落地梅花樁，習稱梅花樁、梅花拳或梅拳，是我國歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)拳種之一。威縣梅花拳歷史較為久遠，有別于平鄉(xiāng)的梅花拳。相傳明朝永樂年間，威縣李家寨張姓梅花拳的一支隨山西……[詳細] |
| 清河縣位于河北省東南部，地處黑龍港流域，京九鐵路、青銀高速公路、三0八國道穿城而過，交通便利。清河歷史悠久，自漢迄宋，歷為郡國州治所。清河是打虎英雄武松的故鄉(xiāng)。這里的人們自古崇文尚武，曦陽掌太平拳(又稱掌拳)便流行于清河界內的衛(wèi)運河兩岸。該拳的師祖原為太平天國的軍官，太平軍失敗后，因遭朝廷緝拿，不能回家，便流落與清河、南宮一帶教拳授徒。清末天下大亂，盜賊蜂起，衛(wèi)運河兩岸的百姓為保平安，紛紛習武，曦……[詳細] |
| 中國武術素有“南拳北腿”之稱，“北腿”則以臨清潭腿為代表。臨清派正宗潭腿-奇特，精招實用，變無形象，出奇制勝，共有拳腳三十余路，器械五十余路。鉤、決、镢、鏜、帶為本派的主要器械�！叭蛉�、腳踢七”是臨清派正宗潭腿特色之一。臨清潭腿始創(chuàng)于唐末宋初時期，至今已有千余年的歷史。創(chuàng)始人為五代時期后周著名將帥昆侖大師，當時大師奉命遠征，在此期間，后周為宋所滅，大師回軍路遠，又因大勢所迫，自知難以挽回，當即……[詳細] |
 | 威縣土布紡織工藝形成于元末明初，距今已有700年的歷史，主要是世代相傳，其傳承方式為口傳心授，無確切文字記錄，由于土布紡織與農(nóng)民生活息息相關，同時受自給自足觀念的影響，土布紡織通過家傳，農(nóng)民相互幫助借鑒，其技術廣為普及。土布紡織工藝非常繁雜，分多道工序。主要有搓花結、紡線、打線、漿線、染線、絡線、掏繒、闖杼、綁機、織布等。能織出平紋布和斜紋布，按圖案分為方格布、漢字布和花鳥魚蟲布，方格布又分斗式方……[詳細] |
 | 廣宗縣傳統(tǒng)紡織技藝已有600多年歷史，世代相傳，口傳心授。傳統(tǒng)紡織技藝源遠流長，在以前是農(nóng)民（主要是婦女）必須掌握的技藝。近些年來，尤其是改革開放以后，現(xiàn)代化的紡織逐步取代了過去傳統(tǒng)的手工紡織技藝�，F(xiàn)在能夠熟練掌握這項技藝的人越來越少，主要分布在廣宗縣夏家莊及周圍幾個村莊。夏家莊村有悠久種植棉花歷史，家家都有紡織女，是有名的紡織村莊。老少婦女用手紡、手織、手砍、手染的方法制作被面、包袱帶、捆腳脖帶……[詳細] |