滄州市民俗文化介紹第7頁
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 | 一個是深奧文雅的古典音樂，一個是面朝黃土背朝天的農(nóng)民，看起來似乎毫無關(guān)聯(lián)的兩者，卻不可思議地連在了一起。不信？等你聽過任丘梁召鄉(xiāng)辛安莊的音樂會之后，就不會再懷疑了。奇妙的辛安莊音樂會辛安莊音樂會是由管子、笙、曲笛、云鑼、大镲、小镲、大鼓、小鼓、鐺子等９種吹打樂器合成的一種中國民間古典音樂表演形式，演出時分文、武場。具有古樸典雅、情韻悠揚、綿綿不絕的藝術(shù)特點。它是任丘市目前保留曲牌最完整、演出陣容最……[詳細] |
 | 滄州市任丘大鼓起源于明代萬歷年間(1573——1620)，距今已有400余年的歷史。任丘大鼓最初是受宋代“梁紅玉擊鼓抗金兵”的啟發(fā)孕生,用于抵御外侵,鼓舞士氣�，F(xiàn)在，敲大鼓成了任丘人民逢年過節(jié)、農(nóng)業(yè)豐收之后,表達喜悅心情的最為傳統(tǒng)的慶典方式。任丘大鼓較其他地區(qū)的鼓類有著明顯的區(qū)別。其明顯的特征表現(xiàn)為：一是個兒大。一般鼓直徑在2米左右,用整張黃牛皮精制而成,用鐵釘1600余枚,可由8到10人同時敲打……[詳細] |
 | 河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作隊近日在位于京杭大運河畔的滄州市滄縣捷地鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)了７名大運河船工號子的傳承人，并對號子進行了搶救性記錄和整理。這是河北省第一次發(fā)現(xiàn)并記錄大運河船工號子。據(jù)參與普查的河北省滄縣文化館館長王建國介紹，滄縣捷地鄉(xiāng)是京杭大運河上的重要交通樞紐，北通天津，南接山東，為運河上的咽喉。自隋末大運河通行，滄縣捷地就出現(xiàn)了拉纖船夫。船工號子是纖夫們?yōu)榱嗽诶w中步調(diào)一致、提高勞動效率而自然……[詳細] |
 | 明永樂二年（1404年）劉氏家族遷移落戶現(xiàn)太平鎮(zhèn)崔莊村，以種植及捕魚為生，為其生計，在娘娘河灘種植了很多的冬棗樹。娘娘河灘是弘治元年（1487年）朱佑樘（當(dāng)時太子）原配滄州興濟都督同知張巒之女，因姿出眾，知書達理被選為太子妃。當(dāng)年太子繼位（孝宗），冊立為后，人稱張娘娘。張娘娘為眷顧家鄉(xiāng)，幫助其兩胞弟從事販運私鹽，命人以從南運河連接處（興濟）由西向東開挖出一條河，途經(jīng)太平鎮(zhèn)崔莊等村，流入渤海，人稱娘……[詳細] |
| 養(yǎng)氣功是依真氣運行規(guī)律而編制的一套1。通過學(xué)習(xí)掌握這套1，以達到調(diào)息、順氣、養(yǎng)氣、培育真氣的目的，使人體陰陽調(diào)和，經(jīng)絡(luò)暢通，氣順血活，身體健康，祛病延年。養(yǎng)氣功是我根據(jù)前人的傳授，將幾種行之有效的祛病延年的1、自己幾十年的自我修養(yǎng)和臨床實踐經(jīng)驗，綜合整理而成的。養(yǎng)生之道在民間流傳的派別眾多，方法繁雜，依據(jù)祖國醫(yī)學(xué)理論進行系統(tǒng)研究，具體要領(lǐng)也不外是松、靜、自然。30年代初，北京孔教會普照老人就給我教……[詳細] |
 | 河間市地處河北省中南部的冀中平原腹地，因位于滹沱、中堡二河之間而得名（另一說為九河之間）。《詩經(jīng)》十五國風(fēng)是先秦口頭文學(xué)的經(jīng)典代表之一。初傳《詩》多家，魯、齊、韓三家《詩》失傳，只有《毛詩》一家傳下來。毛詩由毛亨、毛萇叔侄二人傳于世間，其發(fā)祥地就在今河北省河間市。秦始皇焚書坑儒，諸家經(jīng)典多遭焚毀，荀子的弟子毛亨來到河間國武垣縣（即現(xiàn)在的河間市）隱居。他在整理古文《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上，開始作《詩經(jīng)詁訓(xùn)傳……[詳細] |
 | 哈哈腔又稱“喝喝腔”、“呵呵腔”，流行于河北省的保定、滄州、衡水、廊坊、石家莊及山東省的惠民、德州地區(qū)。哈哈腔原是俗曲曲名，清代嘉慶年間北京鈔本《雜曲二十九種》所收《西廂記•游寺》和北京“百本張”鈔本中均有該曲。哈哈腔約形成于明末清初，清代乾隆年間已經(jīng)在京師和民間流行，清末民初達到鼎盛。其發(fā)展大約經(jīng)歷了當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞、民間小戲兩個階段，最后定型為以弦索小曲“柳子”為唱腔曲調(diào)的小戲。在不……[詳細] |
 | 西河大鼓是北方較為典范的鼓書暨鼓曲形式，普遍流行于河北境內(nèi)并流傳周邊河南、山東、北京、天津和內(nèi)蒙古及東北地區(qū)。西河大鼓由木板大鼓發(fā)展而來，早在清康、雍、乾時期，冀中一代流行著許多說唱藝術(shù)，諸如弦子書、漁鼓道情等，西河大鼓就是在這樣的環(huán)境中孕育而生的。河間一代有不少說唱藝人，他們根據(jù)當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)、民歌唱出一種新的調(diào)子，并用犁鏵片擊拍，這就是西河大鼓的雛形，故曰“犁鏵片”，后又稱“河間大鼓”。后來馬三峰……[詳細] |
 | 滄州市地處河北東南部，東臨渤海，南接齊魯，北倚京津，號稱京津南大門，歷史上是兵家必爭之地、商賈云集之處、人犯流放之所，人們習(xí)練攻防格斗之術(shù)以求生存，因此武術(shù)盛行。據(jù)統(tǒng)計，滄州在明清時期出過武進士、武舉人1937名，乾隆年間已成為華北一帶的武術(shù)重鎮(zhèn)。1992年，滄州被正式命名為全國首批“武術(shù)之鄉(xiāng)”。滄州武術(shù)歷史悠久，“源于春秋，興于明朝，盛于清代，清末民初甚為繁盛”。滄州的武術(shù)門派眾多，有八極、劈掛……[詳細] |
 | 吳橋人練雜技有古老的傳統(tǒng)風(fēng)俗。據(jù)記載，吳橋是廟會盛地，過去吳橋境內(nèi)廟宇林立，庵寺錯落，廟會繁多，至今從廟宇命名的村就有張仙廟、霸天廟、雙廟王等不下十個，以寺命名的村就有大悟寺、張朝寺、石佛寺等也有十多個，以庵命名的村也有董家庵、牟家庵、大小馬家庵等不下十個。廟會上，除了做法事之外，都要舉行娛樂性的表演。其中以扮演奇禽怪獸的馬戲最盛，并出現(xiàn)了獅子舞。傳說獅子是避邪的神獸，佛教也把它當(dāng)做護法神看待，百……[詳細] |
 | 落子是河北省具有代表性的民間舞蹈之一。它流傳于滄州地區(qū)，尤以滄縣、南皮縣為盛，據(jù)查已有一百五十多年的歷史。冬季農(nóng)閑時排練，正月十五前后演出，以示人們辭舊迎新，慶祝豐收的喜悅心情。落子系秧歌類型的民間舞蹈，內(nèi)容多是表現(xiàn)男女愛情和人民生活的。唐山落子發(fā)展成為現(xiàn)在的評劇。落子，是中國北方地區(qū)的一種地方戲，俗稱蹦蹦戲、落子戲，又稱平腔梆子。1935年改稱今名。1910年前后形成于唐山。評劇在民間說唱蓮花落……[詳細] |
 | 滄縣的獅子舞素以火爆、熱烈、兇頑、技多、逼真、英姿而著稱。獅子頭以紙漿粘制而成。有的獅子頭下巴可活動，舞獅人在獅頭內(nèi)控制能完成張口咬球、打哈欠等動作；有的獅子用鐵片制成眼皮，能完成睜、閉眼動作。無論何種類型，獅子頭都是鋸齒獠牙，兩目圓瞪，血盆大口，鮮紅長舌頭耷拉口外，一副兇猛之相。獅身用麻編制，將麻染成紅綠黃三色，用繩線貫穿其中，固定于黃披布上。獅背上有一彈簧上連大絨球，獅子走動時絨球顫動不止。尾……[詳細] |
 | 滄州木板大鼓自產(chǎn)生至今流傳了幾百年，2006年“滄州木板大鼓”被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀代表名錄。在首屆“巴黎中國曲藝節(jié)”上，由滄縣木板大鼓老藝人王振義、劉鳳鳴表演的《賈寶玉夜探瀟湘館》獲得了最高獎“盧浮”金獎。滄州木板大鼓多次走出國門參加華人藝術(shù)節(jié)。在滄縣禮堂年年舉辦免費供人欣賞的“古韻書場”活動，已經(jīng)成為滄縣獨特的地域精神文化象征。2009年10月中國曲協(xié)正式批準(zhǔn)命名滄縣為“中國曲藝之……[詳細] |