![]() | 滄州黃驊市羊三木回族鄉(xiāng),位處津南古道,系南北通衢要路,北達(dá)京津,南接齊魯,百年前燕趙、齊魯民眾走京下衛(wèi)闖關(guān)東,均由此路過(guò),別無(wú)他途,凡經(jīng)此鄉(xiāng)嘗“萬(wàn)二燒雞”者無(wú)不奉為美食,歷逾二百年美名遠(yuǎn)播,歷久彌香,現(xiàn)如今已成為黃驊當(dāng)?shù)刂苓吶罕姺昴赀^(guò)節(jié)、饋贈(zèng)親友、迎來(lái)送往的首選特色食品。我國(guó)清真飲食文化歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,是中國(guó)飲食文化的重要組成部分,清真飲食的起源應(yīng)該說(shuō)和伊斯蘭教傳入中國(guó)式同步的,清真飲食是……[詳細(xì)] |
![]() | 鹽山縣地處華北濱海平原,位于滄州南部,西靠孟村、南皮、東與海興、黃驊接壤,南臨山東、慶云、無(wú)棣。氣候終年溫和濕潤(rùn),公路四通八達(dá),交通十分便利,人口50余萬(wàn)人。近幾年來(lái),工農(nóng)商貿(mào)業(yè)迅猛發(fā)展,是一個(gè)商貿(mào)集散地,大江南北往來(lái)客商較多,餐飲服務(wù)業(yè)已成為鹽山縣一大重要支柱產(chǎn)業(yè)?弁胗址Q老席,是民間制作的一種特色菜,起源于公元1849年,當(dāng)時(shí)主要用于婚喪嫁娶招待客人。因其經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,味道純正,口感鮮美,倍受客人……[詳細(xì)] |
![]() | 吳橋傳統(tǒng)雜技魔術(shù)道具制作,是伴隨國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目“吳橋雜技”共生共存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。吳橋雜技在吳橋已經(jīng)有了兩千多年沿革發(fā)展的歷史。唐宋以后雜技走向民間,雜技魔術(shù)道具制作開(kāi)始在吳橋民間興起。至明清雜技走向興盛,其道具制作日趨完善,得到較大發(fā)展,并走向行業(yè)化!拔母铩焙笃陔s技走入低谷,傳統(tǒng)的雜技魔術(shù)道具制作也隨之衰敗,幾近消亡,隨著改革開(kāi)放,吳橋雜技不斷發(fā)展,吳橋傳統(tǒng)雜技魔術(shù)道具制作業(yè)……[詳細(xì)] |
![]() | 線裝書(shū)工藝是一種傳統(tǒng)手工裝裱技藝,它是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍藝術(shù)不斷演進(jìn)的標(biāo)志和形式。我國(guó)古代的紙本書(shū),經(jīng)歷了卷軸和冊(cè)頁(yè)兩個(gè)階段。卷軸由卷、軸、縹、帶組裝成。漢、唐只有這種卷軸形式的書(shū)。今天我們看到掛在墻上的軸畫(huà)、書(shū)法,仍是卷軸裝的遺風(fēng)。晚唐以后,卷軸書(shū)向冊(cè)頁(yè)書(shū)過(guò)渡,其裝訂方法又有多種多樣的演變,大體經(jīng)歷了輕折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝,到了明代才正式出現(xiàn)了線裝本的冊(cè)頁(yè)書(shū)。其中不少古舊線裝書(shū),可視之為文物,……[詳細(xì)] |
![]() | 南皮縣地處河北省東南部,北依京津,南接齊魯,東臨渤海,西靠運(yùn)河,南皮為千年古縣,歷史悠久,轄六鎮(zhèn)三鄉(xiāng),總面積790平方公里,總?cè)丝?4萬(wàn),以盛產(chǎn)小麥、玉米、谷子、大豆著稱。南皮小米面窩頭,是南皮地方名吃,歷史久遠(yuǎn),尤以南皮縣城東南小莊(現(xiàn)村名為東小莊村)祁家制作最為著名。南皮祁家小米面窩頭,需精選上乘小米50%、黃豆40%、栗子10%,使用石磨磨成粉,然后加入五香面等各種配料,冷水和勻,做成形狀如……[詳細(xì)] |
![]() | “上刀山”,最早始于漢代,同吳橋雜技有著密切不可分割的聯(lián)系。有過(guò)興盛時(shí)期,也有過(guò)低谷階段!吧系渡健,作為一個(gè)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)表演項(xiàng)目有著強(qiáng)大的生命力。上刀山是過(guò)去雜技團(tuán)體比較普及的節(jié)目,如著名的“劉家刀山班”、“孫家班”等。“劉家刀山班”的傳承歷史有140年之久,吳橋縣志曾有吳橋刀山班1882年赴安南國(guó)演出獻(xiàn)藝的記載!皠⒓业渡桨唷钡诙鷤魅藙s桂(第一代不祥)當(dāng)時(shí)是吳橋雜技界“將”級(jí)人物……[詳細(xì)] |
![]() | “仙人摘豆”在國(guó)際魔術(shù)界有很大的影響,被認(rèn)為是中國(guó)戲法的典型節(jié)目。道具是幾個(gè)橡皮球或木珠(最早表演這種戲法是用豆子,后來(lái)演化為木珠或橡皮球,所以稱這樣的道具為“豆”),再加上幾只瓷碗。表演時(shí),用碗蓋住一個(gè)“豆”,隨手拿來(lái)另一個(gè)“豆”,朝碗的方向一扔,碗里就成了兩個(gè)“豆”,而手里的“豆”已不知去向了。這樣往復(fù)循環(huán),隨意變化,“豆”子在眾目睽睽之下來(lái)去無(wú)蹤,神秘異常。最后還能變出一碗真的豆子和一碗盛有……[詳細(xì)] |
![]() | 馴鼠,起源于宋代,盛行于明清。清末的北京天橋、天津三不管、南-廟、上海大世界等游樂(lè)場(chǎng)所,都有馴鼠表演分布,F(xiàn)在馴鼠表已很難見(jiàn)到。很少有人從事馴鼠表演,不再以此作為謀生的手段。馴鼠,并不是很普及的一項(xiàng)民間藝術(shù)表演項(xiàng)目。馴鼠,過(guò)去與其它動(dòng)物的馴化表演一樣,是吳橋雜技藝人的傳統(tǒng)節(jié)目。與吳橋雜技有著很深淵源。馴鼠要有一定的耐心,不能操之過(guò)急,需要慢慢馴化。馴化工作一般都是一個(gè)人來(lái)完成,要把表演鼠馴化到一定……[詳細(xì)] |
![]() | “落活”又叫“古彩戲法”“大搬運(yùn)”“卸活”。落活的表演很是精彩,“落活”戲法演員身穿大褂,手持方布“挖單”,大搖大擺,憨態(tài)可掬。變出來(lái)大瓷瓶里插有三支戟,俗稱“平生三級(jí)”、變出來(lái)圓盤(pán)內(nèi)有七個(gè)玻璃杯,叫“七星子”、變出來(lái)九個(gè)盛滿水果的盤(pán)子叫“三件子”、變出來(lái)一垛盛有水和魚(yú)的魚(yú)缸叫“垛葫蘆”、變出來(lái)大碗叫“大!、變出來(lái)火盆叫“荒荒”、還有變壽桃的、變火爐子的、變小孩的等等。俗話說(shuō):變出來(lái)容易變回去難……[詳細(xì)] |
![]() | 鼻釘子眼茬子是起源比較早的傳統(tǒng)雜技表演節(jié)目。鼻釘子眼茬子是用象牙或骨制的表演道具。演員表演前,首先“賣口”并向觀眾展示道具的真?zhèn)巍1硌輹r(shí),先將兩根十幾公分長(zhǎng)的鼻釘子插入鼻中,經(jīng)過(guò)演員運(yùn)氣等表演,兩眼中就會(huì)長(zhǎng)出兩根骨刺(眼茬子)。節(jié)目表演讓觀眾無(wú)不感到驚險(xiǎn)、奇異。……[詳細(xì)] |
![]() | 吳橋雜技“八大怪”之一李印槐表演吞寶劍吞球主要靠的是氣功和天賦,鐵球吞入腹中,靠氣功控制、托住鐵球不讓下沉,并讓其停留在胃幽門(mén)的位置。鐵球噴出時(shí),需要借助氣功,氣提丹田,鐵球便迅速噴出。吞寶劍用的劍,劍長(zhǎng)約50厘米,系鋼條鍛煉而成。表演者吞劍前先用酒精棉球把劍擦干凈,然后將劍緩緩地送入口中,幾分鐘后,除了劍柄,整把寶劍就被吞入口中。這一傳統(tǒng)民間驚險(xiǎn)氣功表演節(jié)目,也是過(guò)去民間“廟會(huì)”(物資交流會(huì))必……[詳細(xì)] |
![]() | 泊頭歷史悠久,始建于東漢,初興于隋唐,建鎮(zhèn)于金代,自古就是大運(yùn)河畔一顆璀璨的明珠。泊頭自古為兵家所爭(zhēng)之地,市境東為運(yùn)河,西有驛路,運(yùn)河兩岸,輪舶輻輳,商賈云集,為津南第一大商埠。漢代河間獻(xiàn)王劉德曾在境內(nèi)嚴(yán)家鋪筑日華宮,集毛萇等碩儒研學(xué)著書(shū),文化底蘊(yùn)深厚、淵源流長(zhǎng)。金大定七年(1167)析樂(lè)壽置交河縣。明洪武二十二年(1389)建新橋驛,俗稱泊關(guān)驛,后又設(shè)泊頭鎮(zhèn)。泊頭市原來(lái)叫泊鎮(zhèn),因?yàn)橐郧暗摹安存?zhèn)泥……[詳細(xì)] |
![]() | 第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目屬地:泊頭市類別:傳統(tǒng)技藝名揚(yáng)全國(guó)的泊頭火柴廠在1912年創(chuàng)立,最早發(fā)起籌建火柴廠的是滄縣人錢立亭、泊鎮(zhèn)人李雅軒。泊鎮(zhèn)永華火柴股份有限公司是泊頭第一家現(xiàn)代工業(yè)公司;鸩竦闹饕阅苤笜(biāo)有六項(xiàng),即抗潮性、引梗性、拉力、自燃點(diǎn)、發(fā)火情況、火柴盒標(biāo)準(zhǔn)。它的工藝流程主要集中在四條生產(chǎn)線上:首先是木梗生產(chǎn)線,其次是火柴生產(chǎn)線,第三是包裝生產(chǎn)線,具體是裝盒、刷磷、包封、裝箱。最后是制……[詳細(xì)] |