保定市民俗文化介紹第2頁
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 | 高陽河西村昆曲具有400多年的歷史，在中國(guó)戲曲史和中國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位。它經(jīng)歷了明朝末年的初創(chuàng)期，清朝末代和民國(guó)初年的興盛期，日偽統(tǒng)治時(shí)的衰落期，以及新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)型期，歷經(jīng)數(shù)代興衰疊替，曲折坎坷，表現(xiàn)了民族傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)頑強(qiáng)的生命力和高陽人民的聰明才智。作為中華民族傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，高陽河西村昆曲藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代同步，不斷吸收、融合外來戲曲藝術(shù)的養(yǎng)料，并為我所用，形成了自己程式嚴(yán)謹(jǐn)……[詳細(xì)] |
 | 河北省曲陽縣澗磁、北鎮(zhèn)、燕川一帶，方圓20華里，總面積達(dá)一百五十多萬平方米，是當(dāng)年定瓷的發(fā)源地。定瓷始于唐，興于北宋，失于元，是北方大地上繁衍幾代而影響深遠(yuǎn)的一個(gè)窯系。因曲陽古時(shí)屬定州轄區(qū)，故名“定瓷”。定瓷胎質(zhì)堅(jiān)密、細(xì)膩，釉色透明，柔潤(rùn)媲玉�！稓w潛志》有聯(lián)語“定州花瓷甌，顏色天下白”，之外有紅、黑、紫、綠諸色。定、汝、官、哥、鈞五大名窯中，唯定窯以裝飾見長(zhǎng)，其刻花奔逸，印花典雅。史載：江西景德鎮(zhèn)……[詳細(xì)] |
 | 賢寓調(diào)是碰板調(diào)的變體，起源于光緒34年（公元1908年），產(chǎn)生于保定市定興縣縣城西南25公里處的賢寓村。據(jù)傳賢寓村產(chǎn)生賢寓調(diào)前曾有花會(huì)十幾道，其中村北頭有落子會(huì)，村東頭有小車會(huì)、旱船會(huì)、南樂會(huì)等。村中有兩個(gè)戲樓，也分東頭北頭，村兩頭的人就形成了競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。1908年春節(jié)落子會(huì)登臺(tái)演出有故事情節(jié)的戲，有《借女吊孝》、《王定保借當(dāng)》等，加上板胡、笛子、笙，很動(dòng)聽，有了戲的跡象，村東頭也相繼排演了《王定……[詳細(xì)] |
 | 十不閑是一種民間曲藝形式，它常以花會(huì)面目出現(xiàn)，主要道具是一個(gè)架子，上面拴著鑼底鼓、鈸等打擊樂器，表演時(shí)由一人操作，演員手打腳踩，可謂手腳不什閑（一齊忙），故名十不閑，又稱什不閑。又另一種說法是最早十不閑架子上拴著十種樂器所以得名十不閑�！吨袊�(guó)戲曲曲藝詞典》對(duì)十不閑的解釋是：清代曲藝種，清康熙時(shí)在北京等地流行，原為鳳陽花鼓。清人李聲振《百戲竹枝詞》：“十不閑鳳陽婦人歌也”。后漸與蓮花落融合，稱為“彩……[詳細(xì)] |
 | 保定是一所歷史文化古城，地接京津，咽控南北，歷史悠久，人杰地靈。直隸官府菜是伴隨著保定地區(qū)物產(chǎn)的逐步開發(fā)利用，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷演變，而產(chǎn)生、發(fā)展和提高的。從春秋戰(zhàn)國(guó)到元、明、清，以保定府為中心形成的官府菜肴由簡(jiǎn)到繁，由粗到細(xì)，由低到高，不斷進(jìn)步與發(fā)展，到清代日臻成熟，形成了自己的體系。直隸官府菜系是在吸納中華飲食文化、京師滿漢全席等皇帝御宴及江浙菜、安徽菜等地方菜特色的基礎(chǔ)上形成的，無論菜肴……[詳細(xì)] |
 | 河北省高陽縣地處華北平原，位于保定市東南部。該區(qū)域是河北省有名的產(chǎn)棉區(qū)，高陽素有“紡織之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，輻射周邊數(shù)縣，為高陽手工印染工藝的發(fā)展提供了豐厚的土壤。高陽民間染織技藝是流行于高陽縣域及周邊縣市的民間手工技藝，該技藝始于明末，興于晚清，有四百多年的歷史，在中國(guó)紡織史和中國(guó)近代工業(yè)史上占有重要地位。高陽民間染織業(yè)經(jīng)歷了明朝末年的初創(chuàng)期，清朝末代和民國(guó)初年的興盛期，日偽統(tǒng)治時(shí)的衰落期，以及新中國(guó)成……[詳細(xì)] |
 | 保定老調(diào)又稱“老調(diào)梆子”，起初為白洋淀周邊農(nóng)村花會(huì)中的俗曲“河西調(diào)”，清道光、咸豐年間已具戲曲雛形。早期老調(diào)行當(dāng)以生、凈為主，而生、凈兩行又是分行不分腔，同唱老生調(diào)，故稱老調(diào)。保定老調(diào)劇目?jī)?nèi)容多是描寫帝王將相、草莽英雄的傳奇故事，劇目的來源主要有兩方面：一是改編流行在當(dāng)?shù)氐哪景宕蠊牡那浚纭稐罴覍ⅰ�、《呼家將》等；二是移植高腔的一些劇目，如《大�?zhàn)棋盤街》、《山海關(guān)》、《請(qǐng)清兵》等。保定老調(diào)又移植……[詳細(xì)] |
 | 橫岐調(diào)相傳是明萬歷年間由河北中部大清河以南的劉姓逃荒者，流落至橫岐村所授，后以村名命名為橫岐調(diào)。橫岐調(diào)屬弦索系統(tǒng)的羅羅腔，代表作有《砍柴》、《小姑賢》、《摘星樓》、《秦香蓮》、《杜鵑山》、《劉胡蘭》等。音樂結(jié)構(gòu)屬板腔與曲牌混合體，但以板腔為主，唱腔結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。唱腔音樂分為“調(diào)”與“腔”兩大系統(tǒng)，屬于“調(diào)”系統(tǒng)的有[老調(diào)]、[平調(diào)]、[尖調(diào)]、[悲調(diào)]、[狂調(diào)]等；橫岐調(diào)的“腔”主要是唱[耍孩兒]……[詳細(xì)] |
 | 白溝鎮(zhèn)是隸屬于高碑店市的副縣級(jí)建制鎮(zhèn)，位于京、津、保三角腹地，高碑店、雄縣、容城、定興四縣交界處。白溝泥塑，俗稱白溝泥娃娃，已有300多年歷史。最早起源于鎮(zhèn)西的北劉莊，發(fā)端于清乾隆年間，從數(shù)家糊口之末技，到風(fēng)靡一方之特色手工藝，至清末，白溝一帶竟發(fā)展成為北方的泥人之鄉(xiāng)。到清朝末期，白溝的南、北劉莊，轆轤把等村，幾乎家家以此為業(yè)。古鎮(zhèn)街干石橋段漸次形成別具特色的泥人市場(chǎng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷華北及東北各地。泥人……[詳細(xì)] |
| 府內(nèi)派傳統(tǒng)楊氏太極拳是楊祿禪老先生在清王府內(nèi)傳給掌握重權(quán)的載濂、載漪、富周的一系列太極-，由府內(nèi)派傳人蕭功卓中興于保定。由于傳習(xí)地點(diǎn)和修習(xí)者的身份原因，此系列-被前輩命為“府內(nèi)派”。府內(nèi)派傳統(tǒng)楊氏太極拳是一套系列-，包括：《十三總勢(shì)》、《大架》、《老架》、《小架》、《小九天》、《后天法》、《三十散手》、《太極長(zhǎng)拳》、《太極劍》、《武當(dāng)養(yǎng)生功》、《太極推手》等。-內(nèi)容和動(dòng)作規(guī)格要領(lǐng)與其它太極拳有明顯……[詳細(xì)] |
| 擎閣起源于唐朝末年，分布于西北部山區(qū)的韓家村、靈山村、野北村、朱家峪村、郭家莊村、南雅握村、北雅握村等地。擎閣最初是木架擎閣，始于唐末，是人們祭祀、朝山、敬神、求雨擎拄供品的一種工具，供品開始只是牛、羊等牲畜，后來由童男童女代替。由此擎閣發(fā)生了實(shí)性質(zhì)的改變。后來，擎閣成為民間文藝的一種形式，開始具表演性，成為慶豐收、趕廟會(huì)、過春節(jié)等慶祝活動(dòng)的節(jié)目。元代，戲曲興起，擎閣受其影響，劇目增多，戲曲性增強(qiáng)……[詳細(xì)] |
| 九曲黃河陣燈會(huì)的發(fā)源地在定興縣金臺(tái)陳村，每年農(nóng)歷正月十五陳村的老藝人都會(huì)用高梁秸桿、木板、彩紙、松柏枝、泥等材料做出燈陣，讓大家渡過一個(gè)歡樂的元宵節(jié)。九曲黃河燈會(huì)傳承至今，歷史淵源由來已久，傳說始于商朝末年，經(jīng)過幾千年的演變，九曲黃河陣逐步成為今天廣大人民群眾喜聞樂見的，集觀賞性和娛樂為一體的燈會(huì)�，F(xiàn)該村仍有黃金臺(tái)土石遺址和后人所造的燕昭王廟。九曲黃河陣燈會(huì)是以244個(gè)耙子，并在每個(gè)耙子上頂燈體現(xiàn)……[詳細(xì)] |
 | 定州市花張蒙村至今保留著一種古老的宗教音樂---道教音樂。長(zhǎng)久以來，該村有許多村民信仰道教，清朝同治年間，定州西關(guān)城隍廟道士把道教音樂傳給花張蒙道教信眾，成立了道教樂班，至今已有140多年。現(xiàn)在，道樂班成員有三十余人，為全真龍門派第二十二代弟子，他們并無固定的宗教場(chǎng)所，既是道士，又是農(nóng)民，居住在花張蒙及附近的南車寄、阜頭莊等村中。花張蒙道教音樂屬于全真道樂樂派，包含聲樂、器樂兩部分，有獨(dú)唱、齊唱、……[詳細(xì)] |
 | 北宋村古樂又名“常春會(huì)”歷史悠久，據(jù)本村挖掘出土觀音寺碑文記載，名嘉靖年間，觀音寺內(nèi)香火旺盛，碑林成行，絲竹管弦伴隨著僧侶們的誦經(jīng)響徹周邊百里，那時(shí)便有了“常春會(huì)”。隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的變遷，“常春會(huì)”又增加了適合時(shí)代的曲目，成為了一支既用于敬神拜佛，祭奠祈禱，又可用于各種慶典活動(dòng)的古樂隊(duì)，曾多次到保定及周邊縣市出會(huì)表演，且興盛多年。上世紀(jì)50年代“常春會(huì)”一度被中斷。改革開放以后，北宋村音樂會(huì)……[詳細(xì)] |
| 鼎棋是一種三人同枰而弈的象棋，其各方子粒、作用和名稱與中國(guó)象棋雷同。此類三人棋古已有之，清代有明確的文字記載，但已失傳。鼎棋與清代徐珂記錄的“三國(guó)象戲”基本相同。當(dāng)時(shí)，將該棋“示人，皆不曉行法，棋后散失，局亦無存�！标P(guān)于三人棋的玩法和評(píng)價(jià)，清代著名文學(xué)家梁紹壬談到：“起手大抵兩家合攻一家，然危急之際，亦須互相救援，緣主將一亡，則彼軍盡為所吞，以二攻一，勢(shì)莫當(dāng)也”。1987年，定州青年楊永在與石家莊……[詳細(xì)] |