保定市民俗文化介紹
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 | 孫氏太極拳是一種傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳雖然名之為拳，但實際上，尤其是近幾十年來。它一直在向功的方向轉(zhuǎn)化。從創(chuàng)舉初始的強調(diào)技擊效應，到近代的強調(diào)健身和養(yǎng)生，都說明了這種變化。因此，近年來，大多數(shù)人習練的各式太極拳，稱之為太極拳功，其實更為合理。孫氏太極拳由孫祿堂先生創(chuàng)制，是現(xiàn)代流行的陳楊武吳孫五大流派太極拳中最晚產(chǎn)生的拳種。應該說，孫祿堂先生從文化建設(shè)的層面對其所學的形意、八卦、太極等多種拳功進行了匠心獨……[詳細] |
 | 京繡又稱宮繡，是一門古老的漢族傳統(tǒng)刺繡工藝，也是以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱，明清時期開始大為興盛，多用于宮廷裝飾、服飾，用料講究、技術(shù)精湛、格調(diào)高雅。定興京繡是京繡大家族中的一個分支，從清代傳承至今，定興京繡技藝已有一百多年的歷史。2014年12月，定興京繡入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。京繡中所用的繡線是蠶絲，蠶絲在南方叫絲，北方稱絨，故有的地方也將刺繡稱為“絨繡”。蠶絲可以染成各種繽紛的色彩，……[詳細] |
 | 定興縣書畫氈制作技藝源于上谷郡時代，是從毛氈、民用氈、工藝氈逐漸演變而來的，與書畫藝術(shù)相伴而生。書畫氈具有附墨脫水的作用，能讓人們淋漓盡致的進行創(chuàng)作，完成更完美的作品，故又名“文房第五寶”。傳統(tǒng)書畫氈制作的原材料為60支以上多種羊毛，整個制作過程為純手工制作�；竟ば蛴袙椕�、成形、搟、洗、搓邊、整角等；搟氈的工具基本上有彈弓、竹簾、柳條等。制作時先稱出所用毛的大概重量，用手工梳理好平鋪在竹排……[詳細] |
 | 延福屯村位于高陽縣城南四公里，西漢時期便已形成。延福屯音樂會源自建于本村玄帝觀的道教音樂，明洪武年間因戰(zhàn)亂動蕩，玄帝觀香火漸稀，終至無續(xù)。永樂年間守觀道人恐本觀音樂失傳，才傳授于其他村民，逐漸形成了延福屯音樂會，推算至今已有五百七十年歷史。本音樂會演奏形式有兩種，一是固定坐位演奏(又稱坐壇)，演奏時圍桌而坐，管子居中，兩側(cè)是笙，笛子排后，打擊樂在一側(cè)，主管起曲；二是游走演奏，演奏時云鑼在前，管群其……[詳細] |
 | 易縣位于河北省西部，太行山東麓，華北平原西北邊緣。絞胎瓷是唐代陶瓷業(yè)中的一個新工藝,唐代以前尚未出現(xiàn)。所謂絞胎瓷,是用紅白兩種泥料糅合在一起，拉坯成形，再入窯燒制而成的陶瓷工藝品，其花紋似木紋和旋轉(zhuǎn)紋。拉坯成形后的圖案貫通于陶器的內(nèi)外壁，工藝難度很大。絞胎瓷的制作工藝于宋代“靖康之變”后中斷，保存至今的絞胎瓷文物只有數(shù)件。易縣絞胎瓷不僅沿襲了古老絞胎瓷的傳統(tǒng)技術(shù)，而且在色彩和設(shè)計上吸取了彩陶的長處……[詳細] |
 | 哈哈腔又稱“喝喝腔”、“呵呵腔”，流行于河北省的保定、滄州、衡水、廊坊、石家莊及山東省的惠民、德州地區(qū)。哈哈腔原是俗曲曲名，清代嘉慶年間北京鈔本《雜曲二十九種》所收《游寺》（《西廂記》中的一段）和北京“百本張”鈔本中均有該曲。哈哈腔約形成于明末清初，清代乾隆年間已經(jīng)在京師和民間流行，清末民初達到鼎盛。其發(fā)展大約經(jīng)歷了當?shù)氐拿耖g歌舞、民間小戲兩個階段，最后定型為以弦索小曲“柳子”為唱腔曲調(diào)的小戲。在……[詳細] |
| 躍進吹歌會源于遷民莊北樂會。咸豐年間，南宮縣吹歌藝人王洛云云游到安肅（今徐水）一帶傳藝，并根據(jù)群眾的需求，對遷民莊北樂會進行改革，將樂器中的小管改成大管，去掉昆笛，使發(fā)音由尖細變雄渾，節(jié)奏由舒緩變奔放，至此，遷民莊音樂會由北樂轉(zhuǎn)變成南樂。1958年5月，遷民莊音樂會應文化部邀請參加了在北京舉辦的在京各大文藝團體聯(lián)歡會，錢俊瑞部長建議將遷民莊音樂會定名為“躍進吹歌會”，由此得名吹歌會。躍進吹歌演奏樂……[詳細] |
| 大義店村位于高碑店市東南約四十公里，屬張六莊鄉(xiāng)管轄，冰雹會至今已606年。冰雹會于建村不久即創(chuàng)辦，十幡會是為冰雹會服務的一個團隊。據(jù)傳說“十幡會”起源于明朝宮廷音樂，經(jīng)過寺廟傳播到本村，大義店村原有七座廟宇：即三官廟、天齊廟、藥王廟、將軍廟、五道廟、菩薩廟、城隍廟，每年農(nóng)歷正月初一和正月十五在原廟址祭拜、燒香并由十幡會與冰雹會同行助興。據(jù)說十幡會音樂與七座廟宇有關(guān)，創(chuàng)會原意為驅(qū)雹袪災，祈求風調(diào)雨順……[詳細] |
| 民國時期，博野縣程委鎮(zhèn)南辛莊民間藝人王老仙在本村花會演唱的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了一種表演形式，名為“花鼓落子”。最初由獨人表演，表演時腰挎花鼓，左手拿鏜鑼，右手拿雙錘，邊敲邊舞邊唱，舞姿優(yōu)美，詼諧得趣。伴奏樂器有笙、板胡、二胡、笛子、三弦、木魚、電子琴等，曲調(diào)高亢，婉轉(zhuǎn)動聽，節(jié)奏感強，深受群眾歡迎，在博野、安國一帶很有影響。。服裝色彩艷麗，男演員為白色粉邊服裝，腰扎黑色綢帶，頭包白絲綢方巾，（原為白色羊肚毛……[詳細] |
| 舞龍俗稱耍龍，在中國已有幾千年的悠久歷史。人們把龍當作吉祥的化身，相信它既能除惡辟邪、降妖伏魔，又能興云作雨使五谷豐登。所以人們常常把自己的命運和美好的愿望與龍連在一起。天旱無雨時人們盼望龍能恩賜及時雨，逢年過節(jié)時人們舞龍祈求人壽年豐。清苑縣戎官營的繡球龍燈就是這樣代代相傳下來的。戎官營繡球龍燈，從師承關(guān)系上，只能推算到清同治年間的王老印。但據(jù)原孫村娘娘宮內(nèi)有一幢明朝萬歷九年立的《重修娘娘宮碑記》……[詳細] |
| 黃金臺又名金臺、郭隗臺，是戰(zhàn)國時期燕昭王招賢納士所筑，距今已有二千三百多年。其臺高約10米，臺面面積10畝，臺上建有后人修筑的殿、祠、共分三層，其中頭層殿為昭王殿（明代修建），昭王居中而坐，左有郭隗，右有樂毅；第二層殿隆興寺（元代修建）為佛殿，左有藥王殿，右有觀音閣，并有石像多尊，鐘鼓樓矗立，其大鐘高6尺，重1噸；第三層殿為圣人殿，有夫子造像，也是陳村的私塾學館。其臺上有井一口，傳說井上筑“臺”，……[詳細] |
| 易縣燕子古樂是活躍在易縣高陌鄉(xiāng)燕子村及周邊鄉(xiāng)村的一種民間藝術(shù)形式，大約于明朝正德年間傳入，至今已有500多年歷史。據(jù)古樂隊的老者口傳，當時燕子村的一處古跡——觀音禪寺進行重修，一位和尚擔任監(jiān)工，寺廟修繕后，他將3套古樂曲傳授給村民作為紀念，并留下古樂譜一本。此后，每逢寺廟誦經(jīng)或有重大活動時，村民便組成20余人的演出隊伍進行演奏，表達對-的敬仰以及祈求平安、歡頌盛世的樸素情懷。村內(nèi)現(xiàn)存觀音禪寺塔殘碑……[詳細] |
| 易縣東韓村拾幡古樂又稱拾幡圣會，是一種從清朝宮廷傳入民間的古典音樂。因演奏時使用樂器很多，最多時達108件，以“拾”概全，又因演出儀仗隊伍中有十面幡旗而得名。東韓村拾幡古樂是清朝乾隆年間，一位叫顧善堂的宮廷樂師告老還鄉(xiāng)后向村民傳授的，傳承至今已有九代，近二百多年的歷史。東韓村拾幡古樂在傳承過程中融合了宮廷音樂、江南絲竹等多種音樂成分。所用樂器主要是傳統(tǒng)民族樂器，在演奏時以笛子起頭，然后其他樂器再起……[詳細] |
 | 我國唐代以前的酒，多屬于糧食發(fā)酵后，經(jīng)過壓榨過濾而形成，俗稱“濁酒”。蒸餾酒的形成年代，至今說法莫衷一是。一說源于元代，主要依據(jù)是李時珍的《本草綱目》中的記載：燒酒非古法也，自元代始創(chuàng)其法。一說始于唐代，如白居易的“荔枝熟透雞冠色，燒酒初聞琥珀香”和雍陶的“自到成都燒酒熟，不思身更入長安”的詩句，都提到燒酒這個詞。宋代楊萬里《誠齋集》中的《新酒歌》描述他釀造的兩缸新酒，顏色清澈，酒性濃烈，“一杯徑……[詳細] |
| 雙響俗稱“二踢腳”，是由爆竹演變而來，在我國北方地區(qū)有著悠久的歷史，并以保定地區(qū)所產(chǎn)最精。爆竹的起源一直可以追述到我國漢代，唐宋時期爆竹發(fā)展得最為強盛。歸納起來，爆竹可分為三大類即:聽響的、觀花的、連聽帶看的。爆竹之源起，是聽響的，發(fā)展成炮仗有“麻雷子”，其響單一。繼之有雙響叫“二踢腳”。然后由二踢腳發(fā)展出各式禮花，由此可見二踢腳是花炮發(fā)展史上的一個重要階段。蠡縣二踢腳制作生產(chǎn)過程有40多道工序。……[詳細] |