廊坊市民俗文化介紹第5頁
 | 李派太極拳創(chuàng)始人李瑞東（1851---1917），原河北省武清縣（今屬天津市）人。一生酷愛武術(shù)事業(yè)，-精深，功力非凡而神奇，歷任清醇王府武術(shù)教師，清宮武術(shù)總教師兼全軍武術(shù)總教長。御稱其技“蓋世神功”、賜號“黑風(fēng)大俠”，封三品帶刀侍衛(wèi)。李瑞東生于書香豪門，自幼酷愛武術(shù)，故廣招天下寒俠、武林高真為師，或義結(jié)金蘭，以至傾盡百頃田產(chǎn)。正因精誠所至，乃得百家精妙。一生主要求藝六大名師：跟李老隨學(xué)戳腳，隨董�！�[詳細(xì)] |
 | 老調(diào)，又名老調(diào)梆子，流行于河北省保定、廊坊、滄州、衡水、石家莊等地區(qū)。清初，這一帶農(nóng)村舉辦民間花會時(shí)，在“小樂會”、“旱船”等節(jié)目里多清唱一種“河西調(diào)”，俗稱“娃娃”，即元明以來散曲中的曲牌[耍孩兒]，老調(diào)的唱腔最初是在河西調(diào)的曲調(diào)的基礎(chǔ)上變化產(chǎn)生的，早期演出劇目以生、凈戲?yàn)橹�，生、凈分行不分腔，都由老生扮演，同唱老生調(diào)，因此俗稱為“老調(diào)”。老調(diào)逐漸以保定為中心發(fā)展為東西兩路，東路注重做功和唱功，……[詳細(xì)] |
 | 烙畫，也叫燙畫、燙花或火畫。是用火燒熱烙鐵在竹木等物體上熨燙出烙痕來作畫。木紋烙畫、火噴烙畫是烙畫的兩個(gè)不同烙畫品種。因使用的材料不同，有木板烙畫、布烙畫，紙烙畫和葫蘆烙畫等。因使用的工具不同，有火印版畫、火噴烙畫等。烙畫是中國民間美術(shù)，漢代就有了烙馬印。清末《中國藝術(shù)家征略》一書記載：“張崇，唐代名畫工，擅長烙畫，人稱巧人張崇。”清光緒三年（1877年）由擅長繪畫的南陽趙繪三初試而成，經(jīng)歷代民間……[詳細(xì)] |
 | 永清縣物華天寶，人杰地靈，亦為京南釀酒圣地。隋唐以來，釀酒之風(fēng)日盛。志書記載：“古通澤秦翁者，通國之善釀?wù)咭�，秦翁佳釀，瑤池醉仙。”今《燕南春》酒，便是秦門一脈釀酒傳人逾千年奮斗的成果。北宋年間，永清城南秦氏家族獨(dú)家開辦酒坊。因懷揣釀酒絕技，又配有龍泉老井一眼，能釀造六種不同口味的美酒，人送雅號“秦公老酒”。據(jù)傳，宋朝楊令公鎮(zhèn)守三關(guān)時(shí)，因飲此酒醉臥三日而驚動(dòng)朝野。后太宗品酒笑曰：“真乃燕南佳釀，莫……[詳細(xì)] |
 | 清末至新中國成立以來，我國戲靴尤其是京劇行當(dāng)戲靴制作以北京、天津最為發(fā)達(dá)，行內(nèi)有“京一津二”之說。現(xiàn)年88歲的小辛莊村民范振義，少年時(shí)期入天津勸業(yè)場名鞋坊學(xué)徒行藝，青年時(shí)期已成為天津知名鞋匠和戲靴制作專家。1978年退休后返回家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了“藝豐坊”，專門從事京劇行當(dāng)戲靴制作。1981年，范少奎子承父業(yè)并擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，1992年慕名拜師北京“三義齋”吳瑞啟并邀請其擔(dān)任小辛莊“藝豐坊”的終身技術(shù)顧問……[詳細(xì)] |
 | 永清這片土地古屬燕國所轄，至漢始有人居住，隋定為通澤縣，天寶元年始稱永清。永清縣位于河北省中部，地處京、津兩大城市之間，距京津兩市60公里，距廊坊30公里，屬環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈腹地。楊家營村位于永清東部，屬韓村鎮(zhèn)管轄，在韓村鎮(zhèn)西4公里處，村落成三角形，村落主街東西向，有村民108戶，以楊姓居多�！皰噼F花”也就是要申報(bào)的民俗類項(xiàng)目“鐵樹銀花”就出自楊家營楊氏家族，目前主要的傳承人就是楊鳳山老人。掄鐵花是大……[詳細(xì)] |
 | “蓋德爾夜”在大廠地區(qū)回族中又被習(xí)慣稱為“蓋德爾晚夕”�！吧w德爾”一詞是阿拉伯語的音譯，原意是定奪或前定。據(jù)伊斯蘭教經(jīng)典中說，真主安拉在這一夜將全部《古蘭經(jīng)》從天牌上一次性地降在接近大地的第一層阿斯馬尼(即第一層天上)，而后通過天使哲布萊伊勒在二十三年中零星地降示給穆罕默德�！豆盘m經(jīng)》第九十七章第三節(jié)中說：“那高貴的夜間，勝過一千個(gè)月”。按教-釋，每一個(gè)穆斯林在這一夜做一件善功，可獲得一千件善功的……[詳細(xì)] |
| 拜拉特夜在大廠地區(qū)回族中習(xí)慣稱為“拜拉特晚夕”�！鞍堇亍币辉~是阿拉伯語的音譯，原意是交付和豁免。按教義規(guī)定，每一個(gè)穆斯林在這一天的夜晚要總結(jié)一年行為中的功過是非，要更換一年的大事志，因此也稱“謄文卷夜”�！鞍堇匾埂钡木唧w時(shí)間是伊斯蘭教歷八月的第十五個(gè)夜晚。按伊斯蘭教經(jīng)典中說，真主安拉在這一夜打開所有饒恕和憐憫的大門，寬恕一切穆民。只有幾種人得不到寬恕，那就是吝嗇的人、貪得無厭的人、行賄受賄的人……[詳細(xì)] |
| 圣紀(jì)節(jié)，此節(jié)日是為紀(jì)念伊斯蘭教的先知穆罕默德的誕生和歸真，時(shí)間在伊斯蘭教歷三月十二日。在大廠地區(qū)，回族人民習(xí)慣把“圣紀(jì)”和“圣忌”合并紀(jì)念，稱為辦圣會。一般的紀(jì)念方式主要是舉行大型聚會。由于規(guī)模大，所以在特殊情況下日期可以提前或錯(cuò)后幾天。清真寺管委會決定哪一天辦圣會，穆斯林便奔走相告，自愿向清真寺捐獻(xiàn)數(shù)量不等的乜貼錢和柴、米、油、面等。寺管會根據(jù)實(shí)際情況籌劃舉行圣會的規(guī)模和方式。每逢圣紀(jì)節(jié)穆斯林匯……[詳細(xì)] |
| 古爾邦節(jié)，大廠地區(qū)俗稱“小開齋”，又稱“宰牲節(jié)”。按照伊斯蘭教義規(guī)定，伊斯蘭教歷十二月十日，凡是有能力到麥加的朝覲者匯集于爾立法提山前，舉行典禮大會。會禮后，赴彌拿山宰牲開戒，即用宰牲的方法紀(jì)念伊斯蘭教圣人易卜拉欣。無能力朝覲者，可在本地舉行會禮，宰牲散貧。大廠穆斯林主要是宰牲散貧，從教歷十二月十日至十二日。穆斯林沐浴盛裝，禮畢宰牲以示祭祀。其種類只限駱駝、牛、羊三種，期限為三天，在大廠地區(qū)，回族……[詳細(xì)] |
| 開齋節(jié)在大廠地區(qū)也稱為“大開齋”。時(shí)間是伊斯蘭教歷十月一日。按照伊斯蘭教規(guī)定，每年教歷九月，凡成年的男女穆斯林都應(yīng)當(dāng)持齋一個(gè)月，這是穆斯林的“念、禮、齋、課、朝”五大功修之一。齋戒的意義是命人戒止食色，止食能潔其身，戒色能清其心，在齋月里，不起妄念，不動(dòng)塵思，舉止唯謹(jǐn)，語默維恭，一切不正當(dāng)之聲色，均在戒列。每日東方未發(fā)白之前，適量飲食，天亮后即戒吃喝為封齋。待日落后，余暉匿跡時(shí)方能開齋進(jìn)食。大廠地……[詳細(xì)] |
 | 段甲嶺廟會時(shí)間為四月初八，四月初八日，本為佛誕節(jié)，屬于我國佛教一年之中最大的節(jié)日之一。即釋迦牟尼的生日紀(jì)念。佛誕節(jié)流傳到民間，又形成了廟會。據(jù)三河縣志，段甲嶺的廟宇有娘娘廟，水月庵，茶棚庵，有老人講段甲嶺廟會原為四月十八，在北方地區(qū)則傳說農(nóng)歷四月十八日為泰山娘娘——碧霞元君的生日，所以應(yīng)該有此可能。……[詳細(xì)] |
 | 軍下廟會每年農(nóng)歷三月十五為軍下廟會。據(jù)傳農(nóng)歷三月十五是王母娘娘生日。舊時(shí)，軍下建有娘娘廟一座。該廟位于鮑邱河?xùn)|岸，整個(gè)建筑東西寬24米，南北長80米，占地約3畝。建有三層殿宇。前殿內(nèi)供王母娘娘塑像，中殿塑有云霄、碧霄泥像，后殿供奉如來佛像。該廟始建于明萬歷28年（1600年），1927年重修，文革中被毀。每年廟會，有來自各地的演出團(tuán)體來村演出，周圍村莊的村民來此趕廟會，促進(jìn)了文化交流和本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)……[詳細(xì)] |
 | 孤山廟會每年農(nóng)歷三月初一日為孤山娘娘廟會。孤山位于三河市西北部，原山上有塔、有廟。孤山塔建于遼代，塔內(nèi)有一彌勒佛雕像。山頂建有一普濟(jì)寺，占地200平方米，有三層大殿。孤山塔1967年被毀，普濟(jì)寺毀于1951年。三月初一廟會是當(dāng)?shù)睾椭苓呧l(xiāng)村的盛大節(jié)日，每逢廟會，孤山腳下，潮白河畔，熱鬧非常。各種商販接踵而來，還有外來演出團(tuán)體、各地花會前來表演。登山遠(yuǎn)眺是廟會期間群眾喜歡的活動(dòng)之一。在孤山南麓，沿10……[詳細(xì)] |
 | 燕郊廟會燕郊廟會歷史悠久，相傳從唐宋以來就開始盛行。燕郊鎮(zhèn)的廟會主要有兩個(gè)：一個(gè)是農(nóng)歷三月二十八的天齊廟會，一個(gè)是正月二十八的火神廟會。天齊廟會正名為敕建東岳廟。位于燕郊鎮(zhèn)大街西門外100米偏西路北，占地約50畝。分為東西兩大院落，西邊院落為東岳廟（天齊廟），東邊院落為火神廟。東岳廟座北朝南，規(guī)模宏大，氣宇軒昂、富麗堂皇。步上九級石階是天齊廟山門，中間是大門，兩旁各有一小門，一拱三甕；穿過山門，迎……[詳細(xì)] |