廊坊市民俗文化介紹第4頁
 | 永清古屬燕國所轄，至漢始有人居住，隋定為通澤縣，天寶元年始稱永清。以糊制鴨子燈而聞名的堅固莊村是位于永清東南部的一個自然村，屬后奕鎮(zhèn)管轄，在后奕鎮(zhèn)正南3.5公里處，村落成長方形，主街東西向，有村民100余戶，以張、劉、楊姓居多。糊制鴨子燈、瓜燈等習俗手工藝品在永清已有三百多年的歷史。早年流傳較廣，近四十年來堅固莊村數(shù)十戶村民以專攻此技藝聞名。據(jù)史所載，明末始，永清當?shù)啬信嗄杲Y婚都在臘月舉行，而婚……[詳細] |
| 固安縣交通便利，文化發(fā)達，四季分明，物產豐富，永定河、大清河流經本縣。北部多為沙質蒙金地，樹木繁多，杞柳遍野。自明朝以來，杞柳種植得以大力提倡，同時柳編技藝也迅速興起和日益發(fā)達。據(jù)縣志記載，固安柳編起源于明嘉靖43年。固安柳編歷史悠久、品種繁多，至今已有近500年的歷史。清代乾隆皇帝曾詔諭永定河“兩岸堤里近河之堤以及軟灘之上應多種笸籮柳”，其意在防水患，同時也給柳編提供了原料，柳編業(yè)相應得到了更大……[詳細] |
| 安次區(qū)是廊坊市兩個縣級行政區(qū)之一，地處廊坊市區(qū)南部。文化歷史悠久，人杰地靈，是著名的義和團廊坊大捷的發(fā)生地。第什里風箏分布在安次區(qū)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。第什里風箏起源于何時已不可考，據(jù)老人講，光緒年間本村有一個畫匠叫劉會精通此技藝。數(shù)百年間，時斷時續(xù)，1986年第三代傳人劉平、趙宗信（已故）為延續(xù)和提高技藝，得機結交了我國著名的天津魏記風箏第三代傳人魏永昌、-傳人魏國秋和北京哈氏-傳人哈異綺，并得到了兩名家……[詳細] |
 | 三河市新集鎮(zhèn)行仁莊村有一道民間花會名叫十美圖。這是根據(jù)封建帝王隋煬帝荒淫無道腐化驕奢的生活創(chuàng)作加工而成的一道深受人民喜愛的花會，歌頌了真、善、美，批判假、惡、丑，可以說這是一道從形式到內容都非常健康美好，善惡分明的民間花會。經考證查實十美圖是我省乃至全國唯一以十美圖為名稱，諷刺隋煬帝為內容，流傳久遠的民間花會。十美圖產生年代應為明末清初，根據(jù)是：一、十美圖服飾是清以前明代的服飾；二、所用道具解差用……[詳細] |
 | 霸州市勝芳鎮(zhèn)始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，風景秀麗，文化底蘊豐厚，有“南有蘇杭，北有勝芳”的說法。勝芳跨鼓老會據(jù)傳是由漢武帝“捋鼓舞賞勞軍”演變而來，系宮變舞蹈。五百多年前傳到勝芳，逐漸演變成一道別具特色的花會。古時出會，由兩面杏黃三角旗先導，錦旗上繡有“博光閃照遮日月，鼓聲隆隆震乾坤”十四個黑絨大字，錦旗后面是四十二人背跨鼓組成一字隊伍。據(jù)清史記載：1767年，乾隆帝巡覽河務，……[詳細] |
 | 霸州市勝芳鎮(zhèn)始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，風景秀麗，文化底蘊豐厚，有“南有蘇杭，北有勝芳”的說法。勝芳花會有文字可考的歷史可以追溯到乾隆年間，現(xiàn)在勝芳的挎鼓會和御覽秋千會（俗名大頭會）是乾隆皇帝第五次下江南的時候親自御覽的，并為秋千會留有親筆題寫的兩個觀賢燈（解放初期還有現(xiàn)在已經丟失），這兩盞燈直徑約一米左右，燈上有乾隆御筆：“御覽轉秋千”。勝芳大頭會最早名為轉千秋會，因受到乾隆……[詳細] |
 | 據(jù)《永清縣志》記載：春秋時期，屬燕國封疆之地。先秦時期屬廣陽郡。歷史上，由于永清處于漢族政權與少數(shù)民族政權的邊界地區(qū)，除水患外，還飽受了戰(zhàn)亂洗禮，所以又稱“古戰(zhàn)場”。自古以來，楊家將大戰(zhàn)遼兵的故事就在永清縣廣為流傳。隨著古地道的發(fā)掘和研究的深入，人們認為這些傳說并非空穴來風，北宋年間這里的確發(fā)生過驚心動魄的激戰(zhàn)。永清縣建于宋代的55個村莊中，村名與宋遼戰(zhàn)事有關的村就達36個，如幾個鄉(xiāng)中以營命名的村……[詳細] |
 | 距今一千多年前的宋遼時期，以霸州益津關為主關，以雄州瓦橋關、信安淤口關為兩翼，共稱河北三關。抗遼名將楊六郎，自宋咸平二年（999年）戍守河北邊關，到宋大中祥符（1014年）去世，在三關奮戰(zhàn)了十六年。他用輝煌的戰(zhàn)績保衛(wèi)了邊關的安寧，保衛(wèi)了北宋的疆土和邊關人民的生命財產不受侵犯。楊六郎成為了邊關人民心目中的大英雄、“守護神”，深受邊關人民的仰慕推崇。今霸州市是三關中益津、淤口兩關的所在地，是宋遼多年征……[詳細] |
 | 霸州市杜崗村建村于明永樂年間，是由山西省洪洞縣劉莊村移民而來。據(jù)史料記載，到清道光年間，小車調在杜崗村已經傳唱了四代。杜崗小車調脫胎于古老民間花會—小車會，屬于板腔體戲劇，其藝術特色在于它獨具的“九腔十八調”、“十三道大轍”和“正八板、反八板”。早年間所創(chuàng)作、演出的都是小戲，如《掃松》、《三娘教子》、《擇鄰》、《婆媳和》等，情節(jié)簡短，角色僅二三人。后在長期的發(fā)展演變過程中，不斷推陳出新，創(chuàng)作和移植……[詳細] |
 | 景泰藍又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是我國著名的傳統(tǒng)手工藝品。在明朝的景泰年間(1450－1457)，這項工藝已經十分成熟，尤其是藍釉料有了新的突破，像藍寶石般濃郁的寶藍，高貴華美。大廠回族自治縣的景泰藍（銅胎掐絲琺瑯）制作技藝可上溯到明代，同其他民間藝術相比，景泰藍更加保守，由于其工藝特殊，故多為家族傳承，又因各代手藝傳人的情況不同，后增加了師徒傳承方式。在界內較有影響的汪寶成先生（已去世）12歲就進入……[詳細] |
 | 戲曲臉譜是演員面部化妝的一種程式，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。中國戲曲理論家翁偶虹曾撰文說：“中國戲曲臉譜，胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孽乳為漢、唐的代面，發(fā)展為宋、元的涂面，形成為明、清的臉譜。隨著清代京劇興起以后，臉譜造型日趨完善，在構圖上奠定了基本譜式，各類角色的臉譜進一步精致化、多樣化。隨之衍生的戲曲工藝臉譜，將……[詳細] |
 | 霸州市勝芳鎮(zhèn)始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，昔日乾隆皇帝曾三次親臨這里，留下“南游蘇杭，北游勝芳”的美譽。古時候，勝芳三面臨水，南部有一片巨大的東淀，與白洋淀（西淀）水系相通。水域面積達25萬頃。西來的大清河支流從鎮(zhèn)中穿過，與城外的中亭河匯合流入大清河，大清河又與子牙河匯入海河，成為勝芳人行船運輸和游覽天津的寬敞水路。勝芳因水而生，因商而興。富足的勝芳自明末就有舉辦盂蘭盆會的記載。……[詳細] |
 | 古鎮(zhèn)勝芳歷史悠久，始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，風景秀麗，文化底蘊豐厚，有“南有蘇杭，北有勝芳”的說法。由于蘆葦眾多，勝芳民眾多從事于蘆葦相關的工作并以此作為自己重要的經濟來源，所以當?shù)厝藢鹗欠浅峙碌模谑侨藗兺ㄟ^信仰火神來達到一部分預防和控制火災的目的。在歷史上，由于火神爺對于廣大人民的生產生活關系密切，百姓們對本地的行業(yè)保護神自然崇拜有加，形成了一套完整的火神信仰承載方式……[詳細] |
 | 廊坊市廣陽區(qū)南王力登云老會，俗稱“高蹺會”，在集體演出時配以小車會、秧歌會、龍燈等活動，以高蹺會為主要活動方式，配有會旗。早在清朝年間，京南高蹺會在本村盛行，那時候沒有具體的組織，只是幾個年輕人會耍，耍一些絕活，老百姓叫“瘋高蹺”，后來來了一位尋訪的老人到此處，根據(jù)“瘋高蹺”的特點加以正規(guī)化，因表演者踩著高蹺能在一兩米的臺子上上下自由，類似登云，所以形成今天的登云老會，也就是“高蹺會”。當時最有名……[詳細] |
 | 飛叉道具是有古代兵器鋼叉演變而來。相傳南朝少林寺禪宗初祖達摩為健身而使用兵器鋼叉耍練，久之練出一些簡單招式，后傳于民間。到了唐朝，習者增多鋼叉形狀變小，表演花樣更多，后多為帝王將飛叉表演引入宮廷表演。隨著連年戰(zhàn)亂，飛叉表演者漸減且套路簡單。到了清朝，由于叉技套式有所增加和具有觀賞性，被列為“皇會”的一個種類。東王莊云叉會是本村靳西谷少年時得授于曾在清朝道光年間皇宮御膳房幫差，出宮后年逾花甲的紀天成……[詳細] |