![]() | 香河縣大河各莊竹馬會年代久遠(yuǎn)。關(guān)于歷史淵源有兩種說法,一說在古代,當(dāng)?shù)乩习傩諡榧o(jì)念燕北地區(qū)一位叫郭濟(jì)的清官而發(fā)明了竹馬會。一說竹馬會傳入大河各莊是在清朝乾隆末年(即公元1790年左右),正是清朝鼎盛時期。當(dāng)時在京城里任教的一位姓靳的私塾先生目睹了京城竹馬會的精彩表演,便回到家鄉(xiāng)大河各莊辦起了竹馬會,并起名如意老會。大河各莊竹馬會表演形式有文場和武場兩種。共有8位演員,排成兩路縱隊(duì),排頭兩人,滿清官……[詳細(xì)] |
![]() | 永清縣里瀾城鎮(zhèn)瑚璉店村,系洪武年間(約1380年)始建。瑚璉店同樂圣會的“大頭和尚戲柳翠”俗稱“大頭會”,建清光緒初葉,于1886年根據(jù)民間故事創(chuàng)作并傳承至今。從表演風(fēng)格上看,瑚璉店同樂圣會的大頭會由周儺、漢代傀儡戲等藝術(shù)繼承而來。戲的結(jié)構(gòu)完整,接近元雜劇體式。演出不受環(huán)境限制,涉及演員少,但角色多,有大和尚、二和尚、柳翠、丫鬟、柳員外、柳夫人六個演員,六個角色可謂眾花會中的“輕騎兵”。瑚璉店同樂……[詳細(xì)] |
![]() | 廊坊市廣陽區(qū)東尖塔村音樂會,屬于佛教音樂,俗稱“和尚經(jīng)”,由清朝中葉北京通州熬硝營和尚廟慧林法師所授。樂曲采用“工、尺”譜記法,樂手共十七人,演奏曲目有三十余首。曲目分為大曲和小曲兩種。大曲有《討軍令》、《玉芙蓉》、《普庵咒》、《三寶贊》、《小花園》、《金字紅》、《柳黃煙》、《翠竹簾》、《望江南》、《大祭倉》、《燈贊》、《跳神》、《石槽采土歌》。小曲有《西湖同》、《對太平》、《千人佛》、《跑柳》、……[詳細(xì)] |
![]() | 東張務(wù)村位于廊坊市安次區(qū)落垡鎮(zhèn),東臨連接京津的104國道,西靠廊泊公路,地理位置優(yōu)越,交通十分便利。東張務(wù)音樂會屬佛教音樂,系清末由寺院傳入民間,歷屬禪宗臨濟(jì)與曹洞派并傳,所以收錄的佛教曲目十分豐富,其中以《三皈贊》、《普庵咒》、《往生咒》等佛教名曲為主。隨著義和團(tuán)運(yùn)動的發(fā)展,1900年,東張務(wù)村設(shè)立了壇口,本村的佛教音樂會也參與其中,并起到了積極的作用。音樂會的樂師們又創(chuàng)作出了一些獨(dú)具特色的符合……[詳細(xì)] |
![]() | 崇新村位于文安縣城東北方向左各莊境內(nèi),經(jīng)濟(jì)的繁榮,百姓的富足,成為崇新村桿會幾百年保存延續(xù)下來的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。關(guān)于崇新村桿會從何時創(chuàng)辦,又是由誰發(fā)起,現(xiàn)今沒有文字記載。唯一有文字記載的證物就是今天左各莊鎮(zhèn)崇新村保留下來的一棵大桿,桿的底部刻有“明永樂十三年”字樣。這棵大桿保留至今也有580年的歷史了,這一點(diǎn)確鑿無疑。左各莊桿會與其他地區(qū)桿會不同,主要使用活桿,可以隨時隨地樹桿進(jìn)行表演。主要技術(shù)動作……[詳細(xì)] |
![]() | 安頭屯鎮(zhèn)位于香河縣城東南7公里。安頭屯中幡起源于隋唐,有著悠久的歷史。遠(yuǎn)在唐宋時期,在北運(yùn)河航運(yùn)過程中,當(dāng)時帆用在船上,借以增加船的航速和調(diào)整船的航向。后來帆被用在民間玩耍,在玩耍中逐漸發(fā)展出各種花樣和手法,經(jīng)過人們多少年的改進(jìn)與創(chuàng)新,才發(fā)展成為有組織的民間表演藝術(shù)團(tuán)體,取名為中幡會。中幡分筒、面、樓三部分,筒長1丈8尺,控制幡速減輕下垂慣力,幡面襯風(fēng),使幡的重心穩(wěn)固平衡,仗桿襯幡面,飄帶美妝幡容……[詳細(xì)] |
![]() | 蘇橋鎮(zhèn)位于文安縣城北20公里處,座落在大清河畔的千里堤上,為河北省沿大清河重鎮(zhèn)之一。漢朝建鎮(zhèn),原名是八姓莊,后因宋代文學(xué)家蘇徇曾在文安任主薄,故改名為蘇橋。蘇橋花叉會創(chuàng)辦于同治年間,花叉是古代兵器之一,也用來古代宮庭中的娛樂,儀仗工具。后漢三國時期,即有一些武士習(xí)練耍叉,列隊(duì)表演叉技,后來漸漸傳入民間,成為勞動人民喜聞樂見的雜技形式之一。清末民初蘇橋鎮(zhèn)靳文斌承上啟下,將通背、太極、花叉三技融為一體……[詳細(xì)] |
![]() | “燕山大板”是河北三河特有的一種曲種。1975年由劉燕,王德華,胡嘉良在借鑒清代就流傳于民間的蓮花落、霸王鞭曲調(diào)的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的探索與創(chuàng)作,吸收了燕山一帶的民間小調(diào),如硪歌、小悲調(diào)、八板腔以及影調(diào)、評劇、北方二人轉(zhuǎn)的特點(diǎn)與精華,創(chuàng)作出了具有強(qiáng)烈地方特色的近二十種曲牌和多樣板式的一種新曲種。燕山大板屬快板類曲種,與傳統(tǒng)快板書所用竹板形同略小。演唱形式不拘一格,可一人單唱,也可多人群唱,邊舞邊唱。演……[詳細(xì)] |
![]() | 朱派西河大鼓源于木板大鼓-子書。清乾隆年間,有保定劉傳經(jīng)、趙傳壁、王路等三人首創(chuàng)木板大鼓、弦子書搭檔演出,從而各地藝人效仿,初步形成鼓、板、三弦進(jìn)行伴奏的說唱形式。自此數(shù)十年間,為西河大鼓孕育、草創(chuàng)之期,到了木板大鼓藝人馬三峰一代,使西河大鼓逐漸成型,并得到一次較大的發(fā)展。首傳弟子朱化麟創(chuàng)作出朱派藝術(shù),為西河大鼓做出貢獻(xiàn)。朱派創(chuàng)始人朱化麟,藝名朱大官,河北文安小齊觀村人。自幼從師馬三峰學(xué)說大鼓書,……[詳細(xì)] |
![]() | 霸州市王莊子鄉(xiāng)地處冀中平原,京、津、保三大城市腹地,在清同治初年,下王莊即組建了業(yè)余昆曲子弟會!稘O樵耕讀》是昆曲子弟會的昆曲啟蒙劇目。早年間,青少年入會,首先要學(xué)這出戲。即以此戲之意,取名下王莊耕讀會,同時,也有邊耕邊“讀”——農(nóng)民演唱戲曲之意。昆腔于明萬歷年間已流傳到北方,同治初年,醇親王在府邸設(shè)立了一個兼唱昆、戈兩腔的王府家班安慶班。因醇親王的封地在白洋淀一帶,班中藝人多是白洋淀周圍幾縣“地……[詳細(xì)] |
![]() | 京東大鼓起源于京東三河、寶坻、香河一帶的農(nóng)村。自清乾隆中葉,木板大鼓名家李文通從家鄉(xiāng)逃荒來京東行藝,在京東廣為流行的民歌小調(diào)“靠山調(diào)”基礎(chǔ)上,革新加工,又經(jīng)過鄧殿奎、陳連登、于七、王憲章、于景元、陳懷德、魏西庚等傳人的努力,逐漸形成了京東大鼓這種北方特有的深受人們喜愛的民間曲藝形式。京東大鼓是一種用京東方言演唱的鼓曲。演唱形式為一人站唱,擊鼓為節(jié),旁有伴奏,與鐵片大鼓、單琴大鼓表演基本相同。過去,……[詳細(xì)] |
![]() | 大廠回族自治縣隸屬河北省廊坊市,得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢,造就了大廠花絲鑲嵌工藝的誕生、傳承和發(fā)展。大廠花絲鑲嵌制作技藝可上溯到漢代,從趙家溝古墓群出土的裝飾盒等文物中,花絲鑲嵌工藝已初露端倪。明代波斯人隨永樂皇帝北遷,定居大廠,帶來了傳統(tǒng)的波斯圖案和手工技藝,與當(dāng)?shù)氐幕ńz鑲嵌技術(shù)相結(jié)合,將花絲鑲嵌制作技藝提高到一個全新水平。明清兩代大廠花絲鑲嵌被指定為專供品,F(xiàn)代最具影響的蒙鏨石鑲大師馬作文老先生(已……[詳細(xì)] |
![]() | 冀中笙管樂流傳于北京以南、天津以西,滄州、定州以北的近三十個縣市,是冀中平原一帶特有的一個鼓吹樂品種,民間俗稱“音樂會”,因主要用管子領(lǐng)奏、用笙等合奏,又稱“笙管樂”。除笙、管、笛等吹奏樂器外,冀中笙管樂使用的樂器還有云鑼、鼓、鐃、鈸、鐺鐺等擊奏樂器。笙管樂的樂曲分套曲、小曲及獨(dú)立成套的打擊樂三類,其中套曲篇幅長大,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,是整個演奏曲目的主要組成部分。冀中笙管樂遍布整個冀中平原,這一地域內(nèi)的農(nóng)……[詳細(xì)] |