唐山市民俗文化介紹第5頁
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 | 遵化鐵畫又稱遵化鐵花，它最初流行于清代宮廷皇室，隨著清東陵的修建開始流入遵化馬蘭峪，至今已有300多年的歷史。被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的遵化鐵畫，創(chuàng)始人為清朝康熙年間杰出藝人洪日昇。洪日昇原籍浙江紹興，康熙皇帝讓第十四皇子愛新覺羅允禵看守皇陵，洪日昇也被十四阿哥帶到了遵化馬蘭峪，從此定居遵化馬蘭峪。他大膽的融會筆墨藝術于爐錘焊接之中，獨創(chuàng)了名噪一時、被康熙皇帝稱為絕技的鐵畫�！扒汕按从小�，……[詳細] |
 | 豐潤七樹莊麻糖始創(chuàng)于明朝萬歷四年（1577年），取其冀東人所愛吃的食品“軟、硬排叉”之優(yōu)點并借鑒京城“蜜餞”澆漿法精心研制而成。民國時期，由張家傳人之一張鳳舞創(chuàng)立“廣盛號”。又由其后人張金海、張國榮將此傳統(tǒng)工藝和字號傳承至今。400多年來，七樹莊“廣盛號”蜂蜜麻糖以其精湛的工藝、獨特的風味、良好的信譽，名揚全國，譽達海外。豐潤“廣盛號”麻糖基本配料：精面粉、花生油、香油、優(yōu)質(zhì)蜂蜜、白砂糖、糖桂花等……[詳細] |
 | 唐山地區(qū)屬于冀東平原，四季分明，雨量適中，盛產(chǎn)小麥、花生、芝麻等農(nóng)作物。大面積種值的棗樹，槐花又特別適宜蜜峰采釀蜂蜜，為生產(chǎn)蜂蜜麻糖提供了豐富的優(yōu)質(zhì)原料，冀東生產(chǎn)的小麥高筋面粉非常適合產(chǎn)品純手工搟制面片的制作要求，這是形成產(chǎn)品獨特品質(zhì)的一個重要因素，為產(chǎn)品質(zhì)量提供了可靠的保障。唐山市新新麻糖廠生產(chǎn)的蜂王牌蜂蜜麻糖食品屬于地方性傳統(tǒng)風味，是唐山特產(chǎn)，由于手工操作工藝十分繁雜加之所用原材料均是純天然材……[詳細] |
 | 鑄造工藝歸屬民間手工技藝范疇，鑄劍師李海峰自幼在叮叮鐺鐺的打鐵聲中長大，且癡愛熔爐，迷戀鍛打，喜歡追求那種在熔爐前將燒紅的鐵塊一層層剝雜質(zhì)的快感。-子承父業(yè)，在父親李成玉老先生精心指導下，在學習傳統(tǒng)打鐵技術的基礎上，不滿足做普通鐵匠的現(xiàn)狀，加之好學上進，刻苦鉆研，他把目光盯在了鑄劍之上，決心要做一名鑄劍師，并創(chuàng)造了大量作品。在表現(xiàn)形式上，鋼鐵混鍛，鐵包鋼反復折打，手工細膩、精湛。一柄好劍須千錘百煉……[詳細] |
 | 冀東民歌（即唐山地域民歌），在河北民歌中，是一個有獨特風格的色彩區(qū)。這個地區(qū)，北依燕山，南南臨渤海，東接東北，西鄰津京。母親河灤河貫穿中部。涵蓋原唐山地區(qū)的唐山市及秦皇島市。藝術風格是在地理、歷史、風俗及語言等條件下多年形成的，不能與行政區(qū)劃分等號。行政區(qū)劃分是人為的，藝術風格區(qū)是在歷史的長河中自然形成的，從歷史上看唐山市及秦皇島市兩市曾同屬孤竹國、永平府，唐山地區(qū)管轄，且風俗、習慣、語言亦趨同一……[詳細] |
 | 評劇從孕育到形成、發(fā)展，豐潤是一個重要基地，冀東蓮花落時期有聲名顯赫的“趙家班”，戲圣成兆才曾在此搭過班。1909年評劇在唐山永盛茶園誕生，直接帶動了評劇在豐潤的發(fā)展。尤其在抗日戰(zhàn)爭時期，1942年由縣委宣傳部領導的“真理（評）劇社”群眾稱其為“擴軍宣傳隊”，是當今豐潤評劇團的前身，在全國各劇團中她的團齡最大。由于抗日的需要，創(chuàng)作演出了《送子參軍》、《槍斃馬國棟》、《潘家峪》等現(xiàn)代戲。新劇目的建設……[詳細] |
 | 遷安歷史悠久，古跡遺址眾多,文化源遠流長，早在舊石器時代以前，就有人類在此繁衍生息。有史記載，夏朝時屬冀州；商朝時為孤竹國地；周朝時為令支國；金朝大定7年（公元1167年）安喜縣改稱遷安縣；1996年10月8日更名為“遷安市”。遷安市位于河北省東北部，屬半山區(qū)縣級市，地處燕山南麓，灤河岸邊。東經(jīng)118°26′至118°55′，北緯39°51′至40°15′之間。面積1208平方千米。人口72萬。處……[詳細] |
 | 鐵廠鎮(zhèn)位于唐山市遵化東南部，東鄰遷西，南接豐潤，這里人杰地靈，民風純樸。鐵廠歷史悠久，是一個具有千年文明的歷史古鎮(zhèn)。至今鐵廠鎮(zhèn)流傳著一種深受老百姓喜愛的民間鑼鼓打擊樂表演。主奏樂器是十幾付大鈸，由于在演奏時除了打擊復雜的節(jié)奏外，還要表演出上下翻飛的動作，所以人們稱之為“飛鈸”。飛鈸表演這一民間藝術。相傳明朝永樂年間，在江浙及廣東沿海地區(qū)，人們在海上謀生，冒風浪危險，多有不測，當時的人們就祈求于神靈……[詳細] |
 | 灤南民間秧歌注重塑造人物、善于表現(xiàn)故事情節(jié)，表演上詼諧幽默、節(jié)奏感強，是農(nóng)村群眾主要的文藝活動形式之一，是農(nóng)村群眾參與最多的文娛活動，是構建和諧社會和建設社會主義精神文明最重要的載體之一，影響至周邊各縣。多方考證，如今流行的灤南秧歌最遲形成于元代，在唐朝最為興盛。按灤南風俗，每年農(nóng)閑的正月，在鄉(xiāng)村便自發(fā)興起秧歌活動，直至填倉（正月二十五）。灤南境內(nèi)的早期秧歌分南派和北派。南派以柏各莊為中心，以守鹽……[詳細] |
 | 灤縣地秧歌雖然與唐山、秦皇島二市其他縣區(qū)的秧歌同屬冀東地秧歌的范疇，但是，不論從歷史淵源還是從形式內(nèi)容方面說，都有著鮮明的個性和文化特色。灤南秧歌為“扭秧歌”中速大慢板的扭功為上，以中場為主。近年來周邊地區(qū)也出現(xiàn)了不少小出子，而且經(jīng)專業(yè)人員和秧歌藝人們的不斷改革創(chuàng)新，精品疊出。灤縣秧歌不僅行當齊全，文武齊全，每個行當都有技藝精湛的一批領軍人物。不僅全面保留了過街秧歌，大、中、小場的表演形式，還保留……[詳細] |
 | 段派評書起始人為唐山市著名評書表演藝術家段少舫的父親段榮華（1901—1976）。他二十三歲攜全家由京郊來唐山，在同和灰局以扛活為生，養(yǎng)家糊口。二十八歲改行，拜評書藝人尹福斌學說評書，一出道便紅遍東三省及京、津、唐、秦一帶。段派評書的代表人當屬著名評書、鼓書表演藝術家段少舫。她8歲隨父學藝，14歲拜師肖慶文，16歲成名于曲壇。曾任唐山市曲藝團編導室主任、河北省曲協(xié)副主席、中國北方曲藝學校長書教師，……[詳細] |
 | 灑河橋花燈會是由古老的河燈演變而來。灑河橋花燈集繪畫、造型、配色、漂染于一身,以優(yōu)美的姿態(tài)而聞名�；〞詢�(yōu)美的舞姿，獨特的演技套路，百看不厭，久演不衰，深受觀眾喜愛。灑河橋花燈是中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,紛繁奪目的色彩和燈光,構成了絢麗多姿的藝術品。每逢元宵佳節(jié),男女老幼爭相觀看跑花燈,是遷西人民文化先進、生活幸福的美好盛景。整個花燈制作過程非常復雜，每年的春節(jié)前就必須將制作各種花的紙、顏料……[詳細] |
 | 新寨豬胰子是由河北省樂亭縣新寨鎮(zhèn)一村正宗洪記豬胰子廠生產(chǎn)研制而成的。新寨一村位于河北省樂亭縣新寨鎮(zhèn)北部，該村人口2111人，面積1930畝，是樂亭縣豬胰子生產(chǎn)最多、質(zhì)量最好的地方。新寨一村正宗洪記豬胰子誕生于清朝康熙年間，是河北省樂亭縣新寨鎮(zhèn)一村洪德安老先生在承傳100多年的祖?zhèn)鞴に嚨幕A上，經(jīng)過潛心研究、開發(fā)探索研制而成的，是遠近聞名、防凍防裂、消炎止痛、滅菌、去油除污的最佳冬季護膚產(chǎn)品，暢銷全……[詳細] |
 | 在豐南，傳統(tǒng)金銀打制工藝源遠流長，其種類大概包括：首飾、擺件、酒具、乃至于封建社會時王公貴族的飲食起居，冠袍帶履等各個方面，歷朝歷代皆對此趨之若鶩，也因此造就了許多能工巧匠。由于銀器制品原料昂貴，致使此項工藝更多服務于上層社會，普通百姓只能通過首飾與小件有所接觸，歷代權貴為了讓此工藝更好的為自己服務，制定了許多如“父傳子”、“兄傳弟”等規(guī)定，設立了如唐宗時期的“官作”；明清時期的“造辦處”等場所，……[詳細] |
 | 據(jù)考證，缸爐燒餅起源于公元1865年，當時，在樂亭縣城北街有一位經(jīng)營面食的師傅，名叫石老化，他在做包子、餃子的同時，不斷摸索、利用肥豬肉和白菜幫等嘗試著配制成菜餡做成燒餅，然后放在吊爐里烘烤，烤出的燒餅卻很好吃，風味獨特，就開始在鋪面銷售。因燒餅味美價廉，十分暢銷。之后，他為了提高燒餅品味和烤制效率，又反復琢磨，不斷改進肉餡的調(diào)料配比，特別是經(jīng)人指教利用水缸做成缸爐，以缸爐烤制而取代了吊爐。這缸爐……[詳細] |