黃石市民俗文化介紹第5頁
 | 板凳龍，是流行于湖北省陽新縣浮屠鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、太子鎮(zhèn)以及周邊的富有武術(shù)技巧的民間傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)形式，流傳至今已有150余年。板凳龍表演是龍燈地花鼓的一種。因在三只腳的長條木板登上扎出栩栩如生的金龍被人們玩耍而得名。多在春節(jié)或喜慶、大型祭祀等俗事活動中表演，是當?shù)匕傩侦鼮摹⑵砀５囊环N形式。舞蹈時，常用三人分執(zhí)三只凳腳，主要動作有“祈五福、插柳花、擺四門、倒推磨、龍擦癢、滾蘆灰”等。表演動作靈活巧妙，節(jié)奏……[詳細] |
 | 陽新歷史悠久，是一個農(nóng)業(yè)大縣，主要種植的農(nóng)作物有水稻、小麥、紅薯等20余種，盛產(chǎn)的糯米是人們經(jīng)常食用的糧食之一。因其香糯粘滑，營養(yǎng)豐富，故而可制成各種風味小吃，如年糕、元宵、粽子、糍粑、糯米糖等。陽新糯米糖又叫麥芽糖，因原料使用糯米和麥芽而得名，是陽新有名的農(nóng)家甜點。雖然現(xiàn)在的甜點品類繁多、豐富多彩，各種極具創(chuàng)意的糖食令人眼花繚亂，但唯有糯米糖是傳統(tǒng)手工制作，且以家庭式代代傳承下來的技藝。他們堅守……[詳細] |
 | 陽新縣宗教文化淵源久遠，唐、北宋時期寺觀林林總總，蔚為大觀，到南宋便產(chǎn)生了影響深遠的顏山混元道派。位于陽新縣富河南岸的顏山，是中國道教混元派的發(fā)源地，當?shù)厝藗兯追Q顏山道。顏山道在陽新接代相傳已有700多年歷史，至今有47代傳承人。這一廣泛傳播的重要道派，在當?shù)刂饾u形成了一系列常規(guī)化的古老民間習俗。顏山道有別于其他宗教信俗的宗教人士集體性活動，主要指顏山道發(fā)源地的普通信眾個體和群體信仰活動，具有鮮明……[詳細] |
 | 陽新折子粉制作技藝是蘊含特定歷史信息，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)地方食品的制作方法。其歷史價值主要體現(xiàn)在民俗文化和飲食文化的完美結(jié)合上。陽新折子粉享譽鄂贛邊區(qū)，距今已有300多年的歷史。從明朝起，在陽新就有人從事折子粉的手工制作，民國時期至今也有很多人在民間傳承折子粉制作技藝。據(jù)當?shù)刂谱髡圩臃鄣睦先酥v，歷史上折子粉是進貢朝廷的“貢粉”。解放前，折子粉是招待貴客、孕婦催乳的佳品，有錢人家才能吃……[詳細] |
 | 木榨壓榨制油是華夏民族特有的傳統(tǒng)民俗工藝，蘊涵五千年文明精髓，距今1300年前的唐代就有木榨油作為朝廷貢品的史料記載。陽新縣屬鄂東南低山丘陵區(qū)，非常適宜油茶、油菜、芝麻等農(nóng)作物的栽種，是油料作物的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)。明清時期，陽新較大的村落都有油榨坊。陽新木榨榨油技藝經(jīng)歷代相傳至今，至少已有400余年的歷史，傳統(tǒng)的榨油過程主要包含焙干、碾粉、蒸粉、包餅、入榨、出榨、裝缸等工序。每道工序、每個工藝都靠師徒口傳……[詳細] |
 | 浮屠鎮(zhèn)玉堍村油面制作有著悠久的歷史，制作技藝是浮屠鎮(zhèn)數(shù)百年來代代相傳的民間手工技藝，其質(zhì)量享譽鄂贛邊區(qū)。明朝期間，李氏落業(yè)浮屠鎮(zhèn)玉堍村，就有人從事油面制作，其工藝前后有四百多年歷史。浮屠玉堍油面手工制作工藝歷經(jīng)幾百多年的傳承和發(fā)展，形成一套完整的工藝流程，工藝流程為和面、割面、搓條、盤（條）面、上筷、拉面、晾曬、割面頭。其主要原料有面粉、植物油（菜油、豆油、花生油）和食鹽。主要制作工具是油面架、竹……[詳細] |
 | 《落田響》是流傳于陽新楓林、大德、洋港、木港等一帶的插田歌，一九八一年由“咸寧地區(qū)民歌工作小組”和“縣民歌采集小組”聯(lián)合采錄，采錄對象徐相玉，時八十歲，采記者是費杰成、甘朝清（地卷成員）、胡坤泉（地卷成員），一九八三年被《湖民間歌曲集成》收錄出版�！堵涮镯憽肥嵌鯑|南地區(qū)田歌中篇幅最長、價值頗高的民歌歌鐘，其稱謂取其歌中第一支號的名稱所來，在村民眾又稱“打號”。有十七支文學標題、內(nèi)容各異、曲調(diào)不同的……[詳細] |
 | 東源挖山鼓是陽新農(nóng)事活動中，助興娛樂鑼鼓表演形式的典型代表之一。農(nóng)民插田、挖地、打鼓即樂，一鼓催三工情景。古有“五大套、十小唱”之稱謂。五大套指的是唱本中的五大件故事，每一大套故事內(nèi)又有十小件不同內(nèi)容的段子。如第一大套中的“唱古人”之套數(shù)即：“紅古人、黑古人、笑古人、哭古人、白古人、花古人、孝古人、歌古人、賢古人�！惫木郀顬殚L圓柱體，鼓肚稍大，兩頭遞小。鼓皮多用牛、豬、羊皮，上等的要算麂皮。鼓長約……[詳細] |
 | 什錦鑼鼓，流傳于富河南北一帶的民間器樂套曲。始于明末清初，最早是鄉(xiāng)人祈求風調(diào)雨順、國泰安平、祭奠宗祖的一種宗教風俗性民間吹打樂曲，到民國初期，什錦鑼鼓開始擺脫祀俗的禁錮，開始多種藝術(shù)形式發(fā)展。什錦鑼鼓是一部混牌綴體的民間器樂吹打套曲。它以26段帶有選律的吹打曲牌和22段純擊打樂曲牌組成一個篇幅宏大的整體。祀稷鑼鼓共有7個樂章，序為祈神章、迎神章、媚神章、娛神章、尊神章、送神章，總共49首曲牌。樂器……[詳細] |
| 陽新縣產(chǎn)茶歷史悠久，已有二千余年，宋朝，陽新的“白毛尖”茶被列為貢品。陽新茶由于品質(zhì)優(yōu)異，制作技藝特別，色香味俱佳，為歷代皇家貴族、文人墨客、道家佛家所追捧，并留下了許多茶詩和茶歌，形成非常獨特的茶文化。陽新芽茶屬于綠茶一種，在21個鎮(zhèn)場區(qū)均有栽培，其中面積較大的有龍港鎮(zhèn)、排市鎮(zhèn)、軍墾農(nóng)場、綜合農(nóng)場、興國鎮(zhèn)等。自古以來，茶農(nóng)都是通過父傳子或師傅帶徒弟的方式代代相傳。其制作工具主要有竹蘿、竹匾、竹圈……[詳細] |
| 陽新古稱興國州，歷史悠久，文化資源豐富，可謂是人杰地靈、物華天寶之地。久負盛名流傳100多年的方氏紅膏藥，發(fā)源于浮屠鎮(zhèn)宏卿方林方氏家族，誕生于清光緒二十五年。方氏紅膏藥一膏治多病，對臨床治療跌打傷痛，骨折骨刺，軟組織損挫傷，關(guān)節(jié)炎等，能有效改善局部循環(huán)減輕或消除癥狀，促進功能恢復。古老的方氏紅膏藥，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)也是社會的財富，努力發(fā)掘加以提高造�；颊叻⻊丈鐣�，發(fā)揮方氏紅膏藥的應有價值，是方……[詳細] |
 | 陽新縣地處湖北省東南部，屬鄂東南低山丘陵區(qū)，林業(yè)用地占國土面積44.8%，森林覆蓋率為43%，盛產(chǎn)樟、楊、杉、黃連木、黃檀、棗、楠等木材，是湖北省林業(yè)大縣。陽新木雕有著悠久的歷史，主要流傳于陽新縣境內(nèi)及周邊地區(qū)。魏晉至宋元時期，由于道教和佛教進入和宗族祠堂的建設(shè)，陽新木雕藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛像、神像、龍鳳異獸、花鳥魚蟲的創(chuàng)作上。明清時期為陽新木雕藝術(shù)的鼎盛時期，境內(nèi)頗為活躍的楚劇、采茶戲帶動了陽新木雕……[詳細] |
| 陽新說書，也叫打鼓說書，是流傳在陽新及周邊地區(qū)的一種古老的說唱兼有的曲藝形式，其唱腔簡潔明快，富有感染力，唱詞說白以當?shù)胤窖詾榛A(chǔ)，唱腔和調(diào)式以地方民歌為基礎(chǔ)，表演時一人一鼓一簽即可。長久以來，陽新說書靠著民間藝人們的口授心傳世代流傳，因此唱詞說白都較為靈活，一般只需記住故事梗概，人物的性格特征，故事情節(jié)，表演時由藝人根據(jù)具體情況發(fā)揮創(chuàng)作、加工潤色。說書藝人所具備的條件是相當高的，既要有文學功底，……[詳細] |
 | 起源于陽新民間工藝美術(shù)，至今已有1500余年的歷史，被稱為“神奇的東方特有的藝術(shù)品”。陽新布貼畫是在一塊底布上通過剪樣、拼貼、縫制、刺繡制作而成的具有淺浮雕效果的民間實用美術(shù)品，用于裝飾衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帳沿、飄帶、布枕及童玩等。陽新布貼圖案取材于民間故事、戲曲人物、民俗風情和鄉(xiāng)間景物，如觀音坐蓮、鳳戲牡丹、福壽八寶、金雞鯉魚、桃榴茶蘭等。陽新布貼畫具有題材傳統(tǒng)、色彩濃烈、造型稚拙、構(gòu)成浪……[詳細] |
 | 屬中國布雕藝術(shù)，由民間工藝美術(shù)家王分忠發(fā)明。被譽為“中國民間工藝一絕”、“震動中國乃至世界的工藝”，居荊楚民間工藝十大絕技之首。布雕、溫感與繪畫技法及改進的刻刀、烙鐵等工具相結(jié)合，創(chuàng)造出新的雕刻技藝。集雕刻、剪紙、圖畫、油畫、版畫等古今中外美術(shù)、書法工藝之大成，開拓了一片新的藝術(shù)園地�！�[詳細] |