黃石市民俗文化介紹第3頁
 | 木港打花棍是一種具有體育競技特色的民間原始舞蹈。主要流傳于木港、楓林、排市一帶。其道具是兩根五尺余長、堅韌、擊聲清脆的鳴啼竹。粗度適于青少年手握，最尾一節(jié)可開槽并栓入幾個銅錢掛上紅纓。表演的基本形式是以兩人搭對為基本形式，也可四人組成互動組合。表演者雙手持花棍相對而立，合著花棍敲打的節(jié)拍，同時口念歌詞，一字一擊。此活動以青少年為主，歌詞富于響亮、歡快、浪漫的童謠特色，敲打動作以“擊地”和“空中翻打……[詳細] |
 | 三溪斧頭是當?shù)厥止I(yè)產(chǎn)品知名品牌，是原咸寧地區(qū)計劃產(chǎn)品，獲湖北省輕工局優(yōu)秀產(chǎn)品獎。解放前老三溪老街打鐵業(yè)就遠近聞名，技藝高超，有伍修登等老師父。1954年，在三溪街成立了鐵業(yè)社，1958年吸納江西周寬良、熊福生等成立了三十多人的互助組農(nóng)具廠。1948年-1986年仍很旺盛，有紅爐9個，日產(chǎn)300把鐵具。計劃經(jīng)濟時代，鋼材料由地區(qū)計委核批供給，產(chǎn)品定銷陽新五金公司、咸寧二級站及江西、上海等地，至今仍……[詳細] |
 | 拋彩球是地花鼓中的一個舞種，以道具彩球系竹桿，被拋打歌舞而得名。原常見于春節(jié)間伴獅子燈等一道出窠玩耍；由一花旦角色握桿拋球，飾演觀世音，她是舞蹈核心人物，另一丑角則扮演呂洞賓，嘻逗風流、詼諧褻戲，余一小生男娃踏踢起舞，與呂洞賓爭風吃醋，搶踢彩球索愛，達到羞辱呂洞賓；另外有幾名花燈少女角色伴舞，逢場助興。相傳八仙之一的呂洞賓，在早年有一段不太光彩的舊事，與拋彩球難解難分。這是因為一天閑中的呂仙，不奈……[詳細] |
 | “劃旱船”是陽新縣各地特別是三溪國和、宏卿一帶廣為流傳的傳統(tǒng)民間歌舞形式，傳說它起源于古時的三溪口端午節(jié)紀念屈原的水上賽龍舟。由于從前的三溪河河水豐滿，龍舟賽事亦盛，后河水漸枯，清末就以劃旱船取代了。一個旱船班子共由二十五人組成，在一個竹篙結(jié)構(gòu)、紅布圍成的一丈五尺多長的大旱船中，兩邊各排十名持槳水手，前頭加練歌排水手，中間站著持鑼的小旦和擊鼓的公共，船尾加上把舵的小丑艄公，形成一個真正的龍舟，音樂……[詳細] |
 | 打字牌主要流行于陽新縣大王鎮(zhèn)、太子鎮(zhèn)等地，也稱“摸牌子”，相傳為呂洞賓所創(chuàng)，是一種當?shù)厝罕娞貏e喜愛的傳統(tǒng)游戲娛樂形式，有眾多的牌友牌迷。傳統(tǒng)字牌為紙質(zhì)，形狀細長，共80張牌。字的顏色分為紅黑二色，大寫壹至拾和小寫一至十兩種，紅字為大寫貮、柒、拾和小寫二、七、十，每字4張，計24張，黑字為大寫壹、叄、肆、伍、陸、捌、玖和小寫一、三、四、五、六、八、九，每字4張，計56張，共80張牌。其基本規(guī)則與麻將……[詳細] |
 | 陽新縣有姑娘出嫁時穿繡花鞋、繡花衣、配繡花枕頭的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)女性多大備有精美的綠花荷包，內(nèi)裝各種彩色絲線和剪紙圖案，做女工的習俗十分普遍。過去姑娘訂婚后，都要準備為婆家每個人做鞋作為獻禮物品，其中女性的一般皆為繡花鞋。也為自己或親友的新生兒做適用繡品或用作送滿月禮。繡花手藝十分興盛，其主要作品包括繡花鞋、繡花枕頭、枕套、枕巾、繡花裙、手帕、香包等。在藝術(shù)上以刺繡為主，剪紙為樣，作工細膩，構(gòu)圖以花……[詳細] |
| 龍港道情源于明末清初，龍燕一帶連年發(fā)大水，百姓流離失所，一些茶藝人被逼，將茶戲的唱腔加以改編，配上一個漁鼓筒、扎板，隨水尋岸去他鄉(xiāng)謀生，他們初始多是單檔徒歌，沿門傍戶換得一點裹腹之食，漸漸走進堂會、廟會、茶館、酒肆，當水退后，又流落回鄉(xiāng)，結(jié)幫賣唱，這樣客、里往返不掇巡演，培養(yǎng)了不少聽眾群體，也就成就了曲種的形成。一般一人獨立拉場演唱，一人一臺戲，常講唱大型故事連臺本，主要曲目有：《韓湘子化齋》、《……[詳細] |
 | 《山伯歌》亦稱《英臺記》，是陽新民間長詩的典型代表。以“梁山伯與祝英臺”的故事為內(nèi)容，以獨特的七音五句子為基本句法，五句一韻，語言通俗平實，不拘于比興形式，而以合乎情理的遞進語言陣式，顯示語言魅力，引人入勝。有強烈的感情、悲情、娛情特色，文學篇章結(jié)構(gòu)宏富完整，語言精湛感人，生產(chǎn)勞動之余可獨唱亦可合唱。其分構(gòu)樂章又有相對獨立完整性，如《十里程》、《訪友》《四季相思》、《十杯酒》都十分有名。上一代人幾……[詳細] |
 | 《海棠花》又稱《三百六》，是陽新縣周邊（原興國州地區(qū)獨創(chuàng)的明見敘事長詩）以五句子形式徒唱，故事梗概是一對傾心相愛的青年男女不得團圓，女死于疾病（另說為殉情）后，葬于后山竹林中，男依戀不改，多次夢中相聚，并于竹林中哭泣刻詩，男子出家后，計留有情詩三百六十首。包括有：借茶相遇、梅山生情、五更鼓、十二時辰想郎、十二月相思、十恨懷川、十哭姐、七七做祭、十嘆情姐、十怨、十二月思情等篇目。詩章充滿真摯和浪漫的……[詳細] |
 | 陽新有女兒出嫁哭嫁的習俗，最早的哭嫁習俗起源于不平等的原始強掠婚俗。這種哭喊之聲，既是一種反抗的行為，也是一種情感的表達形式和手段。其中也有“嫁女哭嫁，越哭越發(fā)”的民間習俗在其中。【哭百花】哭嫁習俗的別稱。興國州人哭嫁，凡歌必以花起興開言，所謂“無歌不哭花，無花不哭歌”，在嫁者的心目中，五谷開花、草木開花、月亮開花、天祥開花、石頭也開花，可以說，哭嫁歌是花的世界，花的詩篇。哭百花有七個嚴格的習俗儀……[詳細] |
 | 原興國州區(qū)域道教流傳久遠，宗教歌主要是指道歌，有少量的經(jīng)歌從伙居道中流入民間，成為一種時尚小調(diào)被俗人傳唱。也因道徒多介入民間的喜憂俗事活動，有時鄉(xiāng)人并直接參與期幫腔唱和，人們對其十分熟悉，故道歌流入民間不足為怪。最有名的有：“嘆百花、鐵板道情、十樣景”等，曲調(diào)清新委婉、飄渺欲仙是其特點。陽新地域的道教宗派大體有龍虎宗、洛河宗、顏山宗、和尚宗四個，縣內(nèi)影響大而歷史長的數(shù)龍虎宗，主要流傳在興國鎮(zhèn)周邊鄉(xiāng)……[詳細] |
 | 龍港單鼓是一種勞動歌舞，距今已有200多年的歷史。表演場地大多以荒山野嶺，田頭地邊為主，觀眾是邊干活，邊負有合唱任務的勞動者。一個人一面鼓，鼓掛胸前。主要動作是“犁田步”。本舞曲曲調(diào)優(yōu)美流暢，快能激昂有力，慢能抒 懷，在勞動中給人一種勞逸結(jié)合的愉快感覺，在表演過程中，擊鼓人還可以見景生情，就地取材，借題發(fā)揮，即興創(chuàng)作。單鼓調(diào)是龍港人民在長期的勞動生活中采用了山歌《十二月勸春》而形成的一種勞動歌，鼓……[詳細] |
| 陽新縣伍家祠一代分布有伍氏族人，為伍子胥后裔，當?shù)赜信c伍子胥相關(guān)的古跡“將軍林”，有將軍廟并祭祀伍子胥、樊燴、關(guān)長云、岳飛。伍氏族人有每年秋社“祭伍社”等習俗相傳，因此留有大量與伍子胥相關(guān)的傳說。這些傳說與陽新當?shù)氐牡孛麄髡f子胥城（高陵故城）、子胥營、伍福主廟相關(guān)一致，映證著當時吳楚邊關(guān)的戰(zhàn)事故事，流傳著一系列相關(guān)的民俗活動�！�[詳細] |
 | 陽新縣城北門外，有一口很大的池子，昔時池水清澈見底，每年六月，開滿了嬌艷的蓮花，人們都叫它蓮花池。很久以前，興國州有一個窮秀才，名叫寒窗。他一心攻讀書文，三十歲了，還無人提親做媒。一日，寒窗手拿詩稿，在池邊苦思冥想，不想吹來一陣風，把他手中的詩稿吹跑了。這詩稿飄進池邊一家小姐的繡樓里。這小姐名叫朱蓮花，懂得詩文的她撿起詩稿一看，見上面的幾首詩都以蓮花為題，不覺一驚。她伸出頭往外一望，見一個秀才立在……[詳細] |
 | 在陽新洋港一帶有供奉岳飛為祖師爺、練習岳家拳的習俗，并且世世代代流傳下來。岳家拳為南宋民族英雄岳飛所創(chuàng)。后發(fā)展流傳至武穴市、蘄春縣乃至鄂東南廣大地區(qū)。岳家拳由此廣泛流傳于民間，扎根群眾之中。岳家拳分為架子、成拳、擰拳、器械等四部分。拳法套路有：一字拳、二連拳、三門樁、四門架、五法、六合、七星、八法、九連環(huán)、十字樁等十套拳法及氣功。其在攻防進取上是多拳法而少腿法，手法靈活多變，變化莫測，出手快，路徑……[詳細] |