![]() | 冼夫人信俗早已有之,明嘉靖《重修譙國(guó)冼氏廟碑》中即有相關(guān)記載,清康熙《茂名縣志》中有“十一月二十四日冼夫人誕辰,正日及前后數(shù)日,演戲、祭奠,城市鄉(xiāng)落有廟之處皆然”記載。冼夫人信俗主要分布粵西地區(qū),并流傳至海南,輻射到東南亞地區(qū),而尤以高州、電白、化州等地為盛。冼夫人生于古高涼,歷經(jīng)梁、陳、隋三朝,是嶺南地區(qū)杰出的政治領(lǐng)袖,一生致力于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),保障嶺南地區(qū)安定。冼夫人信俗以崇奉和頌……[詳細(xì)] |
![]() | 化州市文樓鎮(zhèn)甲隆圩,是兩廣百姓交換農(nóng)副產(chǎn)品的小集市,也是茂名頗為著名的革命老區(qū)。它處在粵桂交界處,四周由獅子嶺和銅鼓嶺及連綿起伏的丘陵環(huán)抱著,整個(gè)甲隆地區(qū)酷似“籠子”,是金銀財(cái)寶的聚寶盆。因此,歷代稱該地區(qū)為“甲隆”。每當(dāng)閏年農(nóng)歷十一月十一日,以及每年正月十八日白天和晚上,都舉行大型文化廟會(huì)。群眾像過(guò)節(jié)似的燃放爆竹、煙花,焚香燒紙,擺上上等的貢品,在佛像面前作揖祭拜。尤其是在晚上進(jìn)行的“游神”更是……[詳細(xì)] |
![]() | 茂名市木偶戲按木偶形體和操作技術(shù)不同,分為杖頭木偶戲,布袋木偶戲和提線木偶戲。據(jù)記載,南朝元嘉三年(426),杖頭木偶戲從中州傳入化州,元朝傳到我市各地。明萬(wàn)歷年間,隨著閩南人向粵西移居和經(jīng)濟(jì)文化的交流,布袋木偶戲傳入粵西,逐漸演變成電白,化州等地的“扁擔(dān)戲”,后與杖頭木偶戲結(jié)合形成單人木偶戲,布袋木偶已不單獨(dú)存在。杖頭木偶戲俗稱“鬼仔戲”,按木偶戲班的人員及裝備分為:小班,即單人木偶戲,由1名藝……[詳細(xì)] |
![]() | 高州木刻質(zhì)樸細(xì)膩,材料多用“枝松木板”,有單色與套色之分。明朝已有民間藝人刻印紙墨年畫(huà),民國(guó)初期有作者開(kāi)始在報(bào)刊上發(fā)表作品,解放后逐步推廣普及。代表作有《滿山紅》《竹鄉(xiāng)流翠》《添花》《機(jī)耕路上》等。具有審美功能和藝術(shù)及民俗的研究?jī)r(jià)值。代表作者有盧西林、張宗俊等。……[詳細(xì)] |
![]() | 木魚(yú)書(shū)又稱“摸魚(yú)歌”、“沐浴歌”,屬?gòu)椩~類曲種,唱時(shí)多用三弦伴奏。木魚(yú)書(shū)多由盲人演唱,故俗稱為“盲佬歌”。是流行于廣東粵語(yǔ)地區(qū),尤其在東莞地區(qū)的曲藝曲種!澳爵~(yú)書(shū)”自明代起已在東莞這塊河汊縱橫、富饒肥沃的土地上盛極一時(shí),直到20世紀(jì)四、五十年代,有著深厚的群眾基礎(chǔ)。隨著改革開(kāi)放,時(shí)移世易,人們文化需求的多樣性,使這個(gè)曾經(jīng)響遍東莞、東坑田邊巷尾的裊裊歌音,風(fēng)流不再,幾成絕唱。東莞木魚(yú)書(shū),用純東莞話演……[詳細(xì)] |
![]() | 采茶舞最早在明代嘉靖年間(1522~1566年)由江西等地移民傳入廣西北流和信宜市西北部,起源于現(xiàn)實(shí)生活中的采茶勞動(dòng)。據(jù)資料記載,清光緒年間(1875~1908年),信宜市老藝人莫五到玉林演出,在“十二月采茶”前面加“參拜”和“點(diǎn)茶”兩段,使該舞更臻完美,盛極一時(shí)。爾后,逐步演變成采茶戲,信宜市采茶調(diào)演唱的主要曲調(diào)以木魚(yú)、小調(diào)、五更調(diào)、十八妹為主,在這些曲調(diào)中所配的唱詞,一般都以五、七言為律,有節(jié)……[詳細(xì)] |
![]() | 茂名木偶戲俗稱“鬼仔戲”,是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間藝術(shù)形式,主要分大、中、小班三種類型,茂港單人木偶戲?qū)倨渲械男“嗄九紤,相傳于明朝萬(wàn)歷年間從中原傳入,至今已有400多年歷史。單人木偶戲表演時(shí)由一名藝人操作,表演難度非常大;木偶的造型及制作十分講究,多選用質(zhì)地細(xì)軟的枝松木精雕細(xì)刻而成,面部采用變形夸張的藝術(shù)手法彩繪裝璜,口眼皆可活動(dòng),儀態(tài)傳神逼真,栩栩如生。經(jīng)過(guò)400多年的演變發(fā)展,茂港單人木偶戲……[詳細(xì)] |
![]() | 漢族。相傳抗日前夕,順德商人到信宜鎮(zhèn)隆開(kāi)店,因崇尚家鄉(xiāng)的龍舟競(jìng)渡,故請(qǐng)工匠雕制龍船,卻因竇江水淺,無(wú)法劃船,便改由陸地象征性劃船,后流傳開(kāi)來(lái)。農(nóng)歷四月八日,人們擊鼓鳴鑼,擎船按一定的步調(diào)和節(jié)奏,走街過(guò)巷,通宵狂舞。具有娛樂(lè)審美功能和藝術(shù)及民俗的研究?jī)r(jià)值![詳細(xì)] |
![]() | “舞春!卑l(fā)源于信宜的徑口鎮(zhèn),流行于信宜徑口、安莪、朱砂、茶山、洪冠等地,后又流入與信宜徑口接壤的廣西容縣及玉林、北流、合浦等地。據(jù)清光緒《信宜縣志·輿地志》記載:“迎春,裝戲劇鼓樂(lè),迎土牛于春牛亭,士女縱觀為樂(lè)”。開(kāi)初,牛用泥塑造,名曰:“土牛”,不能舞,后來(lái)由當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹男悴牛植辉敚┌凑铡洞笞滞〞?shū)》的春牛圖仿制一條牛,用竹和紙?jiān)膳n^,用畫(huà)有黑色漩渦狀毛紋的深灰布拼縫成牛身,由男、女2~……[詳細(xì)] |
![]() | 鰲魚(yú)舞流傳于電白縣樹(shù)仔鎮(zhèn)山美村。樹(shù)仔鎮(zhèn)位于廣東省茂名市電白縣的東南邊沿海地區(qū),依山靠水,海岸線長(zhǎng)達(dá)公里。全鎮(zhèn)面積平方公里,人口萬(wàn),始建于明代洪武二十四年(1391年),是歷史悠久的文化名城!饿楐~(yú)舞》深受當(dāng)?shù)厝罕娗嗖A,約有500多年歷史。屬道具舞,以竹、紙?jiān)殉尚鄞埔粚?duì)鰲魚(yú)和鯉、鰱、鯽、蝦、蚌等道具,并飾以各種色彩,雄鰲全身金鱗,雌鰲銀鱗,在陽(yáng)光和燈光的映照下閃閃放光。舞蹈時(shí),舞者將魚(yú)道具套入,肩……[詳細(xì)] |
![]() | 電城鎮(zhèn)《麒麟舞》流傳于廣東省茂名市電白縣電城鎮(zhèn)、麻崗一帶境內(nèi),現(xiàn)分布于電城鎮(zhèn)樓閣村和麻崗鄉(xiāng)村!镑梓胛琛睂賯鹘y(tǒng)民間舞蹈,具有自身的特點(diǎn),造型靚麗,形狀小巧玲瓏,生動(dòng)活潑,以騰躍、翻滾等動(dòng)作為主要舞蹈語(yǔ)匯,形成剛?cè)岵?jì),粗獷含蓄,人與麒麟共舞的新穎獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。麒麟舞一般由4人分別舉著金銀色彩的雙麒麟模型,配以化妝表演的孫猴子、土地公、笑面佛進(jìn)行各種騰躍、翻滾、戲逗,以及動(dòng)靜交替,輕、重、緩、急的……[詳細(xì)] |
![]() | 電城《高腳獅子舞》又名《高挑獅子舞》,形成和流傳于茂名市電白縣電城鎮(zhèn)。電城鎮(zhèn)《高腳獅舞》起源于明未清初,由電白縣電城鎮(zhèn)北街馬師傅創(chuàng)作出來(lái)的。據(jù)記載,明末清初,在當(dāng)時(shí)的電白縣電城鎮(zhèn),尚武之風(fēng)盛行,武館十分興旺,人們習(xí)武的目的是為了強(qiáng)身健體。城中心北街有一間“健園”武館,平日以舞獅為主,教授武藝。當(dāng)時(shí),城內(nèi)的衛(wèi)生條件很差,瘟疫流行,群眾的健康受到威脅,甚至人亡。有一次,為了慶祝消除了災(zāi)難及“神誕”,有……[詳細(xì)] |
![]() | 人龍舞流傳于電白縣旦場(chǎng)鎮(zhèn)。人龍舞,俗稱火龍舞,是電白縣優(yōu)秀民間舞種之一,據(jù)傳它起源于清朝雍正年間,至今已有270多年歷史。人龍舞的形成,據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g老藝人說(shuō):當(dāng)時(shí)旦場(chǎng)村的村民喜歡在池塘中游泳,久而久之他們覺(jué)得純粹的游泳已缺乏趣味,于是分成兩隊(duì)人馬,進(jìn)行“水戰(zhàn)”!八畱(zhàn)”的規(guī)矩是:雙方都有大人和小孩,大人站在水中,將小孩托在肩上,讓小孩對(duì)打,如果前面的小孩被打倒,后面的小孩迅速補(bǔ)上,繼續(xù)戰(zhàn)斗,直到有一……[詳細(xì)] |
![]() | 高州八音鑼鼓在明末清初時(shí)期由福建傳入,曲譜是口傳的昆山腔和弋陽(yáng)腔的牌子樂(lè)曲,至嘉慶年間才用正線、反線的記調(diào)方式記載工尺譜作樂(lè)譜。用茶、多、呈、得、叻、昔、O等簡(jiǎn)單文字和符號(hào)記載鑼鼓譜。八音鑼鼓的演奏形式以“八音鑼鼓亭(柜)”為中心道具,該亭(柜)用竹、木制作而成,長(zhǎng)1.3米、寬0.9米、高1.8米;亭(柜)用繡錦布或土花布裝飾;亭(柜)內(nèi)可裝載演奏用的打擊樂(lè)(桶鼓、扁鼓、竹簡(jiǎn)、木魚(yú)、文鑼鈸、京鑼、……[詳細(xì)] |
![]() | 漢族。源于清代,遍及全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)。聲韻近詩(shī),通俗流暢,形式多樣。有黎(海話)、哩(客家話)、白話三大類,有情歌、兒歌、嘆歌,山歌、咸水歌;上萬(wàn)字的長(zhǎng)篇敘事民歌和大量短小民歌。當(dāng)?shù)孛耖g婚姻習(xí)俗,新娘出嫁前要嘆嫁十天或半月以上,上花轎前梳頭時(shí),邊梳髻邊唱“梳頭十嘆”,表達(dá)離家之情和對(duì)家人的祝福。具有傳播知識(shí)、文化傳承、娛樂(lè)審美的功能和民俗學(xué)的研究?jī)r(jià)值![詳細(xì)] |