云浮市民俗文化介紹
 | 玲瓏子母燈是花燈的一種，又叫大花燈或大燈，主要流行于云浮市云安縣一帶。玲瓏子母燈與普通花燈大同小異，以一般花燈為主體，但比一般花燈高檔，其選材更加精良，工藝更加嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，組合更加協(xié)調(diào)，色彩更加鮮艷。不論是材料的選取或畫面的制作，都特別有講究。做骨架用的竹料，要選用重陽后的廣寧黃竹，保證開料、成型的質(zhì)量。畫面的制作、粘貼，全部用人手彩繪，剪折鏤刻、造型制作等，都要比普通花燈精細(xì)華麗，燈體通透、玲瓏……[詳細(xì)] |
 | 起源于唐代，內(nèi)容分為講古歌、世情歌、對唱、擂臺歌、大話歌、猜謎歌、情歌、短篇山歌等，均用瀧水方言創(chuàng)作和演唱，為四句七言，也有“七七七三五七”的六句體式，幾乎句句押韻，為口頭即興演唱，多分布我市南江流域�！�[詳細(xì)] |
 | 指畫是中國畫的一個獨(dú)特的形式，主要以手指作畫，據(jù)說在晉朝就有指畫的記載，郁南縣指畫主要以朱展英、朱展鵬為代表�！�[詳細(xì)] |
 | 云浮市云城區(qū)素有“石都”、“石鄉(xiāng)”之稱，是“全國石材基地中心”、“全國石材流通示范基地”，是“廣東省民族民間（石雕）藝術(shù)之鄉(xiāng)”。“云浮石藝”主要是分石雕工藝、石拼圖工藝和裝飾實(shí)用工藝三大類，極具南方石藝特色，是南方石雕工藝的代表。云浮市云城區(qū)位于廣東省西部，西江中游南岸。境內(nèi)石山遍布，初步探明地面部分有可供開采大理石（又稱云石）、花崗巖石、石灰石11億立方米。云石不僅儲量多，分布廣，而且質(zhì)地優(yōu)良，……[詳細(xì)] |
 | 花燈調(diào)源于清末民初新興縣河頭鎮(zhèn)花燈藝人自編自唱的一種歌謠，曲調(diào)簡單，意境悲涼。新中國成立后，新興縣對花燈調(diào)重新進(jìn)行加工整理，使其更具時代特征，還將其編成花燈舞演出，在2006年廣東民間藝術(shù)匯演上獲得金獎。目前，花燈調(diào)在新興縣大部分農(nóng)村地區(qū)仍廣泛流傳。……[詳細(xì)] |
 | 春牛舞流傳于羅定的分界、羅鏡、泗綸等地，清雍正年間從佛山引進(jìn)，舞具由竹扎配彩綢而成，既可以上舞臺也可以參加-，傳說是為了紀(jì)念一頭仙牛幫助民間耕種獲得豐收而創(chuàng)作的，舞蹈情節(jié)反映了耕作的過程以及豐收的喜悅�！�[詳細(xì)] |
 | 起源于清道光年間，主要流傳于郁南縣平臺等地。該舞配以麒麟、白馬、頭牌、宮燈、鼓燈、花藍(lán)、魚燈、掌扇、浪傘等道具。演出時由表演者各自執(zhí)一道具，多沿用“十”字步作舞蹈表演。有象征吉祥、驅(qū)惡逐邪之意�！�[詳細(xì)] |
 | 每年的正月十五元宵節(jié)，在郁南縣連灘鎮(zhèn)盛行舉辦禾樓舞。村民們在河灘竹林邊，一邊圍著溫暖的火堆，一邊觀賞。舞者戴面罩，頭頂蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，晚間手持火把圍繞火堆亦歌亦舞。在古樸而悠揚(yáng)的音樂中，身披紅袍的“族長”左執(zhí)牛頭錫杖，右執(zhí)銅鈴，在鈴聲號召下，眾族人依次出場，過火門，拜“族長”，雙手將稻穗舉過頭頂，慶祝五谷豐登，祈求上天再次賜福。舞者舞步輕快，號聲呼呼，一派慶豐收的景象，歌詞亦曰：“登上樓……[詳細(xì)] |
 | 流傳在廣東省云浮市郁南縣的民間歌謠，被稱為是南江文化變遷“活化石”。富有“山歌之鄉(xiāng)”美譽(yù)的連灘，是粵西云浮市郁南縣的名鎮(zhèn)，因旅居港、澳、美、加拿大的人眾多，所以也有“僑鄉(xiāng)”之稱，這里的人都喜歡唱山歌。簡介山歌因源于連灘鎮(zhèn)而得名“連灘山歌”，由于它是南江地區(qū)人民在長期的生產(chǎn)生活中的藝術(shù)結(jié)晶和歷史產(chǎn)物，承載著當(dāng)?shù)卦S多重要?dú)v史文化信息，因此，被譽(yù)為南江文化的“活化石”。連灘山歌起源于明朝年間，流行于郁南……[詳細(xì)] |
 | 瀧州歌是一種吸取當(dāng)?shù)厣礁枧c當(dāng)?shù)刎槟芄靖梵w裁和語言精華的半詩半歌的民間歌謠。瀧州歌創(chuàng)作活動主要采用賽歌的形式，由詩歌社主會擬定詩題，然后向各地詩歌社公告，賽歌者投稿并附送少量卷資作賽歌活動經(jīng)費(fèi)，詩歌社聘請評師評出優(yōu)秀作品，視來稿多少，分為東西榜、甚至五榜公布。羅定古稱瀧水，位于廣東省西南部，南朝梁陳年間至唐代曾設(shè)為瀧州。瀧水地區(qū)西聯(lián)廣西以及大西南，東接大珠三角，北臨西江，南枕新興陽春、信宜三縣諸嶺，……[詳細(xì)] |
 | 張公廟座落于中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)郁南縣連灘鎮(zhèn)。連灘張公廟是為紀(jì)念明朝萬歷年廣東總兵張元勛而建，至今已經(jīng)400多年。張元勛原為抗倭名將戚繼光部將，因抗倭有功升至廣東總兵。明代中葉，羅旁大山一帶（即今云浮市轄各縣地區(qū)）發(fā)生土著人叛亂，歷時數(shù)十年之久。明萬歷四年，張元勛受命領(lǐng)兵平叛，據(jù)《張公廟碑記》載“行師甫四月剿平，積年蠶食之土悉歸版圖”“行者歌，居者寧”，官民感懷其恩德，“因此立廟祀于連灘”。張元勛因此……[詳細(xì)] |
 | 廣東省新興縣位于廣東省中部偏西地區(qū)，自漢元鼎元年（公元前105年）設(shè)縣至今已有2100多年歷史。在廣東省新興縣，廣泛流傳著六祖的傳說、以及六祖圣跡、六祖信仰等。其中又以“六祖誕”廟會的影響力最為廣泛，新興人稱為“春秋二誕”，春誕為農(nóng)歷二月初八惠能誕生日，活動時間為二月初七至初九。秋誕則為八月初三惠能圓寂日，活動時間為八月初二至初四日。廟會期間，來自全國各地、海內(nèi)外的佛教徒及游客信眾前來朝圣賀誕、觀……[詳細(xì)] |
| 東山祖廟座落于羅定市羅鏡鎮(zhèn)東部。東山祖廟始建于明朝中期，原名飛東殿，清朝乾隆年間改建，咸豐年間重修，名為祀玄帝殿，后經(jīng)多次修建才定名為東山祖廟。在羅鏡鎮(zhèn)，東山祖廟會以民間傳統(tǒng)的藝術(shù)形式吸引著數(shù)以萬計的各地信眾年年前來虔誠拜祭，430多年來香火鼎盛綿延不斷,場面熱鬧壯觀。東山祖廟廟會是以民間信仰為主要內(nèi)容的民間群眾性活動和民間文化活動，數(shù)百年來，人們對東山祖廟信仰紀(jì)念的內(nèi)容和形式越來越豐富和多樣化，……[詳細(xì)] |
| 馬塘廟會于座落在云安縣富林鎮(zhèn)馬塘村委的武帝廟舉行，始于萬歷11年(公元1583年)。農(nóng)歷五月十三日為關(guān)帝誕，按約定俗成的祀奉習(xí)俗，馬塘廟會按干支紀(jì)年逢子、卯、午、酉年的五月初十日開始祀奉活動，一連幾天，開壇、巡游、演戲、買賣、飲食、娛樂、放花炮，人頭涌涌，熱鬧非凡。為馬塘廟會是也。最隆重的則首推五月初十日的“菩薩巡游”（即關(guān)公巡城）。由馬塘及附近的幾十個村莊的村民參與，按一定的程式開壇、巡游，并每……[詳細(xì)] |