江門市民俗文化介紹
 | 禮樂龍舟競賽又稱“出大標”或“出科”，是深受鄉(xiāng)民愛好又廣泛開展的民俗活動，距今已有300多年的歷史。每年端午節(jié)前（農(nóng)歷四月尾）鄉(xiāng)民從龍舟塢挖起龍舟，洗凈淤泥，扎好龍根，每天下午扒到張圍河，三只或兩只進行非正式競賽。一河兩岸，人山人海，助威的人聲、炮竹聲響徹張圍河，熱鬧非常。端午節(jié)當天，各只龍舟先在本村各個里的河段扒節(jié)龍，然后劃到廟宇前的河段賀廟；鄉(xiāng)民在廟堂前擊鑼、放鞭炮、遞茶水（或飲料）給運動員，……[詳細] |
 | 木版年畫是民間慶祝春節(jié)的一種傳統(tǒng)民俗作品，多以寫實與裝飾、寫人與寫景相結(jié)合的簡明而夸張的手法，表現(xiàn)歡樂、幸福和吉祥等題材。新會區(qū)司前鎮(zhèn)雅山龍安村是繼佛山后現(xiàn)存的第二個民間生產(chǎn)作坊地，在用紙、顏料、刻板以及畫面造型等都有獨特的地方民俗風格。印制年畫要經(jīng)過數(shù)次套色，先用模板把人物線條勾勒出來，接著用附件來印制人物的頭飾、衣服的金邊、身上的掛件等細部�，F(xiàn)在，只剩下龍安村關(guān)伯一家有木版年畫刻板，僅剩的一套……[詳細] |
 | 我國著名思想家梁啟超的故鄉(xiāng)——新會是廣東省歷史文化名城，建制至今有1800年歷史，文化底蘊深厚。新會盛產(chǎn)蒲葵，特產(chǎn)葵扇，素有“葵鄉(xiāng)”美譽。新會葵藝歷史久遠，從東晉起，新會就已開始葵樹種植和葵藝加工。經(jīng)歷民間藝匠千余年的探索，新會人將編織、繡花、繪畫和印花等工藝融匯一體，葵藝產(chǎn)品的加工到了出神入化的境地。葵藝最興盛時期，新會有300多家葵藝廠，500多個花色品種，產(chǎn)品遠銷歐、美及東南亞各國。同治末年……[詳細] |
 | “蔡李佛拳”，嶺南拳術(shù)一大流派，為廣東新會崖西京梅人陳享于道光十六年（1836）始創(chuàng)。蔡李佛拳術(shù)體系龐大，有拳術(shù)39套，對拆類54套，器械類64套（其中棍術(shù)14套），樁類練習法18套（俗稱18木人樁），獅藝套路9套，內(nèi)功練習套路等合共193套。技擊手法有30種，掌法有28種，橋法有29種，槌（拳）法有35種，身法有14種，腿法有16種，步法有18種。以“域”、“的”、“益”、“嚇”、“鶴”五音為標……[詳細] |
 | 詠春拳，康熙年間，廣東籍女子嚴詠春拳初創(chuàng)，傳至梁贊，達于化境，他承前啟后，把詠春拳發(fā)揚光大，成為詠春拳一代宗師。梁贊在佛山開設(shè)“贊生堂”做醫(yī)藥生意，傳授武藝，現(xiàn)活躍于佛山，廣東各地，香港乃至世界各地的詠春拳傳人，皆出自梁贊門下。梁贊的第三代傳人葉問在香港設(shè)館授徒，揚威國際的功夫影帝李小龍也是他的弟子，他的另一個弟子梁挺，于1973年創(chuàng)辦“國際詠春拳總會”，已在60多個國家和地區(qū)設(shè)立機構(gòu)，分會達40……[詳細] |
 | 荷塘鎮(zhèn)位于江門市東北部西江主航道下游的江心島。有常住人口4.3萬多人，海外華僑、港澳臺同胞近4萬人。篁灣村是荷塘鎮(zhèn)一條自然村，常住人口5800多人。荷塘紗龍就是起源于篁灣古老的民間藝術(shù)。相傳，明代時由篁灣舉人李唐佐在本地草扎“游龍”的基礎(chǔ)上，融合四川“彩龍”扎成紗龍燈,后屢經(jīng)改進、創(chuàng)新,發(fā)展至今。荷塘紗龍全長50多米，以竹蔑、木板等材料作龍身骨架，頭、身、尾用四條粗繩連接；以紗布作龍衣，彩色布貼作……[詳細] |
 | 鶴山獅藝分布在沙坪、古勞、龍口、雅瑤、桃源、鶴城、共和等地，還有享有獅藝之譽的新加坡以及東南亞各地。鶴山獅藝，由1852年出生于鶴山沙坪越壙大朗村的馮庚長所創(chuàng)。馮庚長自幼隨其身為少林俗家弟子的父親習武，打下了深厚的武功底子，后師從在佛山開醫(yī)館、武館的同鄉(xiāng)馮了性學武藝、獅藝，青出于藍而勝于藍，創(chuàng)立了鶴山派醒獅，遂與佛山醒獅成為代表南國醒獅的兩大派。馮庚長與師弟胡沛從貓的嬉戲、玩耍、捕捉等行為中悟出了……[詳細] |
 | “八音”是指用“金、石、土、草、絲、木、匏、竹”等八類材料制造的樂器所奏的音樂的總稱。山的八音班，又稱鑼鼓架，它用木制成一個轎形的音柜，中間放著掌板用的木魚、沙鼓等敲擊樂。作為廣東音樂的前身，已有300多年的歷史。最初的八音班，多演奏佛教音樂和民間小調(diào)，人們稱這些曲調(diào)為“廣東音樂”；到清朝中葉，八音班實行樂曲演奏和戲曲演唱相結(jié)合的道路，使八音班逐步走上成熟。八音班一般在年節(jié)、盂蘭會、跳禾樓和紅白喜……[詳細] |
 | 臺山民歌有著悠久的歷史，從元代以來涌現(xiàn)了很多著名詩人、歌手和作品。唱法大體上是“問字取腔”或“按字取音”；演唱者靈活地按二句詞為一段在原來基本曲調(diào)基礎(chǔ)上，用不斷重復(fù)、壓縮變化、延長變化、加花等方法，使曲調(diào)唱得自然宛轉(zhuǎn)。種類繁多，主要有木魚歌、禾樓歌、賣雞歌、新娘歌、牧牛歌、龍船歌、咸水歌、客家山歌等。題材多樣，主要反映風俗習慣和勞動生活，對于研究臺山的歷史人文有著重要的學術(shù)價值。左圖為臺山民歌……[詳細] |
 | 嶺南古琴，至遲在漢代便逐漸發(fā)展起來，歷代都出現(xiàn)不少有名的琴人，寫作了不少琴學的典籍，創(chuàng)造和保藏了不少有名的古琴樂器和琴譜。早在南北朝時期，廣東曲江人侯安都（518-562年），就有很高的琴藝造詣。南宋末年，金元入侵中原，南宋皇帝-南遷至岡州崖山，中原琴藝也在岡州留下一批琴譜，相傳《古岡遺譜》就是在當時遺留下來的古琴譜。明代時，廣州府著名琴人輩出，有陳白沙、鄺露、陳子壯、陳子升等；藏琴豐富，有琴曲流……[詳細] |
| 廣東恩平市城鄉(xiāng)流傳著一種旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、聲調(diào)和諧、地方風味濃郁的傳統(tǒng)音樂，這就是“恩平民歌”。“恩平民歌”還在美國、委內(nèi)瑞拉、香港等50多個國家和地區(qū)中的恩平人僑居地流傳。恩平民歌曲種繁多，數(shù)百年來，它以悠揚的音韻、優(yōu)美的節(jié)奏、真摯的感情，在嶺南歌壇別樹一幟，飲譽遠近，是祖國文藝寶庫中的一朵奇葩。據(jù)《恩平縣志》、《恩平文史》等資料記載，明成化（公元1465-1487）年間，在恩平民間開始興起使……[詳細] |
 | 730年前的1278年（宋祥興元年、元至正十五年）農(nóng)歷六月二十三日，南宋末代少帝昺及楊太后，在太傅張世杰、丞相陸秀夫等一班文武1護衛(wèi)下，率10萬多軍民，被元軍追逼，最后退守新會崖山。1279年正月，元軍追到，正月十三日至二月初六日，在崖門海面上，發(fā)生了一場中國古代著名的大海戰(zhàn)—宋元崖門海戰(zhàn)。這場海戰(zhàn)最后以元軍獲勝、宋軍失敗，南宋王朝覆亡而告終。從南宋末代朝廷駐蹕崖山到最后滅亡，在新會前后7個半月，……[詳細] |
| 陳夢吉，明代新會一個足智多謀的傳奇式人物。有關(guān)他的故事，一直在新會及其周邊地區(qū)廣為傳頌，并經(jīng)過民間的口耳相傳而廣泛流傳于粵、港、澳地區(qū)以至國外。至今，仍有一些人（多為老人）會講出他的一些故事來，以作消遣取樂。陳夢吉這個影響至深的人物，相傳出生于明代嘉靖年間（1522-1566），祖居新會縣會城浐灣街大康里，系南宋陳鳳臺第七子陳仁的后裔，其祖籍鶴山市凌村（古屬新會）仍存其衣冠冢。其父親陳宗伯（一說陳……[詳細] |
 | 浮石飄色是一種獨具特色的民間文化娛樂藝術(shù)，始于清光緒十四年（公元1888年），是迎合浮石民間節(jié)日活動而產(chǎn)生的，是臺山民間藝術(shù)的一枝奇葩。每架飄色由兩個八至十歲的兒童（俗稱“色仔”）扮成歷史故事、神話傳說中的人物，由村民用“色柜”抬著出游，屬人物造型藝術(shù)。飄色中的人物，站在色柜面上凌空而起的稱為“上色”，也叫做“飄”，坐在色柜面上的稱為“下色”，也叫做“屏”。人物主要靠一條精心鍛造的纖幼鋼枝支撐，這……[詳細] |
 | 廣東省開平市水口鎮(zhèn)泮村鄉(xiāng)有一個別具特色的民間習俗——泮村燈會。每年農(nóng)歷正月十三，泮村鄉(xiāng)彩旗蔽日，炮竹聲聲。四十多個村莊，家家戶戶張燈結(jié)彩，喜氣洋洋。全鄉(xiāng)群眾，簇擁著三米多高的大花燈，以羅傘開路，龍獅伴隨，從早晨到黃昏，游遍全鄉(xiāng)。泮村燈會起源于明朝。由于當時官場1，社會黑暗，盜匪橫行，民不聊生，泮村鄺姓十三世祖健齋便前去拜見曾在泮村學校執(zhí)教的名儒陳白沙先生（1428—1500），求取消災(zāi)避禍的辦法。……[詳細] |