肇慶市民俗文化介紹
 | 高要古為百越之地，處“兩廣”地理要沖而成為西江流域重鎮(zhèn)，亦為嶺南文化的發(fā)祥地之一。高要圍繞社稷崇拜的“春社”民間習(xí)俗遍布全境�，F(xiàn)存高要5000個以上密集分布各村的“社壇”仍然同各鄉(xiāng)村（街道）社區(qū)保持著嚴(yán)整的配屬關(guān)系。“高要春社”周期較長，從農(nóng)歷二月初延續(xù)到二月下旬，在保留傳統(tǒng)慶典活動的同時，也融入了嶺南文化的許多要素，呈現(xiàn)出更加濃厚的愉悅氛圍。2013年11月22日，經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)省文化廳確定的……[詳細(xì)] |
 | 悅城龍母誕廟會活動于廣東省德慶縣，源自德慶先民對遠(yuǎn)古西江水神龍母的原始崇拜，距今已有二千多年歷史。主要活動時間集中在每年的龍母生辰誕（農(nóng)歷五月初一至初八）和得道誕（農(nóng)歷八月初一至初八）。龍母誕期“賀誕”活動古已有之，歷久不衰，至清代出現(xiàn)了官民并祭的歷史格局。以前，每至誕期“官舸商艑，往來梭織……經(jīng)過廟下，或陳牲醴……竭成致敬，紛羅至禱，咸克安流穩(wěn)泛于水次�！保ㄇ宕鷱垖W(xué)舉《重修龍母廟志序》）。“是時……[詳細(xì)] |
 | 地處西江、北江交匯地帶的四會市古法造紙技藝，主要集中于鄧村鎮(zhèn)。據(jù)縣志和有關(guān)族譜記載，南宋時張、陳、程、申姓人家由中原輾轉(zhuǎn)遷徙至鄧村一帶定居，帶來了以竹造紙的技術(shù)。鄧村四面環(huán)山，溪水長流，竹林處處，有豐富的造紙資源，古法造紙技藝于是傳承延續(xù)下來，至今已有800余年歷史。四會古法造的紙通稱會紙，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子為材料。造紙設(shè)施有腌池、水搗坊、紙槽、曬場、抄紙作坊等，造紙器具主要有簾架、竹簾、榨桿，制作……[詳細(xì)] |
 | 端硯的發(fā)源地在廣東省肇慶市黃崗鎮(zhèn)白石村、賓日村一帶。白石、賓日兩村相鄰，八成村民無田可耕，世代靠采石制硯謀生，如今這一帶依然是端硯制作的核心區(qū)域。端硯的原料端溪石產(chǎn)于肇慶市東郊羚羊峽斧柯山和北嶺山一帶。據(jù)記載，端硯創(chuàng)興于唐初，唐代中期已風(fēng)行全國，因下墨如風(fēng)、發(fā)墨如油、不耗水、不結(jié)冰、不朽、護(hù)毫等優(yōu)點而聞名于世，被稱為眾硯之首。在一千三百多年的發(fā)展歷史中，端硯藝人不斷總結(jié)經(jīng)驗，因地制宜，形成了一整套……[詳細(xì)] |
 | 裹蒸是肇慶地區(qū)著名的傳統(tǒng)特產(chǎn)，系歷史久遠(yuǎn)的春節(jié)食物。早在漢代，西江兩岸城鄉(xiāng)居民已有春節(jié)包裹蒸的習(xí)俗，一直沿襲至今。道光《肇慶府志》載：“端州本邑民俗，鄉(xiāng)民每于年歲晚，糶新糯，磨新綠豆，豬肉為餡，以冬葉裹之，于宅前壘磚為灶，置寬肚瓦缸于上，用年來積聚之松根樹頭為薪，火不得間，通宵達(dá)旦以為炊。天明，呼兒以嘗新。新正攜之拜年相饋贈之物。此俗為外邑罕見。”每到春節(jié)前夕，肇慶家家戶戶舂糯米、磨綠豆、洗冬葉包……[詳細(xì)] |
 | 廣寧縣位于廣東省中部偏西北，產(chǎn)自本縣木格、清桂深山里的“廣綠石”，被我國著名玉石鑒賞大師成大均在《五彩石》一書中稱為制作印章、工藝品的中國五大佳石（即廣綠石、昌化石、壽山石、林西石、青田石）之一，盛贊“廣綠石”的翠綠、綠海金星、白中帶綠、黃中間綠等品種十分罕見�！皬V東綠”在明朝已是有名的朝廷貢品。據(jù)道光版《廣寧縣志》記載：“云朝山（木格云臺山）其山石色備五彩，溫潤而栗，商人販買雕篆首”。早在清朝時……[詳細(xì)] |
 | 四會是“中國玉器之鄉(xiāng)”、目前國內(nèi)規(guī)模最大的玉器專業(yè)加工和銷售基地之一。四會民間玉雕工藝在四會市東城、大沙、地豆、逕口、下茆等鎮(zhèn)（街道）傳承了近100年的歷史。目前，四會市建有玉器街、玉器城、玉器天光墟等專業(yè)市場，共有玉器加工廠、場、店等4000多家。2007年初建成投資1.5億元、占地280多畝的國際玉器城。目前，四會全市玉器行業(yè)從業(yè)人員達(dá)8萬多人，年加工玉璞7000多噸，年產(chǎn)值15億多元。早在2……[詳細(xì)] |
 | 金利鎮(zhèn)的賽龍舟已有200年歷史。現(xiàn)在金利鎮(zhèn)100多條自然村，擁有龍舟超過110條。最初的龍舟只有9米長，后來演變?yōu)?8.6米和24米，每艘龍舟均坐50人，每年農(nóng)歷五月初一至初五，是賽龍舟的日子，其時河涌兩岸人如潮涌，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡……[詳細(xì)] |
 | 貴兒戲是懷集縣本縣劇種，起源于清朝末葉，由民間說唱而發(fā)展為多人的有故事情節(jié)的戲劇，是廣東13個戲劇劇種之一。其曲為當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)。樂器是打擊樂的鑼鼓和嗩吶，每年春節(jié)期間為貴兒戲的活動期，最多時全縣有40多戲班，熱鬧非凡�！�[詳細(xì)] |
 | 舞壯獅（壯獅舞）是隨著壯族祖先從廣西輾轉(zhuǎn)連山小三江鎮(zhèn)再傳入下帥車主賽村的民間文化表現(xiàn)形式，壯獅也叫木牛舞。多在正月初一至二十演出，1998年此節(jié)目被省文化廳命名為首批“廣東省民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（舞壯獅）之鄉(xiāng)”�！�[詳細(xì)] |
 | 原名舞蝴蝶，是德慶縣馬圩一帶流傳下來慶豐收祝升平的模具舞蹈。主要活動于春節(jié)。屬雙人舞。以竹蔑扎架糊紙彩繪制作成蝴蝶模具，通過各種程式與動作表現(xiàn)蝴蝶的生活情趣，以廣東音樂為伴奏。……[詳細(xì)] |
 | 德慶雄雞舞活動于廣東省德慶縣武壟鎮(zhèn)。漢族民間道具舞蹈，流行于德慶縣各地，多在春節(jié)或喜慶日子中表演。源于德慶縣武壟鎮(zhèn)播蔭管理區(qū)，明代初期已在當(dāng)?shù)貜V泛流傳。相傳明初，播蔭村的祖輩原在路麗望(地名)居住,因人畜不旺,后遷徙到現(xiàn)在的播蔭村居住。他們從發(fā)現(xiàn)一只雄雞得到啟迪，于是用竹篾、彩布扎成雄雞模樣，擂起鼓樂在村外圍舞動一周。自此，雄雞便給村民們帶來幸福吉祥，因而祖祖輩輩都視雄雞為吉祥之物，形成每逢春節(jié)或……[詳細(xì)] |
 | “龍魚舞”,清道光十六年（公元1837年）已在懷集縣鳳崗鎮(zhèn)的龍鳳村、懷城的富楊、下郭、柑洞、連麥沙邊等地出現(xiàn)不斷，是群眾喜聞樂見的一種表演藝術(shù)�！褒堲~舞”演出時1人舉龍珠，1人舉龍，2人舉金魚，2人舉鯉魚，2人舉青衣魚，1人舉蝦，1人舉蚌，2人舉日月燈，1人舉幡（隊）旗，4人舉彩旗。伴以鑼鼓，表達(dá)歌舞升平盛世，慶豐年之情。表達(dá)程式由“龍魚出�！保堉橐I(lǐng)龍、水中一族走園場出場亮相）“魚嘴斗趣”（群……[詳細(xì)] |
 | 《五馬巡城舞》是廣東封開縣獨具特色的優(yōu)秀民間舞蹈。產(chǎn)生年代基本無文字可考，據(jù)訪當(dāng)?shù)乩纤嚾双@知，宋朝末年，《五馬巡城舞》就在封開縣大洲鎮(zhèn)的鄉(xiāng)間流傳，它是當(dāng)?shù)厝罕娮钕猜剺芬姷囊环N民間舞蹈�！段羼R巡城舞》表演時間可長可短，最長不超過1小時，最短30分鐘。表演者四五十人不等，但最少也有35人以上，陣容壯觀，氣氛熱烈。表演時，由5人扮成古時戰(zhàn)將，騎著5匹馬；前有引馬童子，后有宮燈羅傘。人們隨著強烈的鑼鼓節(jié)奏……[詳細(xì)] |
 | 《麒麟白馬舞》是廣東封開縣獨具特色的優(yōu)秀民間舞蹈,她源出自唐代嶺南第一狀元莫宣卿的故事。根據(jù)它的表演形式和內(nèi)容，可以追溯到唐宋時期，流傳至今已有500多年的歷史�！恩梓氚遵R舞》多集中在節(jié)日特別是春節(jié)期間表演。表演的道具有白馬,麒麟各一只,表演時一男青年騎白馬扮成狀元,一女青年騎麒麟扮成狀元夫人、兩人撐羅傘、兩人撐花燈、兩人引導(dǎo)、四個鑼鼓手、還有兩個撐橫額、橫額上寫有”麟吐玉書”四字,整個演出隊伍人……[詳細(xì)] |