佛山市民俗文化介紹第3頁(yè)
 | 佛山彩燈，俗稱燈色，是民間藝術(shù)與民間習(xí)俗相結(jié)合的藝術(shù)品。佛山彩燈品類豐富，包括頭牌大彩燈、人物故事燈組燈、彩龍燈、年宵花燈、中秋燈、秋色特藝燈、以及各種形狀和規(guī)格的彩燈等。佛山彩燈題材廣泛，以喜慶豐收，吉祥納福以及戲劇人物故事為特征，以佛山獨(dú)有的銅襯剪紙作裝飾，紋樣豐富，色彩艷麗，金碧輝煌，畫面歡快熱烈，燈型千姿百態(tài)，工藝精致，精巧秀麗，是中國(guó)傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)的主要流派之一，也是我國(guó)南方彩燈的代表，其……[詳細(xì)] |
 | 粵曲是在嶺南粵語(yǔ)地區(qū)廣泛流傳的一種曲藝形式，星腔是粵曲中最為流行的一個(gè)唱腔流派，由上世紀(jì)二、三十年代三水籍名伶小明星所創(chuàng)。小明星原名鄧小蓮，后由粵曲撰曲家王心帆為她改名為鄧曼薇（1911—1942），十一歲開始學(xué)唱粵曲，十五歲初登曲壇，因貧病交迫，最后于茶樓演唱時(shí)咯血倒地，翌日即逝。她以曲不離口的藝術(shù)追求和廣納博采的創(chuàng)造精神，在短暫的人生中形成了個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特、自成一體的唱腔，后人以她的藝名而……[詳細(xì)] |
 | 詠春拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的南拳的重要門派，關(guān)于此拳的始創(chuàng)者有諸多流傳版本，一般據(jù)信為清朝中后期福建女子嚴(yán)詠春所創(chuàng)。其后一、兩百年間，詠春拳已從民間女子的自衛(wèi)術(shù)發(fā)展為具有實(shí)戰(zhàn)技擊和強(qiáng)身健體功效的武林絕技。自上世紀(jì)以來(lái)，詠春拳在我國(guó)福建、廣東、香港等地流傳，并從二十世紀(jì)七十年代起傳至國(guó)外，現(xiàn)已成為稱譽(yù)國(guó)際的中國(guó)拳術(shù)。詠春拳是男女適合、老少咸宜、攻防俱備、體力消耗小、功效顯著的拳術(shù)，其長(zhǎng)處在于埋身搏擊。拳……[詳細(xì)] |
 | 順德香云紗原名響云紗，俗稱茛紗綢，是聞名海內(nèi)外的特色真絲衣服面料。地處珠江三角洲水網(wǎng)地帶的佛山市順德區(qū)，植桑養(yǎng)蠶繅絲歷史悠久，清中葉以后，隨著廣州對(duì)外通商頻繁，順德繅絲業(yè)蓬勃發(fā)展，至民國(guó)初年，香云紗應(yīng)運(yùn)而生，并以與眾不同的品質(zhì)迅速風(fēng)行，遠(yuǎn)銷歐、美、印度、東南亞。其作為優(yōu)越自然條件與獨(dú)特染整技藝相結(jié)合的產(chǎn)物，被有關(guān)專家譽(yù)為“廣東絲織業(yè)具有劃時(shí)代意義和深遠(yuǎn)歷史影響的創(chuàng)舉”。20世紀(jì)30年代爆發(fā)世界性經(jīng)……[詳細(xì)] |
 | 人龍，是由人組成的龍，是傳統(tǒng)的廣場(chǎng)舞蹈。順德杏壇鎮(zhèn)光華村人龍舞，由數(shù)十人至一百多人組成人龍，龍長(zhǎng)數(shù)十米。人龍分為龍躉（龍的底部）和龍身（龍面）兩部份。飾龍躉者，以肩部和腰部承托“龍身”；飾龍身的演員騎坐后仰躺在龍躉上，雙手揮動(dòng)紅色綢帶作“龍爪”。其中龍頭由三人組成，一人雙手各持一只“龍角”騎坐在龍躉者肩上，另一人雙腳緊挾龍躉者腰部，上身懸空向前擔(dān)當(dāng)“龍舌”。龍尾由三人組成，一人雙手持“龍尾”道具騎……[詳細(xì)] |
 | 佛山十番是民間器樂(lè)曲種，歷史上分布在南�？h佛山鎮(zhèn)方圓五六公里的范圍，有二三十個(gè)十番會(huì)。據(jù)老藝人口傳，佛山十番約于200年前由安徽、江浙一帶傳入。原有鑼鼓合奏的“素十番”和絲竹鑼鼓合奏的“混十番”兩種形式，現(xiàn)僅存“素十番”，與蘇南十番鑼鼓關(guān)系密切。蘇南十番鑼鼓保留有元代南北曲曲牌，就歷史淵源來(lái)說(shuō)，佛山十番已有六七百年歷史。但在流傳過(guò)程中，吸收了流傳線路的飛鈸演奏方式和本地八音鑼鼓的常用樂(lè)器，并與民俗……[詳細(xì)] |
 | 八音鑼鼓柜屬器樂(lè),是八音鑼鼓的一種。八音鑼鼓有演奏吹打樂(lè)、唱八音、鑼鼓柜演奏三種形式，明末清初由西秦戲清唱班演化而來(lái)，廣泛流傳于廣東省粵語(yǔ)地區(qū)，遍布佛山全市。鑼鼓柜有兩種含義：一是以大小嗩吶模仿生旦唱腔，演奏成套戲曲，兼奏戲曲牌子；二是必有一個(gè)裝飾華麗，用來(lái)放置打擊樂(lè)器的木柜，便于巡游表演。據(jù)有關(guān)文字記載，其歷史在160年以上。清代咸豐年間，清政府鎮(zhèn)壓洪兵起義，禁演粵劇，群眾以鑼鼓柜演奏代替演劇，……[詳細(xì)] |
 | “佛山秋色”是佛山民間傳統(tǒng)慶豐收的大型綜合性群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)，沒(méi)有神祗的偶像和祭祀儀式的出現(xiàn)。它質(zhì)樸純真、健康清新，是最生動(dòng)、最豐富的原始藝術(shù)、鄉(xiāng)土藝術(shù)、風(fēng)俗藝術(shù)。相傳起源于兩晉時(shí)期，肇端于兒童舞草龍慶豐收的“孩童耍樂(lè)”。明正統(tǒng)十四年（1449年）定名為秋色�！扒锷币鉃榉鹕浇鹎锏木吧�，因在中秋節(jié)前后的月明之夜、以大巡游的形式舉行，故又稱為“秋宵”、“出秋色”、“出秋景”。明代中葉至清，佛山農(nóng)業(yè)……[詳細(xì)] |
 | 佛山春節(jié)習(xí)俗是中華民族春節(jié)習(xí)俗的組成部分。與全國(guó)一樣，佛山春節(jié)習(xí)俗是最盛大、最隆重、最熱鬧而又時(shí)間最長(zhǎng)的民俗節(jié)日習(xí)俗，由農(nóng)歷十二月（臘月）至第二年一月（正月）二十六日。佛山位于珠江三角洲腹地，四五千年前，古百越族已在佛山一帶生息、勞動(dòng)、繁衍。早在秦漢年間，已是頗具規(guī)模的農(nóng)漁村落，歸屬南�？しh轄。隋開皇十年，屬?gòu)V州南�？h轄，稱季華鄉(xiāng)。東晉太元年間和東晉隆安二年（376年、398年）先后有罽賓國(guó)（……[詳細(xì)] |
 | 佛山祖廟北帝誕是流行于珠江三角洲一帶的一個(gè)融宗教性、娛樂(lè)性、世俗性、群眾性為一體的綜合性民間文化活動(dòng)。它的起源與北帝崇拜和佛山祖廟的修建密切相關(guān)。北帝，又名玄武、真武、玄天上帝、黑帝等，在珠江三角洲民間則多習(xí)稱為北帝。作為北帝崇拜的載體，佛山祖廟從宋代元豐年間（1078－1085）建立以來(lái)，以其“歷歲久遠(yuǎn)”，成為佛山“諸廟之首”，很早就形成了鄉(xiāng)耆、士紳來(lái)祖廟議事的“廟議”規(guī)矩,使祖廟成為一個(gè)集政權(quán)……[詳細(xì)] |
 | “行通濟(jì)”指每年正月十六佛山鄉(xiāng)民經(jīng)過(guò)“通濟(jì)橋”，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，心想事成。原為普通民間習(xí)俗，后成為舉鎮(zhèn)參與的一項(xiàng)大型民俗活動(dòng)，至今已有300多年。通濟(jì)橋是佛山最早修建的橋梁之一，據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》載：該橋最先是由附近鄉(xiāng)民集資修建的木質(zhì)人行橋。明朝戶部尚書、鄉(xiāng)人李待問(wèn)回到佛山后，見(jiàn)此橋年久失修，于天啟五年（1625年）倡建修橋，翌年建成并取名“通濟(jì)橋”，寓意“橋以通濟(jì)名，必通而后有濟(jì)也”，“以正義……[詳細(xì)] |
 | 早在明代朱元璋洪武三年，在西隆堡（樂(lè)安）內(nèi)設(shè)立黃鼎都（司）治所后，這里的村民便有正月十五“慶燈”的習(xí)慣，家家戶戶張燈結(jié)彩，慶賀一番。每年正月初十為“開燈”，正月初九為樂(lè)安圩期，人們紛紛來(lái)樂(lè)安買燈，慢慢便形成燈地（市），專門擺賣花燈。賣燈的人多，造燈的人也不少。鄰近的崗頭村，幾乎家家有人造花燈。曾有“工藝之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。到了清代的“康、雍、乾”年間，這里的花燈更為興旺，出現(xiàn)萬(wàn)人空巷看花燈的歡樂(lè)場(chǎng)面。清……[詳細(xì)] |
 | 獅山鎮(zhèn)官窯，位于佛山市南海區(qū)北部，與三水、花都接壤。官窯，源于唐朝末年五代十國(guó)，南漢王在官窯設(shè)辦陶窯而得名，古時(shí)素稱為南粵輾轉(zhuǎn)中原的中樞，享有“百粵通衢”的美譽(yù)。是有著1100多年歷史的文明古驛。官窯的地理位置和多元文化的交匯，并歷經(jīng)悠悠歷史長(zhǎng)河的蕩滌，沉淀并形成了官窯獨(dú)特的民間民俗文化，其中最為突出的是延綿400多年的“官窯生菜會(huì)”。“官窯生菜會(huì)”源于明代(據(jù)民間傳說(shuō)明代中期)、興于清代(據(jù)清宣……[詳細(xì)] |
 | 陳村歷史上是廣東四大名鎮(zhèn)之一，并有“嶺南花卉第一鎮(zhèn)”的稱譽(yù)。早在漢代，陳村的花果已進(jìn)貢入京，是著名的“魚米之鄉(xiāng)”和“花卉之鄉(xiāng)”。明代以前，順德花卉種植已發(fā)展為商品性生產(chǎn)。明代中葉進(jìn)入興盛時(shí)期。明清兩代，陳村一帶園圃密集，栽培技術(shù)相當(dāng)高，“廣州場(chǎng)師以陳村人為最。”并將花卉分銷到各地，“近者數(shù)十里，遠(yuǎn)者二三百里”。清代，陳村“戶以花為業(yè)，村以花出名”。花販經(jīng)�！鞍谴钡綇V州等地賣花。清代畫家，陳村人黎……[詳細(xì)] |
 | 北帝誕廟會(huì)是流行于珠江三角洲一帶的一個(gè)融民間信仰、世俗性、群眾性、娛樂(lè)性為一體的綜合性民間文化活動(dòng)，其中以佛山祖廟北帝誕廟會(huì)歷史最久、規(guī)模最大，影響最深遠(yuǎn)。北帝，又稱為玄武、真武等，是道教司水之神。佛山位于廣東珠江三角洲腹地，為水澤之鄉(xiāng)，因而在民間崇信的諸神中，北帝地位尤為顯赫；加之宋代以來(lái)佛山“以鼓鑄為業(yè)”，為防水患及火災(zāi)，佛山人自宋元豐年間始建供奉北帝的祖廟以保平安。明清以來(lái)，隨著北帝崇拜的登……[詳細(xì)] |