佛山市民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 觀音是順德人廣泛信仰的神靈，自宋代起便有容桂觀音堂、龍江紫云閣，之后，祀奉觀音的廟宇在順德各地興起，信眾良多。傳說(shuō)正月廿六日是觀音一年查點(diǎn)錢(qián)庫(kù)一次的日子，子時(shí)會(huì)大開(kāi)金庫(kù)貸款助民，信眾“借庫(kù)”、“還庫(kù)”，可求財(cái)運(yùn)暢通。觀音信俗是指當(dāng)日信眾到觀音廟虔誠(chéng)祈禱，并舉辦生菜會(huì)、燒大炮等一系列民俗活動(dòng)。這一信俗主要流行于順德的容桂、勒流、龍江一帶，包含了借庫(kù)、還庫(kù)、生菜會(huì)、燒大炮等環(huán)節(jié)。正月廿五晚至廿六凌晨，……[詳細(xì)] |
 | 真步堂天文歷算是指順德龍江蔡氏家族四代人創(chuàng)立、傳承的一種天文歷法演算方式。創(chuàng)始人蔡綬彩精研歷法，在光緒十七年（1891）在廣州市高第街創(chuàng)立真步堂。他著有《七正經(jīng)緯歷書(shū)》、《弧角七政圖算》等著作，創(chuàng)立了“以圖代算”的天文計(jì)算方式，成為“渾儀代算法”的補(bǔ)充，達(dá)到“求立命十二宮七政到平面地平”的科學(xué)效果，成為廣東省擇日名家。真步堂天文歷算在歷代天文運(yùn)算法則的基礎(chǔ)上，以蔡氏天文計(jì)算法則為依據(jù)，追求完好地協(xié)……[詳細(xì)] |
 | 廣繡與潮繡合稱粵繡，是我國(guó)四大名繡之一。而順德廣繡是廣繡工藝水平的重要代表。順德廣繡，在清初便已有一定水平。清康熙年間順德龍山的左氏，刺繡精妙，望之如繪畫(huà)。乾隆至道光年間的“一口通商”政策，更刺激了順德廣繡的生產(chǎn)與出口。咸豐年間，順德廣繡已有固定祭祀活動(dòng)，于八月廿五日祭祀日娘（古時(shí)順德大良一位有名的女紅師傅）。所產(chǎn)的刺繡，不僅在國(guó)內(nèi)流通，還是出口國(guó)外的大宗商品。民國(guó)年間，順德廣繡行業(yè)日益發(fā)展，從業(yè)……[詳細(xì)] |
 | 洪拳是中國(guó)拳術(shù)中南拳之一，是廣東“洪、劉、蔡、李、莫”五大拳之首，被南派武術(shù)界公認(rèn)為南拳中之精華。洪拳在廣東流傳甚廣，在順德，洪拳的傳承可追溯至清代，傳承有序、譜系清晰。洪拳手法豐富、技擊性強(qiáng)、步穩(wěn)勢(shì)烈、硬橋硬馬、剛勁有力、以氣催力、以聲助威，洪拳將“橋”、“力”、“馬”作為拳術(shù)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“拳橋堅(jiān)似鐵，馬步穩(wěn)如山”，“一力降十會(huì)，一橋勝三手”。洪拳在順德民俗中占有重要價(jià)值，是人龍舞、醒獅、粵劇、……[詳細(xì)] |
 | 佛山祖廟廟會(huì)是流行于珠江三角洲一帶的融世俗性、群眾性、娛樂(lè)性為一體的民間信仰活動(dòng)。佛山祖廟廟會(huì)的起源與北帝崇拜和佛山祖廟的修建密切相關(guān)。北帝，又名玄武、真武、玄天上帝、黑帝等，在珠江三角洲民間則多習(xí)稱為北帝。作為北帝崇拜的載體，佛山祖廟建立于宋代元豐年間（1078--1085）。屈大均在《廣東新語(yǔ)》中說(shuō)：“吾粵多真武宮，以南�？h佛山鎮(zhèn)之祠為大，稱曰祖廟。”由此可知，清代以前在遍布廣東各地的真武廟中……[詳細(xì)] |
 | 金箔，是中華民族傳統(tǒng)的工藝品，源于東晉，成熟于南朝，今南京龍?zhí)兜貐^(qū)（江寧）是金箔的發(fā)源地，相傳至今已有近1700年歷史。佛山地處嶺南地區(qū)，古為百越之地。據(jù)明代丘濬《廣文獻(xiàn)公開(kāi)大庾嶺路碑陰論》載：“茲路既開(kāi)，然后五嶺以南人才出矣，財(cái)貨通矣，中原之聲教日進(jìn)矣，遐陬之風(fēng)俗日變矣。”兩宋時(shí)期，中原漢人大舉南遷，將先進(jìn)的生產(chǎn)技藝和文化帶到嶺南地區(qū)，金箔技藝也由中原移民傳入古鎮(zhèn)佛山，至今已有近千年歷史。明清時(shí)……[詳細(xì)] |
 | 鹽步老龍相傳建造于570多年前，船身用傳說(shuō)千年不壞的坤甸木制成，身長(zhǎng)36.8米，寬1.15米，水手座68個(gè)。配有南方傳統(tǒng)龍舟的龍頭、神位、百足旗、龍船鼓、龍標(biāo)、龍尾等飾物。與一般龍舟所不同的是，老龍頜長(zhǎng)白須，龍頭用檀香木雕成，頭上一對(duì)鹿角，口含龍珠(據(jù)傳在1937年沉船中丟失)。頭頂插有相傳是慈禧太后所賜的12支雉雞尾和1個(gè)金屬制的“孖金錢(qián)”(兩個(gè)相連一體的金錢(qián))。鹽步老龍被民間認(rèn)為是珠江三角洲年……[詳細(xì)] |
 | 九江劃龍舟活動(dòng)已有100多年歷史。早在清代光緒年間，九江端午節(jié)賽龍舟就已相當(dāng)盛行。據(jù)清光緒九年(1883年)版《九江儒林鄉(xiāng)志》記載：“鄉(xiāng)人每夏五月，必斗龍舟。舟首尾刻作龍形，闊可二尺許，長(zhǎng)或十余丈，短亦數(shù)丈，可坐數(shù)十人�！碑�(dāng)時(shí)流傳的一首竹枝詞，生動(dòng)地描繪了九江賽龍舟的情景：“五月龍舟逐海游，興來(lái)直鬧到寒秋；一聲鼓響如飛去，人力讓他沙咀頭�！惫磐駚�(lái)，九江的龍舟盛會(huì)每年舉行一次。解放前，每年在端午節(jié)……[詳細(xì)] |
 | 黃岐龍母誕錦龍盛會(huì)傳說(shuō)起源于龍母娘娘的一次漂移。據(jù)說(shuō)，當(dāng)初住在天宮里的娘娘下凡到肇慶市悅城鎮(zhèn)附近的西江岸邊，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為這是上天賜的福運(yùn)，遂將下凡的娘娘奉為龍母，修建龍母廟，燒香祈福。有一年西江發(fā)洪水，悅城龍母順?biāo)鳎那鸟{臨南海黃岐的流溪河邊。當(dāng)木雕的龍母像擱淺在流溪河畔的一片沙地上后，便任憑洪水沖刷、潮汐翻卷，龍母也不愿離開(kāi)流溪河。一天，一位有緣的善仁老翁與龍母相遇后，便將龍母請(qǐng)上岸，在清道……[詳細(xì)] |
 | 遠(yuǎn)在明代弘治年間，西樵人在西樵山山腰筑堤蓄水，人們稱為“天湖”。在此舉辦的“山頂扒龍舟”，屬于游龍活動(dòng)。首劃之日，彩龍?jiān)?，鑼鼓動(dòng)四山，引來(lái)萬(wàn)人登山圍觀。為此，西樵人在天湖兩端建起了龍珠亭、問(wèn)龍亭等多個(gè)與龍舟有關(guān)的亭臺(tái)；湖的南面還有一座三層樓高的“觀龍樓”。每逢風(fēng)調(diào)雨順之年，西樵人就在天湖舉行扒龍舟活動(dòng)。1981年端午節(jié)，中斷多年的“半山扒龍舟”傳統(tǒng)民間活動(dòng)在西樵山天湖重新舉行，共有9條錦龍?jiān)谔旌?a href=/culture/43/xibanshanbalongzhou.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 南海地處珠三角水網(wǎng)地帶，扒龍舟是民間盛行的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。較有名的龍舟盛事有“鹽步錦龍盛會(huì)”“九江賽龍舟”“黃岐龍母誕錦龍盛會(huì)”等。鹽步錦龍盛會(huì)在每年農(nóng)歷五月初五舉辦，至今已有400多年的歷史，是珠江三角洲發(fā)源最早、影響較廣的民間龍舟活動(dòng)之一。1984年，民間劃龍舟活動(dòng)被正式納入體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，南海龍舟隊(duì)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際龍舟賽上屢創(chuàng)佳績(jī)。2002年10月，中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)命名南海為“中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)之鄉(xiāng)”。國(guó)家體……[詳細(xì)] |
 | 南海是南獅的發(fā)源地。明代開(kāi)始，舞獅就成為南海民間重要的民俗活動(dòng)，幾乎每個(gè)較大的自然村都有獅隊(duì)。每逢過(guò)節(jié)、廟會(huì)或慶典，各鄉(xiāng)村都要舉辦舞獅盛會(huì)。規(guī)模較大且有傳統(tǒng)的獅會(huì)有正月初一平洲獅會(huì)、正月初八里水獅會(huì)、正月初十小塘獅會(huì)、正月十一鹽步獅會(huì)、正月十二松崗獅會(huì)、正月十四大瀝獅會(huì)、正月二十六官窯生菜會(huì)獅會(huì)、正月二十六黃岐北村生菜會(huì)獅會(huì)等。南海醒獅以家族、師承、堂館、社會(huì)培訓(xùn)等多種方式，培養(yǎng)了大批的舞獅人才，……[詳細(xì)] |
 | 石灣位于廣東省佛山市禪城區(qū)中心區(qū)域，石灣陶塑技藝主要分布在禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道及周邊地區(qū)。豐富的自然資源，依山傍水的地理位置，水路暢達(dá)的交通條件，使石灣成為我國(guó)嶺南重要的陶業(yè)基地。石灣陶塑技藝具有人文性、地方性、名族性的特點(diǎn)，在創(chuàng)作上具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格�！笆癁彻小碧账芗妓嚢磳�(shí)物形態(tài)可分為人物陶塑、動(dòng)物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑5大類(lèi)。以人物造型為代表的“石灣公仔”陶塑技藝形神兼?zhèn)�，它吸收各種文化藝術(shù)……[詳細(xì)] |
 | 佛山木雕歷史悠久，是廣派木雕的代表之一，興起于明代，清代中葉至民國(guó)中期最為興盛。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載：清代佛山木雕業(yè)已有“雕花行”、“牌匾行”、“刻字行”，店鋪約十余家。清咸豐初年，建立了木雕同業(yè)公會(huì)，名為“興華堂”，1898年，另組建新的同業(yè)公會(huì)，稱為“同善堂”，入行的有泰隆、合成、勝合、黃廣華、成利等18家。清光緒初年，木雕工人也組織了行會(huì)“合成堂”。當(dāng)時(shí)能工巧匠，人材輩出，木雕作品呈現(xiàn)爭(zhēng)妍……[詳細(xì)] |
 | 佛山獅頭是傳統(tǒng)的民間美術(shù)工藝品，是民間民俗喜慶活動(dòng)和群眾武術(shù)體育活動(dòng)的用具之一，興起于清代乾隆年間，有二百多年歷史，是我國(guó)南方獅頭藝術(shù)的代表，在我國(guó)出口的工藝品中有著獨(dú)特的地位。佛山獅頭分為文獅、武獅、少獅三大類(lèi)，以獅頭的臉譜造型和色彩特點(diǎn)，分為劉、關(guān)、張獅和彩獅兩大品種。作為我國(guó)南獅的代表作，佛山獅頭擬人化的造型、民族民間風(fēng)格的寫(xiě)色、豐富多彩的裝飾和輕巧耐用的扎作工藝等方面、都具有鮮明的地方特色……[詳細(xì)] |