龍井市十大民俗文化
奚琴，屬于擦弦樂器。又稱胡琴、嵇琴、奚胡、鄉(xiāng)胡等，流行于遼寧、吉林、黑龍江等省，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。奚琴是朝鮮族人民喜歡使用的一處弓弦樂器，相傳是我國宋代東北一帶的奚部族創(chuàng)造的，故得名。是在古代彈弦樂器弦鼗的基礎(chǔ)上發(fā)展改革而成的，它當(dāng)時不用弓，而是用竹片擦琴。唐宋時期的奚琴傳入朝鮮，朝鮮成伣編《樂學(xué)軌范》（有1494年序）載：“……以黜檀花木（刮青皮）或烏竹海竹弓馬尾弦，用松脂軋之。按用左手，軋用右手，只奏鄉(xiāng)樂”。奚琴，全長65厘米。琴筒木或竹制，有半圓球形和長筒形兩種，筒長13厘米，。前口蒙面徑9.5厘米的桐木薄板。琴桿用烏木、紫檀或紅木制作，為圓形柱狀體、琴頭呈彎月形朝前彎曲，桿的上部橫置兩個硬木制弦軸，軸頂呈葫蘆形或圓錐形，軸長11厘米，軸頭裝有金屬螺旋（又稱直行銅軸）……[詳細(xì)]
朝鮮族的先人們曾長期實行“男歸女家婚”，即新郎在新娘家舉行婚禮，并在新娘家居住若干年，而后帶領(lǐng)妻子兒女返回自己家里。到了朝鮮王朝時期（1392-1910），統(tǒng)治者在儒家思想觀念的影響下，認(rèn)為這種婚娶習(xí)俗是“天地倒置”、“陽反從陰”的陋習(xí)，極力主張按照儒家觀點推行在結(jié)婚當(dāng)天把新娘接回新郎家的“親迎”方式。但因習(xí)慣勢力的阻撓，難以推行，于是創(chuàng)造出了把固有的“男歸女家”方式與中國的“親迎”方式折中的“半親迎”方式。按照這種方式，新郎在新娘家舉行婚禮以后，只住兩天，第三天帶領(lǐng)新娘返回新郎家。半親迎方式成為近代朝鮮民族的主要婚娶方式，現(xiàn)在所說的朝鮮族傳統(tǒng)婚娶方式即指這種方式而言。中國朝鮮族在20世紀(jì)50年代以前，實行“半親迎”和“親迎”兩種方式，其中以“半親迎”方式為主。建國以后，統(tǒng)一為“親迎”方式�！�[詳細(xì)]
朝鮮族百種節(jié)又稱朝鮮族農(nóng)夫節(jié)，是過去的朝鮮族農(nóng)民為感恩神靈、祈求五谷豐登于每年農(nóng)歷七月十五日舉行的傳統(tǒng)節(jié)日。作為朝鮮族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，百種節(jié)歷史悠久，早期廣泛分布于鴨綠江北岸和圖們江北岸的朝鮮族聚居區(qū)，分布中心為現(xiàn)今的延邊朝鮮族自治州。其中，在龍井市開山屯鎮(zhèn)、八道鎮(zhèn)、三合鎮(zhèn)以及和龍市頭道鎮(zhèn)傳承較為完整。改革開放后，在第三代傳承人吳正默的倡議下，朝鮮族百種節(jié)在龍井市開山屯鎮(zhèn)光昭村率先得到恢復(fù)發(fā)展。之后，隨著經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，百種文化活動日漸興盛。2007年，光昭村以“農(nóng)夫節(jié)”之名，第一次成功舉辦“朝鮮族百種節(jié)”地方文化節(jié)，在延邊地區(qū)產(chǎn)生較大影響。朝鮮族百種節(jié)的內(nèi)容主要包括祈豐祭、表彰農(nóng)夫狀元以及洗鋤戲、摔跤、農(nóng)樂舞比賽等傳統(tǒng)娛樂活動，是集祭祀神靈、歌舞競技為一體的綜合性民俗節(jié)慶。百種節(jié)以“……[詳細(xì)]
4、漫談和才談
漫談和才談“漫談”和“才談”是一種類似相聲的朝鮮族曲藝藝術(shù)。最初是由演出時幕間表演的朝鮮族民俗樂“爾代廣”演變而來。“漫談”是一人表演，以故事取勝的朝鮮族口演藝術(shù)，其包袱多在情節(jié)和性格的描繪中實現(xiàn)�！安耪劇笔嵌嘶蚨嗳吮硌�，有“對口才談”、“男女才談”、“扮裝才談”、“群口才談”等幾種類型，通過說、學(xué)、逗、唱等口演形式，敘述故事，闡明觀點，塑造人物，表達(dá)情感，具有風(fēng)趣、幽默、詼諧的喜劇特點。是流行于延邊朝鮮族自治州以及東北三省朝鮮族聚居地的一種朝鮮族曲藝形式。漫談和才談是演員獨自一人或兩個演員以說話的形式與觀眾進(jìn)行幽默式交流的曲藝節(jié)目，一般對日常生活中產(chǎn)生的錯誤或不正當(dāng)?shù)氖虑檫M(jìn)行暴露和諷刺，利用誤解巧合等藝術(shù)技巧也贊頌新人新事，使觀眾在詼諧的歡笑聲中領(lǐng)悟正確的道理。漫談的特征是演員在表演的過……[詳細(xì)]