前郭爾羅斯蒙古族自治縣民俗文化介紹第3頁
 | 秧歌，是中國（主要是北方地區(qū)）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，北方諸民族盛行的娛樂舞蹈形式。它原為模仿稻作勞動的一種原始舞蹈，后來成為農(nóng)閑或年節(jié)期間的化妝廣場表演形式。清代中期，隨著內(nèi)地居民繼續(xù)向漠北的遷移，郭爾羅斯開始出現(xiàn)秧歌，逐步發(fā)展到今天，已經(jīng)成為城鄉(xiāng)各地群眾喜愛的文藝形式。早期的秧歌，是城鄉(xiāng)居民自發(fā)組織開展。參與人數(shù)不多，多半是一支隊伍二、三十人。改革開放以后，秧歌發(fā)展成……[詳細] |
 | 烏力格爾藝術(shù)在前前郭爾羅斯源遠流長，是古老薩滿神詞逐步民俗化的產(chǎn)物，融匯了蒙古族史詩說唱、祝贊詞、好來寶、敘事民歌、祭祀音樂以及北方漢族曲藝等各種藝術(shù)精華而產(chǎn)生和發(fā)展的。是蒙古族民間藝人，用四弦琴為伴奏樂器，說唱故事的一種曲藝形式。由以“潮爾”（馬頭琴）為伴奏樂器的說唱藝術(shù)“陶力”（專門說唱詩史的藝術(shù)形式）發(fā)展而來，并逐步取代了“陶力”，形成了以“胡仁”（四弦琴）為伴奏樂器的說唱藝術(shù)。烏力格爾蒙語……[詳細] |
 | 蒙古人把一年的第一月，即正月稱為“查干薩日”，意為“白月”�！安楦伞毕得晒耪Z，漢譯為 “白”或“白色”；“薩日”是蒙古語音譯，漢意為“月”；“希恩吉樂”意為新年。因為蒙古人自古崇尚白色，把它作為吉祥的象征，所以稱呼新一年的開始為“查干薩日”。郭爾羅斯遵循祖輩留下的過年習(xí)俗，形成有地域特色的春節(jié)習(xí)慣，喜度春節(jié)時間較長，有“慶小年”,“度除夕”,“迎初一”,“鬧十五”,“終二月二”的“查干薩日”習(xí)俗，……[詳細] |
 | 《陶克陶胡》是人們?yōu)榱思o念陶克陶胡這位用自己生命保衛(wèi)家園的民族英雄，創(chuàng)編了蒙古族琴書。陶克陶胡是歷史上少見的率軍起義以勝利告終的的民族英雄。首創(chuàng)者為民間藝人孝興阿。內(nèi)蒙古科左中旗的嘎達梅林，在聽了關(guān)于陶克陶胡英雄事跡的這部琴書和民歌后造反起義，成為了民族英雄。隨后，產(chǎn)生了民歌《嘎達梅林》。2011年5月23日，吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣申報的“陶克陶胡”經(jīng)國務(wù)院批準為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。……[詳細] |
 | 一種兩弦的弦樂器,有梯形的琴身和用馬頭裝飾的琴柄,為蒙古族人民喜愛的樂器。中國蒙古族民間拉弦樂器。蒙古語稱“綽爾”。琴身木制，長約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形，馬皮蒙面。聲音圓潤，低回宛轉(zhuǎn)，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。馬頭琴mǎtóuqín[abowedstringedinstrumen……[詳細] |
 | 蒙古族傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，在前郭爾羅斯蒙古族自治縣歷史悠久，世代流傳。自古以來，當(dāng)?shù)孛晒抛寰奂牡胤�，民間始終保持著古老的郭爾羅斯蒙古族特色的傳統(tǒng)婚俗。在氏族社會時，蒙古人認為氏族內(nèi)所有成員來自一個共同祖先，氏族內(nèi)不能結(jié)婚和同婚，特別是王公貴族都隔旗結(jié)為婚緣。蒙古草原廣袤遼闊，居住分散，娶妻或嫁女都要到很遠的地方，女兒出嫁后不知道何年何月才能與父母兄妹再見面，因此娶親成了男婚女嫁的喜事和親人分別的悲事。……[詳細] |
 | 查干淖爾冬捕習(xí)俗所在區(qū)域為前郭爾羅斯蒙古族自治縣查干湖、月亮泡周邊地區(qū)。查干湖蒙古語為“查干淖爾”，意為白色的湖泊，也稱之為“圣潔的湖泊或圣水湖”。蒙古族歷史上崇拜天地山川，素有祭天祭山祭水之俗。1211年，成吉思汗率蒙古鐵騎征滅金國的塔虎城（新泰州）后，向前行軍途中，在查干湖東岸山地，一眼望見查干湖，隨將九翼大軍立足青山頭上，行九九禮，祭祀大水泊—查干湖。于是祭湖、醒網(wǎng)儀式逐漸固定化和民俗化，冬……[詳細] |
 | 前郭爾羅斯蒙古族自治縣簡稱前郭縣，位于吉林省西北部。蒙漢等各族人民長期在這里生息繁衍，創(chuàng)造了燦爛的地域文化和獨具特色的民族文化，其中，最具影響、流傳最為廣泛的就是郭爾羅斯蒙古族民歌。郭爾羅斯蒙古族民歌，具有悠久的歷史。關(guān)于郭爾羅斯蒙古族民歌淵源，《吉林蒙古族民歌及其研究》、《郭爾羅斯蒙古族民歌集》兩書中的觀點認為，清代的郭爾羅斯前旗是哲里木盟盟府的所在地，是十旗政治、經(jīng)濟、文化的中心。蒙古族民間藝……[詳細] |
 | 馬頭琴是蒙古族音樂文化的典型代表，無論是它的造型、制作材料，還是它的音質(zhì)音色、音樂表現(xiàn)風(fēng)格和演奏方法，均體現(xiàn)著蒙古族的性格內(nèi)涵，充分反映了蒙古族游牧生活的歷史形態(tài),表達著蒙古族對自然宇宙哲學(xué)性的思考和體悟。蒙古族馬頭琴歷史悠久，在蒙古族形成時期,馬頭琴就已存在。在長期的歷史發(fā)展中,馬頭琴形成了帶有鮮明地域色彩的不同流派，這些流派又與蒙古族內(nèi)部和外部的聚散離合以及歷史變遷密切相關(guān)�？梢哉f，馬頭琴伴隨……[詳細] |
 | 蒙古族民間舞蹈藝術(shù)之一的安代舞在前郭爾羅斯蒙古族自治縣歷史悠久，世代流傳，并且正在普及發(fā)展壯大。1989年第4期《民間文學(xué)》發(fā)表了由特木爾巴根講述，蘇赫巴魯、王迅采錄的安代舞的起源，從中得知安代舞最初是起源于郭爾羅斯前旗，發(fā)起在庫倫，盛行于哲里木盟、昭烏達盟。 安代舞是隨歌而舞，邊唱邊舞，歌舞結(jié)合的一種舞蹈。安代舞的舞步是以“踏足”、“頓足”、“甩巾”及自然圓圈以形為特點，承襲著蒙……[詳細] |