前郭爾羅斯蒙古族自治縣民俗文化介紹
 | 喜塔爾即蒙古象棋，在蒙古族有著悠久的歷史。在前郭爾羅斯其他蒙古族聚居地區(qū)，可以經(jīng)�？吹侥撩駠狼皩�(duì)陣下棋的場(chǎng)景。關(guān)于蒙古象棋的起源，一般認(rèn)為在古印度有叫做“卻圖郎卡”的棋戲，后傳入中亞，稱(chēng)作“沙特拉茲”。13世紀(jì)在成吉思汗縱橫歐亞期間傳入蒙古地區(qū)�！吧程乩潯庇謧魅霘W洲，15世紀(jì)末演變?yōu)楝F(xiàn)代國(guó)際象棋。從蒙古象棋和國(guó)際象棋的某些共同點(diǎn)，以及會(huì)下蒙古象棋的人能與國(guó)際象棋高手切磋技藝的情況考察，此種說(shuō)……[詳細(xì)] |
 | 蒙古族結(jié)藝淵源久遠(yuǎn)，始于上古，興于唐宋，盛于明清。史載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契�！碧拼你~鏡圖案中，繪有口含繩結(jié)的飛鳥(niǎo)，寓意永結(jié)- 之好。經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)間，繩早已不是記事的工具，它從實(shí)用繩結(jié)技藝演變成為今天精致的藝術(shù)品。繩結(jié)在中國(guó)古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。最早的衣服沒(méi)有今天的紐扣、拉鏈等，系衣服多借助衣帶打結(jié)之法。中國(guó)人一向有佩帶飾物的習(xí)慣，飾物基本上都靠穿繩打結(jié)系在衣服上。古人有將印鑒……[詳細(xì)] |
 | 前郭爾羅斯釀酒技藝是本地區(qū)百年老字號(hào)傳承至今的民間技能。吉林省天天樂(lè)酒業(yè)有限公司傳承前郭爾羅斯釀酒技藝，所產(chǎn)的“哈達(dá)山”牌系列白酒，具有其悠久的歷史和深邃的文化內(nèi)涵。天天樂(lè)酒業(yè)有限公司坐落在東北松花江畔的郭爾羅斯，憑借松花江水系甘甜、清澈的自然水源，和當(dāng)?shù)孛晒湃舜己�、憨�?shí)的天性，傳承前郭爾羅斯釀酒技藝，沿襲了百年老字號(hào)的傳統(tǒng)工藝。天天樂(lè)酒業(yè)有限公司，繼續(xù)傳承著郭爾羅斯古老的釀酒技藝。這項(xiàng)傳統(tǒng)釀酒技……[詳細(xì)] |
 | 乃日，又稱(chēng)“奈日”、“奈日嘿雅”、“奈日賀彥”（舉行乃日），是那達(dá)慕的舊稱(chēng)�，F(xiàn)在的乃日一是娛樂(lè)；二是指那達(dá)慕大會(huì)；三是指聯(lián)歡晚會(huì)。所以，乃日是文、體兩層意思，比那達(dá)慕更具群眾性參與的內(nèi)涵。乃日是蒙古族舉辦地人家盛待賓朋的機(jī)會(huì)，通俗的話講就是白吃白住。蒙古人為了維護(hù)和分配草場(chǎng)，使家族與家族之間加強(qiáng)聯(lián)系，增進(jìn)友誼，每年都會(huì)搞一次乃日活動(dòng)。蒙古人家熱衷于健康文、體項(xiàng)目，堅(jiān)持人與人的聯(lián)誼，熱衷于“奈日賀彥……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)《蒙古風(fēng)俗鑒》等文獻(xiàn)記載，古代蒙古人在生活中很注重刺繡藝術(shù)，且應(yīng)用范圍較廣，如各種帽子、蒙古袍邊飾、靴子以及荷包、摔跤服、蒙古包等等，都有精彩的刺繡。與此同時(shí)，蒙古族人民也結(jié)合自己民族特點(diǎn)和地區(qū)特點(diǎn)，不斷向中原地區(qū)學(xué)習(xí)了刺繡藝術(shù)，創(chuàng)造了適合自己民族需要的枕頭以及其他用品、用具。枕頭頂俗稱(chēng)“枕頭堵”，是繡著吉祥紋樣的枕頭頂繡片。作為裝飾。圖形內(nèi)容喜用花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、飛禽、走獸、人、馬、牛、羊、十二……[詳細(xì)] |
 | 蒙古族英雄史詩(shī)《阿勇干•散迪爾》，民間俗稱(chēng)“鎮(zhèn)服蟒古斯的故事”或“平妖傳”，通常是由職業(yè)的“潮爾沁”（操馬頭琴演唱的藝人）或“胡爾沁”（操四弦琴演唱的藝人）說(shuō)唱的一種民間文學(xué)作品。前郭爾羅斯屬于“胡爾沁”派系，流傳的英雄史詩(shī)中最典型的是《阿勇干•散迪爾》。這部史詩(shī)屬于阿爾泰各民族敘事文學(xué)的傳統(tǒng)形式，以婚姻和征戰(zhàn)為情節(jié)的史詩(shī)，英雄散迪爾的名前就冠有“阿勇干”一詞，“迅雷”之意……[詳細(xì)] |
 | 蒙古族從有史記載時(shí)起，已進(jìn)入了牧獵時(shí)期，隨著我國(guó)東北地區(qū)的開(kāi)發(fā)，農(nóng)業(yè)較早的進(jìn)入了蒙古東部區(qū)，開(kāi)始了糧食生產(chǎn)。于是肉食、乳食、糧食成了這一地區(qū)蒙古族生活中的三大食品。其中糧食白面與肉食一起食用是蒙古族地區(qū)最為常見(jiàn)的，因而也就產(chǎn)生了“蒙古族餡餅”這一面食品。前郭爾羅斯的蒙古族餡餅不僅好吃，而且它含有較高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。據(jù)今已有三百多年的歷史。最早是以本地特產(chǎn)的蕎麥面制皮，牛羊豬肉為餡，采用干烙水烹的方法制……[詳細(xì)] |
 | 蒙古人信奉“長(zhǎng)生天”。對(duì)天地非常崇敬，蒙古語(yǔ)稱(chēng)天為騰格里。把天稱(chēng)為“慈悲的父親”。把大地稱(chēng)謂為“仁愛(ài)的母親。凡事都要向天地祈求，保佑平安。郭爾羅斯蒙古族薩滿“博”歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)?shù)貪O獵游牧民族崇拜自然、祈天降福的一種民間習(xí)俗。自古以來(lái)，郭爾羅斯的蒙古族舉行大型祭天儀式，都是由“博“主持，并按照蒙古薩滿習(xí)俗進(jìn)行。在前郭爾羅斯，人們把男薩滿稱(chēng)為“博”，女薩滿稱(chēng)為“亦都干”或“奧德干”。歷史上，……[詳細(xì)] |
 | 前郭爾羅斯及周邊地區(qū)斯盛產(chǎn)蕎麥，粒大，皮薄，出粉率高。質(zhì)地優(yōu)良，供不應(yīng)求。用蕎面制作的食品，花樣翻新，清爽適口，獨(dú)具地區(qū)特色，受到人們的青睞。蕎面系列食品是由成熟的蕎麥粒脫殼加工后制成的，有著天然綠色食品的美譽(yù)。蕎麥含有的蛋白質(zhì)比谷類(lèi)多，接近于豆類(lèi)，具有多種氨基酸。常吃蕎面，對(duì)于腸胃病、貧血病、動(dòng)脈粥樣硬化等疾病有明顯的療效。蕎面特別適合兒童、老人和糖尿病患者食用。蕎面是食品是前郭縣的特色美食之一……[詳細(xì)] |
 | 蒙古人不僅純樸彪悍，而且非常講究禮儀。茫茫草原，常常幾十里、幾百里沒(méi)有人家，遠(yuǎn)行人飲食、居住都需要得到幫助，于是從遠(yuǎn)古一直把關(guān)心他人、幫助他人、禮貌待人，做為每個(gè)蒙古人都要遵循的禮俗加以沿襲。郭爾羅斯作為蒙古族的古老部落之一，傳承著很多珍貴的交往禮俗。自古以來(lái)，前郭爾羅斯的蒙古族便十分注重交往禮俗，人們相互之間以誠(chéng)相待。例如，無(wú)論認(rèn)識(shí)與否，只要有人來(lái)到蒙古包或農(nóng)區(qū)院落，蒙古族主人都會(huì)以誠(chéng)相待、視為……[詳細(xì)] |
 | 祭火也稱(chēng)為“祭灶”，是郭爾羅斯蒙古族的一種古老傳統(tǒng)習(xí)俗。因?yàn)楣鶢柫_斯蒙古族特別崇敬火神，認(rèn)為爐灶是火神所在地，是家道或家族興旺的象征，是神圣不可侵犯的神明。平時(shí)蒙古包和房屋里的爐灶，火盆和篝火堆等，都被視為火神而加以崇拜，每逢年節(jié)、遷居或婚禮時(shí)，都要舉行祭祀。郭爾羅斯蒙古族婚俗中拜火就是重要內(nèi)容之一。在郭爾羅斯，一般蒙古族以家庭為單位祭祀火神。最隆重的祭火儀式基本都在農(nóng)歷臘月二十三日，傳說(shuō)這一天是……[詳細(xì)] |
 | 蒙古人自古信奉天地、山川、樹(shù)木，崇拜自然。故有祭“尚西”習(xí)俗�！吧猩瘛保卜Q(chēng)“尚喜”或“尚西”，系蒙古語(yǔ)“神樹(shù)”的意思。一般要選定數(shù)百年樹(shù)齡的榆樹(shù)，公眾認(rèn)為其有神附著，具有靈氣。郭爾羅斯蒙古族群眾一直傳承著祭尚西的習(xí)俗。主要有民間群眾祭祀和薩滿博祭祀兩種類(lèi)型，也有極少數(shù)喇嘛參與的相關(guān)活動(dòng)。薩滿祭神樹(shù)的活動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)，郭爾羅斯的薩滿大多是到查干花的達(dá)金道寶舉行祭祀活動(dòng)。主要擺放祭品、拋撒奶酒，繞……[詳細(xì)] |
 | 世代居住在松嫩兩江交匯地域的郭爾羅斯蒙古族人民，都在農(nóng)歷正月初二全家齊聚一堂，歡度祈月節(jié)�！捌碓鹿�(jié)”俗稱(chēng)“餡餅節(jié)”，蒙古語(yǔ)稱(chēng)為“薩日特古日勒”，譯為“祈盼月亮0 ”。祈月節(jié)傳承了品嘗餡餅、祈盼望月（滿月）的習(xí)俗，形成了具有獨(dú)特歷史特征、濃郁民族特色、鮮明地域特點(diǎn)，是蒙古族代表性的民族節(jié)日。祈月節(jié)是郭爾羅斯地區(qū)廣大蒙古族群眾重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年正月初二，蒙古族家庭全體人員早晨要忙碌著制作具有民族……[詳細(xì)] |
 | 剪紙是蒙古族作為最為流行的民間藝術(shù)之一，在民間流傳已久，是群眾喜愛(ài)的一項(xiàng)手工藝制作技術(shù)，受到了廣泛歡迎。蒙古族剪紙藝術(shù)是北方游牧民族在其漫長(zhǎng)的生產(chǎn)、生活進(jìn)程中發(fā)明和運(yùn)用的，以影像作為形象表記的藝術(shù)手法，在各種材料上鏤刻、透空的藝術(shù)語(yǔ)言。是草原民俗文化不可分割的重要組成部分。在郭爾羅斯蒙古族村落，剪紙的傳統(tǒng)風(fēng)味固然存在，且形成了豐富多彩、爭(zhēng)奇斗艷的局面。這里不同的地區(qū)，形成了不同的特點(diǎn)。在年節(jié)時(shí)用紅……[詳細(xì)] |
 | 查瑪舞，原是一種以宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的蒙古族面具舞蹈�！安楝敗保瑵h譯為“打鬼”或“跳鬼”之意。查瑪流傳在郭爾羅斯草原上，已有300多年的歷史。查瑪?shù)姆N類(lèi)有“依和查瑪”，“巴格查瑪”，“彌勒查瑪”等。主題是鎮(zhèn)邪除魔，傳播佛教的普渡眾生，改惡從善，促成太平盛世的思想。查瑪?shù)谋硌菡呱泶└魇礁鳂拥姆b，頭戴特制的牛、鹿、鷹、羊、鬼臉、蝴蝶、黑白無(wú)常等面具登場(chǎng)表演。伴奏均是吹打樂(lè)，有寺廟大號(hào)、羊角號(hào)、螺號(hào)、……[詳細(xì)] |