![]() | 瑤族盤王節(jié)源自農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)歌會。每逢這天,瑤民便匯聚一起,載歌載舞,紀(jì)念盤王,并逐漸發(fā)展為盤王節(jié)。今天的盤王節(jié)已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會。青年男女則借此機(jī)會以歌道情,尋覓佳偶。過山瑤的“盤王節(jié)”,又稱“還盤王愿”,有單家獨戶舉行的,也有全村人舉行的。盤王節(jié)的限期包括三天三夜和七天七夜兩種,其儀式主要分兩大部分進(jìn)行。第一部分是“請圣、排位、上光、招禾、還愿、謝圣”,整個儀式中嗩吶樂隊全程……[詳細(xì)] |
![]() | 南華寺坐落在粵北韶關(guān)市中部曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南6公里。南華誕廟會是南華寺每年舉行的民間活動,又稱“六祖誕”廟會,是紀(jì)念佛教南禪宗創(chuàng)立者六祖惠能所舉行的廟會活動,具體時間為每年的農(nóng)歷二月初八和八月初三,始于唐玄宗開元二年(公元714年),距今已有1290多年歷史。南華誕廟會前一天晚上,大眾師及信眾云集大雄寶殿祝圣,追思紀(jì)念六祖大師。廟會當(dāng)天凌晨三時三十分開始晨拜,八時許,信眾魚貫入殿,拜佛祭祖。中午時分……[詳細(xì)] |
![]() | 乳源瑤族“刺繡”,歷史悠久,在歷史發(fā)展的長河中形成了自己獨有的特征,不僅圖案具有特殊的風(fēng)格,而且刺繡的方法亦與其他民族迥異,她是瑤族歷史文化積累的產(chǎn)物,幾逶跉v史上是一個飽受苦難的民族,然而瑤族人民卻以精美的刺繡來裝飾自己的衣裳,借以陶治性情,凈化心靈。刺繡花紋大多是美麗可愛的,充滿生機(jī)活力的,或象征著積極向上,對幸福生活的追求,或表現(xiàn)某種神威,寓意吉祥,充分體現(xiàn)出瑤族人民熱愛生活,熱愛大自然的美……[詳細(xì)] |
![]() | 餅印又稱餅?zāi)#巧a(chǎn)月餅及其他各種禮餅的制作工具!靶仑S張?zhí)镲炗 敝谱魇俏铱h張?zhí)锎鍌鹘y(tǒng)的民間手工技藝。明末清初,由張?zhí)锎鍙埿兆嫦人鶆?chuàng),世代相傳,至今已歷三百余年。我國很多地方都有制作餅食的習(xí)俗,如中秋佳節(jié)要做月餅,小孩滿月要做紅餅,老人生日要做壽餅,結(jié)婚要做喜餅,春節(jié)要做年餅等等。這為餅印的發(fā)展提供了廣闊的市場空間。據(jù)目前資料考證,張?zhí)锎迨菤v史最悠久、全國最大的傳統(tǒng)餅印產(chǎn)銷地。產(chǎn)品主要銷往北京、上……[詳細(xì)] |
![]() | 粵北采茶戲是流傳于粵北民間的地方民間小戲劇種。其源始于明清以前流行于閩、贛的“采茶山歌、小調(diào)”。隨中原文化(人口)遷徙,傳入嶺南,流行于粵北客家地區(qū)的民間小調(diào)。在其傳承的過程中,粵北采茶小調(diào)不斷吸收贛、湘南地區(qū)的民間花燈、花鼓的歌舞表演形式,逐漸形成粵北地區(qū)獨特的地方戲種。故此,粵北采茶戲又有“唱花燈、唱花鼓、唱大茶”等稱謂。又因其在表演形式上,常以一丑二旦(也有一丑一旦)登臺,而被稱為“三角戲”……[詳細(xì)] |
![]() | 相傳在明朝中葉,某年,始興氣候干裂,五谷失收,六畜不旺,魚、蝦、龜、蚌等水中珍奇紛紛喪命,人們四處拜佛求道。龜蚌舞就是用夸張的手法將龜、蚌擬人化,通過舞蹈和漁夫的表演,反映勞動人民改造大自然,征服大自然的本領(lǐng),表達(dá)人們對來年五谷豐登、六畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。為集體舞蹈,隊形變化豐富,造型優(yōu)美,有較強(qiáng)的藝術(shù)效果;所用道具精致、形象,工藝講究,是很有價值的民間工藝品![詳細(xì)] |
![]() | “鶴蚌舞”取材于翁源民間,它由一個古老的寓言故事《鶴蚌相爭、漁翁得利》編排,道出動物間應(yīng)該和睦相處,否則會兩敗俱傷的哲理,道出了人間向往和平共處的心愿和創(chuàng)造和諧社會的愿望。主要道具有:仙鶴、神蚌、簍箕、魚簍等,制作形象、精美;舞蹈精彩熱鬧,仙鶴、神蚌表示能給人們帶來好運、幸福![詳細(xì)] |
![]() | 青草獅起源于清朝順治年間,由南雄市珠璣鎮(zhèn)洋湖村開基祖壽湖公首創(chuàng),至今已有300多年歷史。清朝年間,當(dāng)?shù)貏趧尤嗣駷閼c祝慶祝的節(jié)日,都有舞龍舞獅的習(xí)慣,盧壽湖用青草扎成獅子,創(chuàng)造出別開生面的青草舞獅。青草獅屬特大型獅類,獅頭部直徑1米多,獅身長9米多,寬2米。與其它類型獅子最大區(qū)別的是它有四條腿,由7人舞動。青草獅造型夸張、形神兼?zhèn)、雄壯威武,氣勢磅礴;表演套路有“行光(過場)、走四門、醉睡、抓癢、0……[詳細(xì)] |
![]() | 九峰鎮(zhèn)位于樂昌市北部山區(qū),與湖南汝城縣延壽鄉(xiāng)交界。明清時起,九峰便有舞香火龍的習(xí)俗,每當(dāng)元宵節(jié)和中秋到來之際,村民便扎成一條條形態(tài)逼真的蛟龍,后來經(jīng)過民間藝人不斷加工發(fā)展,香火龍逐漸演變成現(xiàn)在的布龍。……[詳細(xì)] |
![]() | 清代道光十六年(1836),新豐紙馬從翁源礤下傳入,當(dāng)時只用于慶賀農(nóng)村喜事,抗日戰(zhàn)爭時期梁泗源同志組織梁壩一帶青年運用紙馬形式宣傳擴(kuò)日道理,激發(fā)群眾擴(kuò)日情緒,走遍了半個新豐,解放后當(dāng)?shù)厝嗣裼忠约堮R舞宣傳黨的各個時期方針政策,深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏。舞紙馬可以分為單馬、雙馬和群馬。表演以馬童(小丑)、新郎(騎馬者)、新娘、村姑(羅傘)為主![詳細(xì)] |
![]() | 韶關(guān)市位于廣東省北部,是個山區(qū)市,境內(nèi)大多為“喀斯特”和“丹霞”地貌,耕地分散,耕地面積小,形狀極不規(guī)整,歷來依靠耕牛作為耕種的主要工具,因此人們對牛非常愛護(hù)并產(chǎn)生崇拜心理,視之為吉祥物。據(jù)史料記載,清光緒元年(1875年),韶關(guān)地區(qū)民間已流行春節(jié)時以“舞夫牛”的方式來拜年的民間活動,祝福五谷豐登、幸福平安!拔璐号!钡牧(xí)俗,全市所轄3區(qū)7縣(市)均有流行!拔璐号!币话銖呐D月開始籌備,用竹篾、木……[詳細(xì)] |
![]() | 樂昌青蛙獅,俗稱“蟾蜍獅”,又名“神獅子”,是廣東乃至全國獨具特色的擬獸舞蹈,是象征著勇敢和力量以及驅(qū)魔、避邪、保人平安、帶來吉祥等民俗色彩的娛人娛神活動,樂昌三溪、秀水、坪石、黃圃等鎮(zhèn)過去不僅廣為流行,而且還有不少民間自發(fā)組織表演團(tuán)體《獅子堂》、《獅子會》,在年節(jié)喜慶場合起舞助興,是當(dāng)?shù)厝罕娝猜剺芬姷囊环N民間舞蹈。青蛙獅由民間藝人6-9人表演,其中三人敲鑼、擊鼓、打鈸伴奏,另三人分別扮演獅、佛……[詳細(xì)] |
![]() | 位于南雄市西北邊陲的百順白竹片村,海撥700多米,這里群山巍巍,毛竹如海,風(fēng)光秀麗,民風(fēng)淳樸.舞香火龍就起源于這座美麗的村莊.該村創(chuàng)舞香火龍已有300多年的歷史,流傳于百順鎮(zhèn)一帶,經(jīng)歷史的發(fā)展、衍變,形成了一套獨特的民間舞龍藝術(shù)特征沿襲至今。每年的元宵佳節(jié)或其它重大慶典活動期間,該村的香火龍都要隆重登場,飛騰舞鬧。扎制和舞龍技藝古老相傳,現(xiàn)今該村青壯年都能熟練操作,因此,該村被鄉(xiāng)里譽(yù)為“火龍“村。……[詳細(xì)] |
![]() | 流傳于仁化縣石塘鎮(zhèn)石塘村(又稱雙峰村)。相傳唐代一個叫月姐的宮女流落石塘雙峰村,月姐把宮里的一些小曲調(diào)傳授給婦女們,每年的中秋期間,婦女們一邊賞月,一邊演唱從月姐那學(xué)來的宮中小曲調(diào),并做游戲。唱“月姐歌”,每年從農(nóng)歷八月初一“開壇”至八月十五“收壇”,期間每天晚上婦女們就聚集在“月姐歌堂”里彼此唱和,男人是不許進(jìn)入歌壇的。“月姐歌”里包含了敘事歌、農(nóng)事季節(jié)歌、情歌等,其內(nèi)容涵蓋時令節(jié)氣,耕耘織造,……[詳細(xì)] |
![]() | 樂昌市九峰鎮(zhèn),位于廣東省北部,南嶺山脈的南部,境內(nèi)群峰疊嶂,農(nóng)民開門見山,上山砍伐,爬坡耕種,寂寞之時唱歌解悶,有情之時以歌道情……初始時叫“唱山歌”,因此類山歌曲調(diào)傳唱于九峰地域,故統(tǒng)稱“九峰山歌”!熬欧迳礁琛爆F(xiàn)共有五個曲調(diào):“劉莎妹”、“下南京”、“過山幫”、“九峰山歌”、“牛尾村山歌”、“劉莎妹”唱的是與木頭有關(guān)的勞動、貿(mào)易、生活,因此又叫“劉莎妹杉木歌”,歌詞從上幾代一直沿用至今,沒有改……[詳細(xì)] |