呼瑪縣民俗文化介紹
 | 鄂倫春族剪紙項(xiàng)目批次：省級(jí)第2批項(xiàng)目保護(hù)單位：呼瑪縣文化館代表性傳承人：關(guān)金芳葛瓦依爾妮安佳呼瑪縣白銀納鄂倫春人剪紙內(nèi)容多以大自然花草樹(shù)木、浪花、白云和動(dòng)物形象及勞動(dòng)工具為主，剪紙人觸景生情，心中形成圖案，直接剪裁而成，多用在服飾及衣帽和樺皮、獸皮制品上，表現(xiàn)形式繁簡(jiǎn)錯(cuò)落。主要剪紙作品有《白日依可嚴(yán)》、《提一沙》等。經(jīng)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了古老渾厚、純樸粗獷的北方狩獵民族風(fēng)格。其作為標(biāo)志形圖案，在……[詳細(xì)] |
 | 鄂倫春族是中國(guó)境內(nèi)人口較少的民族之一。世居?xùn)|北的黑龍江流域及大、小興安嶺，以能騎善射著稱(chēng)于世。鄂倫春人信奉薩滿(mǎn)教是萬(wàn)物有靈的原始宗教，它包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等內(nèi)容和祭祀活動(dòng)儀式。薩滿(mǎn)在跳神之前，首先要把自己裝扮起來(lái)。神衣，鄂倫春旗號(hào)稱(chēng)之為“薩瑪”。多由鹿皮縫制。長(zhǎng)約四尺左右。過(guò)膝、領(lǐng)口、袖口及對(duì)襟等部位都繡有各色云形花紋,并配有許多物件。主要有護(hù)肩、飄帶、銅鈴、銅鏡等。整個(gè)神衣約有五、……[詳細(xì)] |
 | 鄂倫春人的服裝，頭戴狍頭皮帽，身著狍皮衣褲，腳穿狍腿皮靴，這些皮制服裝做得實(shí)用、美觀，具有濃郁的民族特色。鄂倫春人穿的皮袍，男女式樣基本相同，都是右大襟，男袍“尼羅蘇恩”前后或左右開(kāi)衩，女皮袍裝飾美麗。春秋季的獵裝較短，長(zhǎng)到膝蓋，夏季的狍皮毛很短，顏色發(fā)紅，所以也叫紅毛皮衣。雨天將舊冬衣毛朝外穿，可以防水。男子穿的皮褲只到膝蓋，腰間肥大。褲腳折起來(lái)用帶子系住，塞進(jìn)皮靴里。出野外時(shí)還要在外面穿上皮套……[詳細(xì)] |
 | 鄂倫春族信奉原始的薩滿(mǎn)教。薩滿(mǎn)男的稱(chēng)“尼羅薩滿(mǎn)”，女的稱(chēng)“阿西薩滿(mǎn)”。薩滿(mǎn)的來(lái)源有：一，得病后許愿當(dāng)薩滿(mǎn)，經(jīng)薩滿(mǎn)跳神病愈，即還愿成為薩滿(mǎn)；二，老薩滿(mǎn)死后，他的神會(huì)找另一個(gè)人附體，找到的這個(gè)人能說(shuō)出老薩滿(mǎn)的情況，就可以成為薩滿(mǎn)。薩滿(mǎn)有“阿嬌儒”薩滿(mǎn)與“德勒庫(kù)”薩滿(mǎn)之別，前者為氏族薩滿(mǎn)，一個(gè)氏族只有一個(gè)，后者為流浪薩滿(mǎn)，可以有數(shù)個(gè)。因此鄂倫春族奉前者為正神，其權(quán)威要高于后者。薩滿(mǎn)供的神多寡不一，但總稱(chēng)……[詳細(xì)] |
 | “薩滿(mǎn)舞”，亦稱(chēng)巫舞。“薩滿(mǎn)”，意為激動(dòng)狂怒的人。鄂倫春人，從前把人的平安，狩獵的豐收都寄托在祖先的神靈上，薩滿(mǎn)就是溝通人神之間的“使者”。他(她)們雖是專(zhuān)門(mén)巫師，但一般不脫離生產(chǎn)，也不收取任何物質(zhì)報(bào)酬，這和階級(jí)社會(huì)的宗教巫師是有所區(qū)別的，所以鄂倫春人的薩滿(mǎn)是受獵民們尊敬并享有較高威望的。薩滿(mǎn)的手鼓(鄂倫春族稱(chēng)“文圖文”)，是扁平的單面鼓。用狍皮蒙成鼓面，直徑一般為五十厘米，無(wú)把，鼓背面裝有銅環(huán)……[詳細(xì)] |
 | 鄂倫春族摩蘇昆是形成并流行于黑龍江大小興安嶺鄂倫春族聚居區(qū)的一種曲藝說(shuō)書(shū)形式，形成于清代末期�！澳μK昆”是鄂倫春語(yǔ)，意為“講唱故事”。演出形式多為一個(gè)人徒口表演，沒(méi)有樂(lè)器伴奏，說(shuō)一段，唱一段，說(shuō)唱結(jié)合。其內(nèi)容多講唱“莫日根”的英雄故事，曲調(diào)多不固定，且因流行地的不同而有所不同，如流傳在遜克的多用【庫(kù)亞若調(diào)】，流傳在呼瑪?shù)亩嘤谩編?kù)堯勒調(diào)】，流傳在黑河的多用【因交調(diào)】，屬于“類(lèi)型曲調(diào)”。還有根據(jù)節(jié)目不……[詳細(xì)] |
