清遠(yuǎn)市民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 三水瑤族鄉(xiāng)位于連州市的西北部，東與本市瑤安瑤族鄉(xiāng)相連，南接本豐陽(yáng)鎮(zhèn)，西與湖南省的藍(lán)山縣交界，北與湖南省的藍(lán)山縣、臨武縣接壤，總面積1381.1平方公里，全鄉(xiāng)轄4個(gè)村委會(huì)，32個(gè)村民小組，總?cè)丝?823人，其中瑤族人口1500人。布袋木獅是瑤族喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種道具舞，獅頭用泡桐木雕鑿而成，長(zhǎng)約40公分，寬約25公分，稍成長(zhǎng)方形狀。分上下兩塊，上為獅子面部，下為獅子下腭唇齒。獅被用一黃布袋，內(nèi)可藏若干人……[詳細(xì)] |
 | 連南瑤族自治縣位于粵北山區(qū)西北部，瑤族長(zhǎng)鼓舞就流傳在其境內(nèi)的排瑤村寨中�，幾彘L(zhǎng)鼓舞是排瑤祖先在隋唐時(shí)期遷徙到連南時(shí)一同傳入的，隨著耍歌堂的興盛而興盛。長(zhǎng)鼓舞屬?gòu)V場(chǎng)性的喜慶舞蹈，有36套表演程式，可分單人舞、雙人舞、群舞等，人數(shù)愈多氣氛愈熱烈。每逢春節(jié)、三月三、六月六、十月十六等傳統(tǒng)節(jié)日和耍歌堂，排瑤就聚集到村前的曠地或收割后的田野，吹牛角、敲銅鑼、跳長(zhǎng)鼓舞，歡慶節(jié)日。長(zhǎng)鼓舞的舞蹈語(yǔ)言較為豐富，從各……[詳細(xì)] |
 | “舞被獅”是佛岡縣湯塘鎮(zhèn)圍鎮(zhèn)村的劉氏家族在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活習(xí)俗中形成的以?shī)噬�、娛人為�?nèi)容的傳統(tǒng)民間民俗文化活動(dòng)。佛岡劉氏祖先南遷于公元1131年，后從南雄珠璣巷南遷廣州大梁、從化，繼又由從化遷佛岡水頭王田及石角科旺一帶，至今已有855年，由龍?bào)词甲鎻凝埞珎髦连F(xiàn)在的光字輩已有27代了（摘自《劉氏族譜》）�！拔璞华{”是劉氏家族元宵上燈習(xí)俗中最精彩獨(dú)特的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。據(jù)傳人鄧淑香（今年83歲）介紹：這項(xiàng)活……[詳細(xì)] |
 | 流行在陽(yáng)山黎埠、黃坌一帶的民間表演唱春牛，已有200年歷史。唱春牛的唱詞與表演集概括性、象征性、趣味性和群眾性于一體，表演由個(gè)人領(lǐng)唱眾人和唱，邊唱邊舞，旨在表現(xiàn)村民在春耕時(shí)節(jié)團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤于農(nóng)事、忙于生產(chǎn)的精神。……[詳細(xì)] |
 | 禾樓歌又叫南歌，是清遠(yuǎn)本土民間歌唱藝術(shù)。起源于明末清初，流傳于今清新縣的清西平原區(qū)一帶。歌詞一般每七字為一句，逢雙句押韻，盛大節(jié)慶賽歌時(shí)，要搭兩個(gè)“三丈六”高的“禾樓”，歌者在上演唱，分為-和-兩方，此謂禾樓歌名稱的來(lái)由�！�[詳細(xì)] |
 | 十樣錦鑼鼓流傳于連州市星子語(yǔ)系地區(qū)，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間吹打樂(lè)。其鑼鼓點(diǎn)有獨(dú)特風(fēng)格，配上高亢洪亮、靈活清新的嗩吶伴奏，場(chǎng)面歡快、熱鬧。樂(lè)器有高邊鑼、小鑼、硬鑼、高邊鼓、扁鼓、芒冬鼓、木魚(yú)、中鈸、小鈸和嗩吶。建國(guó)前，“十樣錦鑼鼓”專用于游神。建國(guó)后，逢年過(guò)節(jié)、--、送公糧、婚喪祭祀等活動(dòng)時(shí)，群眾都打起“十樣錦鑼鼓”�！�[詳細(xì)] |
 | 連山瑤族同胞在辦結(jié)婚、新居進(jìn)宅、壽誕等喜事時(shí)，常吹奏八音助慶，有時(shí)在春節(jié)元宵，相約同好也吹奏一場(chǎng)，為節(jié)日增添喜慶熱鬧氣氛�，幾灏艘糁饕鱾饔谌巺^(qū)，一般由八個(gè)人組成：敲打鼓、鑼、鐃各一人，吹嗩吶二人，敲大小鈸各一人，還有一人作為機(jī)動(dòng)輪換或挑器具�！�[詳細(xì)] |
 | 連山壯族八音，源于敲擊“車(鈸)、督(鼓)、蒙(鑼)”三種樂(lè)器的“三音”發(fā)展而成。“三音”樂(lè)器門類少，敲擊起來(lái)氣氛不夠熱烈，一些藝人便在敲擊過(guò)程中不斷增加一些樂(lè)器，并由一人同時(shí)操作三種樂(lè)器到由七八人分別高奏七八件樂(lè)器，逐步發(fā)展成為“八音”。……[詳細(xì)] |
 | 壯族吹打樂(lè)三音，是流傳在連山壯族瑤族自治縣南片壯垌的福堂、永豐等一帶。這種吹打樂(lè)在壯垌紅喜、白喜的日子或場(chǎng)所選擇不同的曲調(diào)吹打演奏的。為紅喜的日子增添了熱鬧的氣氛；在白事送葬的活動(dòng)中，能表達(dá)深切的懷念和化悲痛的哀思�！�[詳細(xì)] |
 | 大神會(huì)是連州市保安鎮(zhèn)每年重陽(yáng)節(jié)必開(kāi)展的民間傳統(tǒng)活動(dòng)。大神會(huì)源于唐代保安人黃保義在京城扶正壓邪而使朝廷國(guó)泰民安，黃保義功成身退后將京城的重陽(yáng)盛世會(huì)(大神會(huì))帶回家鄉(xiāng)保安延續(xù)至今的傳說(shuō)。保安的大神會(huì)是一種儺祭活動(dòng)，屬民間的儺戲演出�！�[詳細(xì)] |
 | 連南縣南崗千年瑤寨開(kāi)耕節(jié)，是當(dāng)?shù)噩幾迦说募漓雰x式，除了祈求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，還告誡大家開(kāi)耕了。開(kāi)耕節(jié)保留了農(nóng)耕文化的所有要素，是排瑤最重要的民俗文化之一，是排瑤口述文化傳承發(fā)展的重要形式�！�[詳細(xì)] |
 | 連山瑤族實(shí)行一夫一妻制和族內(nèi)婚制，少與他族（包括不同方言的瑤族人）通婚，早婚比較突出，但婚后一般都能和睦相處，極少離異，喪偶再嫁也不受歧視。過(guò)山瑤男女青年古今有女子“出嫁”和男子“入贅”（招郎婿）的習(xí)俗�！�[詳細(xì)] |
 | “豆腐節(jié)”是佛岡縣高崗鎮(zhèn)社崗下村林氏族人元宵上燈習(xí)俗中獨(dú)具特色的一項(xiàng)民間活動(dòng)。據(jù)林氏族中長(zhǎng)輩介紹，豆腐節(jié)的起源大約在公元1609年。那年正月十三林氏村民在祠堂上燈吃齋時(shí)，一位村民無(wú)意中將豆腐弄到另一位村民身上，引起了一場(chǎng)豆腐仗。第二年參加上年豆腐仗的村民又喜添男丁，村民們認(rèn)為是豆腐仗帶來(lái)的人丁興旺，此后每年正月十三給祠堂上燈時(shí)都由丁頭組織打豆腐仗，至今已經(jīng)發(fā)展成全村老少全部參與的豆腐節(jié)�！岸垢�(jié)”……[詳細(xì)] |
 | 英石假山盆景傳統(tǒng)工藝，是流傳于廣東省英德市的特色手工技藝手，是當(dāng)?shù)氐哪芄で山�，充分利用�?dāng)?shù)刭Y源，創(chuàng)造出生動(dòng)的造型，來(lái)表現(xiàn)人們的傳統(tǒng)審美觀念、文化態(tài)度和生活方式的一種漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，在2008年，被列入我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。英石假山盆景傳統(tǒng)工藝的歷史悠久，據(jù)明代計(jì)成所著作《園冶》記載，當(dāng)時(shí)已有用英石“點(diǎn)盆掇景”，經(jīng)世代相傳，傳承至今。改革開(kāi)放后，當(dāng)?shù)赜⑹偕脚杈凹妓囈寻l(fā)展為分工細(xì)密、……[詳細(xì)] |
 | 位于粵北山區(qū)西北部的清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣，是我國(guó)惟一的排瑤聚居地，也是耍歌堂流傳的地區(qū)。耍歌堂是瑤族一項(xiàng)大型文化活動(dòng)，主要流行于三排（含南崗）、渦水、大坪、香坪（含盤石）、三江（含金坑）等6個(gè)鎮(zhèn)的排瑤村寨，具體表現(xiàn)形態(tài)包括有祭祖、出歌堂、過(guò)州舞、長(zhǎng)鼓舞、瑤歌演唱和對(duì)唱、法真表演、追打黑面人等。根據(jù)史料記載，在明洪武年間（1368-1398）排瑤鼎盛時(shí)期已有完整的耍歌堂，至今也有六百多年的歷史。耍歌……[詳細(xì)] |