懷化市民俗文化介紹第3頁
 | 溆浦儺戲是流傳于湖南省懷化市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，溆浦地處雪峰山區(qū)，四周峰巒疊嶂，海拔在700米以上。這里有著深厚的巫儺文化根基。屈原于楚頃襄王三年（前296）流放溆浦，前后達16年。他以這里的巫覡神祠為素材，創(chuàng)作了《九歌》等千古傳誦的詩篇。同治《溆浦縣志》載：“溆俗信神尚鬼由來已久，平民常年禱禳，不獨延請僧道、巫覡昕夕拜祝，并為演劇酬神�！北闶菍︿悠謨畱蜓莩顒拥拿枋�。《溆浦縣志》又載：“疾病祈賽中……[詳細] |
 | 侗族喉路歌，是因歌中以“喉路”作襯詞而得名，是侗族音樂藝術(shù)中十分難得的多聲部歌曲。侗族喉路歌主要流傳于通道侗族自治縣下鄉(xiāng)鄉(xiāng)、臨口鎮(zhèn)、菁蕪洲鎮(zhèn)、溪口鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。侗族喉路歌用平話和真聲演唱，用韻嚴格。喉路歌有三種腔調(diào)，花歌、俏歌、講歌，男女老少、紅白喜事、逢年過節(jié)、白天夜晚、室內(nèi)室外都可以唱。喉路歌多為師徒傳承，一般十二、三歲開始學歌，先學歌詞，男女分學。2008年，侗族喉路歌被確定為湖南省第二批省級非……[詳細] |
 | 二酉藏書洞傳說是流傳于湖南省懷化市沅陵縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，傳說出處位于沅陵縣西北15公里處的二酉苗族鄉(xiāng)境內(nèi)。二酉藏書洞位于沅陵縣城西北二十里處二酉山上，二酉是一個地名，歷史上流傳有二酉藏書的故事。若干世紀以來，人們對二酉藏書經(jīng)過眾說紛紜。后來，《辭源》對“二酉藏書”作了較明確的注釋：“二酉，指大酉小酉二山。在今湖南沅陵縣西北。太平御覽四九荊州記：小酉山上石穴中有書千卷。相傳秦人于此而學，因……[詳細] |
 | 瑤鄉(xiāng)茶山號子--流傳于辰溪縣黃溪口地區(qū)7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，相傳是挖茶山時唱的號子歌，乃眾人在挖茶山時，由人在山頂敲鑼打鼓，唱一陣打一陣，以鼓舞挖山人的干勁。2008年6月7日，湖南省辰溪縣申報的“茶山號子”經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號：588Ⅱ-89。有時是一人唱眾人和。茶山號子歌，氣勢磅礴，寬廣洪亮，激越高亢，很有鼓動人心的作用。茶山號子發(fā)聲方法獨到，音樂旋律奇特，高音區(qū)翻高八……[詳細] |
 | “鼟(tēng)”是擊鼓的聲音，“歌鼟”原來是“多聲部苗歌”的一種，即男女歌隊對歌時唱的一類歌曲，而這種歌貫穿于苗民各種生活之中，由此，它成為“多聲部苗歌”的代表。而后約定俗成，苗民便把“歌鼟”視為“多聲部苗歌”的總稱。“鍬里”一帶民俗活動較多，幾乎所有的民俗活動都有特定歌唱方式的參與。如“坐茶棚”、“坐夜”、“結(jié)婚”、“打三朝”、“立夏節(jié)”以及“踩蘆笙”、“歌會節(jié)”、“祭祖”等都與歌鼟密不可分�！�[詳細] |
 | 辰河目連戲的主要劇目是《目連傳》。藝人們在長期的藝術(shù)實踐中，不斷地將劇目的范圍擴大，將《前目連》、《梁傳》、《香山》以及稱為“花目連”的一系列劇目也納入到其中，形成了龐大的劇目組合，稱“四十八本目連戲”。在明清長達五百多年的歷史中，演唱目連大戲，一直是辰河地區(qū)最盛大的全民文娛活動。目連戲傳說自宋代由開封流傳到河南南樂。南樂民間有一部目連戲口述劇本，就其故事情節(jié)、思想內(nèi)容及主要人物看，與唐代的目連變……[詳細] |
 | 辰河高腔是包括高腔、彈腔和少部分昆腔在內(nèi)而以高腔為主的地方戲曲劇種，流行于湖南省沅江中上游的支流辰河一帶，波及貴州、四川省的部分地區(qū)。辰河高腔源于戲曲四大聲腔之一的弋陽腔，清代道光、咸豐年間得到發(fā)展，老藝人杜風林組建湘西最早的辰河高腔戲班“大紅班”，到各地巡回演出，辰河高腔開始走向民間，得到廣泛流傳。在長期的發(fā)展演變過程中，辰河高腔形成了獨特的藝術(shù)風格。它有48本“目連戲”及《黃金印》、《紅袍記》……[詳細] |
 | 儺文化在五溪文化中占有重要地位。王逸在《楚辭章句•九歌序》中說：“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀，必作歌舞以樂諸神�！蔽逑幕械倪@種古俗，至今在沅陵，特別是七甲坪鄉(xiāng)猶存。沅陵“辰州儺”（又稱土家儺），見諸史籍者甚多：清康熙四十四年（1705）《沅陵縣志》記載：“辰俗巫作神戲，搬演孟姜女故事。以酬金多寡為全部半部之分，全者演至數(shù)日，荒誕不經(jīng)，里中習以為常�！鼻迩∈辍�[詳細] |
 | “咚咚推”流行于湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)四路村天井寨，因演出時在“咚咚”（鼓聲）、“推”（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進行，“咚咚推”由此而得名。“咚咚推”起源難以查考，天井寨最早的居民為龍姓侗族人，明永樂十七年（1419）從本省靖州遷來。龍姓人說：“‘咚咚推’頭在靖州，尾在天井�！币来送普�，這種儺戲，很有可能是明代由靖州傳來的。天井寨舊時有盤古廟、飛山廟各一座，春節(jié)期間每廟一年，輪流……[詳細] |
 | 麻陽花燈戲藝術(shù)風格兼融，形成了麻陽上山區(qū)、下山區(qū)花燈表演的風格差異�！疤簟�，又稱“武花燈”。分布于麻陽上山區(qū)，多為大人唱大人跳，側(cè)重于舞蹈表演，動作跳躍性強，表演靈活，唱詞以愛情、社會生活為主，表現(xiàn)為快節(jié)奏的粗獷風格。下麻陽“擺花燈”，又稱“文花燈”。分布于麻陽下山區(qū)，多為小孩唱小孩跳，側(cè)重演唱，舞蹈動作柔和細膩，較為抒情，唱詞以唱古人、風俗生活、婚姻為主，表現(xiàn)為慢節(jié)奏的柔美風格。光緒二十七年……[詳細] |