常德市民俗文化介紹第4頁
 | 澧州夯歌，是流行于澧陽平原及周邊地區(qū)，具有一定的音樂節(jié)奏勞動號子，也稱硪歌。其節(jié)拍規(guī)整，音域適中，對比度很強，音樂堅定有力。一般以一個領，眾人合的形式來表現(xiàn)。（一）、歷史沿革澧州夯歌歷史悠久，最早可追溯到6000年前城頭山古城夯筑時期。考古學家通過對城頭山古城遺址城墻解剖，發(fā)現(xiàn)了大量的夯窩，即是有力的佐證。后來經(jīng)過千百年的傳承和發(fā)展，澧州夯歌借鑒了地方民謠、曲藝、戲劇等藝術門類的內容和表現(xiàn)形式，更……[詳細] |
 | “安鄉(xiāng)硪歌”是安鄉(xiāng)民間修堤打硪時為協(xié)調動作、激發(fā)干勁、消除疲勞和抒 感所唱的一種勞動號子，是盛傳于洞庭湖區(qū)的一種傳統(tǒng)民歌。安鄉(xiāng)縣境內眾水環(huán)繞，河湖密布，有澧水等八條河道自北向南泄流，客水年徑流量達1000億立方米，占洞庭湖滯蓄量的三分之一，臨洪大堤有400公里，占湖南省的八分之一，因此，水患一直是縣境內最大的自然災害。千百年來，安鄉(xiāng)人民為了生存，年年要在秋冬兩季修堤筑垸，用石硪夯實堤身，客觀上促進……[詳細] |
 | “劉海砍樵”這段愛情傳說在湖南可以說家喻戶曉，而隨著花鼓戲《劉海砍樵》的演繹和傳唱，也為全國不少觀眾所熟悉。但是，很少有人知道這個傳說的“正宗版本”以及傳說的發(fā)源地———常德。今天這則傳說被作為非物質文化遺產(chǎn)加以保護�！凹易〕５挛淞昃�，絲瓜井畔劉家門”。這是湖南花鼓戲《劉�？抽浴分袆⒑５膬删涑~。在常德武陵區(qū)的一些老人當中流傳著劉�？抽詡髡f的“正宗版本”：古時候，常德城武陵區(qū)絲瓜井旁，住著劉海母子……[詳細] |
 | 自常山縣城朝東北方向前行，翻山越嶺，趟溪過橋，繞過芙蓉湖再進三十里，就來到了一個山明水秀、桃竹相映的人間仙境——“桃花源”�！疤一ㄔ础笔且粋�自然村的名字，位于新橋鄉(xiāng)烏石坑村，地處常山縣東北山區(qū)的邊緣地帶，與杭州市淳安縣僅一山之隔。桃花源背靠常山第一高峰——白菊花尖，村中有兩條小溪，一年四季流水潺潺，一條名曰桃花溪，一條名曰白云溪，它們猶如兩條綢帶，在村莊中交匯融合，穿梭而過，水流在石澗上跳躍流淌，……[詳細] |
 | 桃花源擂茶習俗是當?shù)厝罕娙粘ｏ嬍扯Y儀習俗。桃花源擂茶是一種生活用飲用食品，具有祛寒、保健、美容、延壽之功能，也是招待客人的必備佳品。擂茶習俗流傳于湖南省桃源縣桃花源、剪市、茶庵鋪、興隆街等沅水流域地區(qū)。2008年，擂茶習俗被確定為湖南省第二批非物質文化遺產(chǎn)名錄項目。桃源縣文化館為該項目的保護主體。桃花源位于桃源縣西南部15公里，地處沅水下游，屬于湘贛丘陵的一部分，處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，終……[詳細] |
 | 嘉山孟姜女傳說在湖南津市新洲鎮(zhèn)嘉山孕育、產(chǎn)生，并最終以強大的生命力為嘉山增添了濃厚的人文色彩。2006年，嘉山孟姜女傳說被確定為湖南省第一首批非物質文化遺產(chǎn)名錄項目。2008年，被確定為第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄擴展項目。孟姜女的傳說有文字記載和口頭傳承兩種，兩種版本雖然有些差別，但主要故事內容卻相差無幾。從文字記載的內容來看，這些記載大多來源于民間傳說，只是在記錄的過程中更改、增添了一些符合……[詳細] |
 | 楊幺(1108-1135年)，名太，龍陽（今漢壽）新興鄉(xiāng)人。出生雇工，幼時讀私塾2年，輟學后在商船上傭工糊口。建炎四年(1130年)至紹興五年(1135)期間，他多次參加各類保家衛(wèi)國的戰(zhàn)役。1135年2月，宋高宗以右仆射張浚為監(jiān)軍，從抗金前線調岳飛為荊湖南北襄陽府路置使，發(fā)起對義軍的第七次“圍剿”。岳飛引誘黃誠、楊欽等投宋，并用楊欽之計，掘閘放水，伐木塞港，以雜草漂浮水面。義軍車船失去戰(zhàn)斗力。6月……[詳細] |
 | 樁巴龍傳說被人稱為中國“第五大民間傳說”，湖南、江西、湖北、黑龍江等10多個省都有流傳。但石門樁巴龍傳說更原始、更典型，產(chǎn)生年代更久遠，流傳面更廣；現(xiàn)在，石門樁巴龍傳說已列入湖南省第二批非物質文化遺產(chǎn)名錄；石門樁巴龍傳說是一個很古老的神話傳說。自洞庭湖溯澧水而上有一條龍卷風、冰雹、洪水災害帶。當人們對這些災害不能科學認識時，便認為有神怪在作祟，便希望有一種更強大的能制伏這種神怪的力量，于是樁巴（沒……[詳細] |
 | 宋玉是兩千多年前的楚辭賦家，他在文學上的成就可以與屈原齊名。他被流放到云夢澤即現(xiàn)在的臨澧縣望城鄉(xiāng)宋玉村后，不忘報國之志，憂國憂民，在與廣大勞動人民的廣泛接觸后，不僅寫下了傳世千古的詩辭歌賦，而且留下了充滿傳奇色彩的故事。2008年，宋玉傳說被確定為湖南省第二批非物質文化遺保護名錄項目。魯迅先生在《漢文學史綱要》中評價宋玉的代表作《九辯》時稱贊道：“《九辯》，本古辭，玉取其名，創(chuàng)為新制，雖馳神逞想，……[詳細] |
 | 澧縣位于湖南北部、洞庭湖的西緣。這里是湘西北重鎮(zhèn)，有“九澧門戶”之稱，明清時代成為重要的商埠碼頭，是整個湘西北物資進出的集散中心。由于特殊的地理環(huán)境，這里的長途運輸只能靠水路船運，澧縣境內的澧水、涔水、道河沿岸的勞動人民大多以行船運貨為生，船舶近千，桅桿林立，船工不足一萬也有八千，每只大型木船的纖夫不少于二十人。在逆水行船拉纖的過程中，為了集中力量，振奮精神，統(tǒng)一步調，自然而然出現(xiàn)了一種由地方小調……[詳細] |
 | 澧州荊河戲是在湘西北及湖北荊州、沙市等地流行的一個戲曲聲腔劇種，因流傳于長江荊河段而得名，歷史上曾有上河路子、大班子、大臺戲等名稱，抗戰(zhàn)期間又曾被叫作楚劇、漢劇、湘劇，1954年正式定名為荊河戲。荊河戲起于明初永樂年間，明末清初秦腔戲班隨李自成軍來到澧州，藝人們四處流散，到清代初年基本完成了楚調與秦腔的“南北結合”，形成荊河戲彈腔的“南北路”，荊河戲基本成型。荊河戲的傳統(tǒng)劇目較為豐富，保存下來的有……[詳細] |
 | 常德絲弦是湖南曲種湖南絲弦的重要分支，因在湖南絲弦中最為發(fā)達，影響最大，已然具有了獨立曲種的地位。湖南絲弦流傳于湖南各地，因用揚琴、琵琶、月琴、三弦、二胡、京胡等絲弦樂器伴奏而得名。它系由江浙一帶流入湖南的時調小曲和湖南本地的民歌曲調融合發(fā)展而成，時間約在清代初年。這個曲種用湖南方音表演，在湖南各地的流傳中又形成了以常德為中心的“常德絲弦”、以長沙為中心的“長沙絲弦”、以瀏陽為中心的“瀏陽絲弦”、……[詳細] |
 | 常德高腔為常德漢劇高、昆、彈三大聲腔之一。它是在本地原始祭祀歌舞等鄉(xiāng)土音樂的基礎上不斷吸收明代弋陽腔、青陽腔等早期戲曲聲腔而逐漸發(fā)展成熟的，主要流行于西洞庭區(qū)、武陵山系、辰水、沅水流域，遠及鄂西南和黔東一帶，1986年更名為武陵戲。明代萬歷至清代乾嘉年間是常德高腔最為興盛的時期，此后隨著彈腔南北路的興起而逐漸走向衰落�！都李^巾》、《思凡》、《兩狼山》、《雙猴斗》、《程咬金娶親》等是常德高腔中的代表……[詳細] |