富拉爾基區(qū)十大民俗文化
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罕伯岱達斡爾族民歌，是杜爾門沁達斡爾族鄉(xiāng)罕伯岱村達斡爾族同胞世代傳承的原創(chuàng)民歌，曲調熱情奔放、柔婉多變，節(jié)奏鮮明，通常在野外生產(chǎn)勞動間隙見景生情、即興演唱，并與舞蹈融為一體，在我國眾多民歌中占有獨特的地位。在達斡爾族傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)最為突出的就是罕伯岱達斡爾族民歌。罕伯岱達斡爾族民歌的詞曲創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了達斡爾族人民純樸、豪放、勇敢、堅強的民族性格。其旋律“達斡爾”即“開拓者”之意�，F(xiàn)已挖掘整理22首，其余尚在繼續(xù)整理中。內容積極健康，涉及生產(chǎn)生活、保護環(huán)境、警示教育等。作為罕伯岱村僅有的達斡爾族人口1600余人，又能較完整演唱出民歌的人數(shù)不超過10人，而且基本都處于60歲以上年齡層。多數(shù)村民，只會只言片語，目前，該民歌的傳承人中，資格最老也是唱得最全的演唱者是莫金忠，現(xiàn)年72歲。年輕一輩中，……[詳細]
2、滾冰節(jié)
1903年中東鐵路建成后，富拉爾基成為“重鎮(zhèn)”“小商埠”吸引了大批外鄉(xiāng)人來到這里，人口迅速增加到1400多人，400多戶。后來幾經(jīng)沙俄、日本帝國主義的蹂躪踐踏，又加至嫩江、雅魯河連年水災，瘟疫盛行。1925年又出現(xiàn)了火災，國受危難，民不聊生，人們?yōu)榱似砬笞陨砩婧推桨哺辉�，把希望寄托在神靈保佑上。當時，由本地頭面人物集合商議后集資，在現(xiàn)在紅岸公園現(xiàn)老榆樹處建了一座“關帝廟”(1926—1929)。關帝廟建成后，富拉爾基周邊地區(qū)遠近聞名，每逢初一、十五從早到晚趕廟會的人數(shù)以千計，車水馬龍、川流不息。那時的富拉爾基居民都在現(xiàn)在紅岸公園方圓一公里左右的范圍里居住，正月十五，正是廟會又是燈節(jié)，大人小孩都到這里趕廟會，在江邊廣場玩一玩；到紅土崖上走一走稱為“走鴻運”，到對岸江東拾柴草稱為“拾萬財”；放……[詳細]
3、達斡爾族體育競技
歷史悠久的漁獵生活，造就了達斡爾族獨具特色的民間體育。與民眾的生產(chǎn)生活息息相關的體育活動，強化了達斡爾人的剽悍性格。射箭運動在達斡爾族民間體育活動中占有重要地位。它是適應于達斡爾人的狩獵生產(chǎn)和抵御外來敵人的武裝斗爭的需要而興起來的一項活動。直到清朝末年，射箭技藝的高低，仍是考核達斡爾族八旗兵武藝的標準之一。在民間，每當全氏族聚會時按各支系為單位組織射箭比賽的傳統(tǒng)，一直保留到20世紀二、三十年代。因而，達斡爾族男子從兒童時代起就學習掌握射箭本領。他們稱它為“訥莫”，以樺木，榆木或稠李子樹為原料刮制上弦而制成。用于征戰(zhàn)或射獵大獸的弓，把兩層弓背片用膠粘合，以增強射擊力，稱為“瓦德爾·訥莫”。箭端裝置鐵制箭鏃，箭桿兩側飾以兩道對稱羽毛，以保持射出的箭平衡，提高命中率。 摔跤是達斡爾人最為普及的體育……[詳細]
達斡爾族人聚集的村落富拉爾基罕伯岱村，是黑龍江、嫩江流域最早的達斡爾族原始部落。從清初落居嫩江流域到現(xiàn)今，300多年漫長的歷史空間，讓以漁獵、放牧為生的達斡爾族人既創(chuàng)造了本民族光輝燦爛的文明歷史，也形成了獨特的達斡爾民族生活習俗和文化傳統(tǒng)。其中極具浪漫主義和理想主義色彩的達斡爾族傳統(tǒng)婚禮，就是達斡爾族先人留下的寶貴文化遺產(chǎn)。其婚禮儀式程序猶如一部史詩般的生動畫卷，婚禮前后的整個過程無不蘊含著達斡爾民族傳統(tǒng)文化的元素。按照傳統(tǒng)習俗，達斡爾族人的婚禮要經(jīng)過牽線、提親、定親、過彩禮定結婚日子及結婚五個步驟。從男方提親開始，融入了古老的信仰文化、民族文化、性文化、道德文化等婚俗禮儀的達斡爾族傳統(tǒng)婚俗便開始顯現(xiàn)出其獨特的風格。一般來說，“提親”時要由族內德高望重的長者或族長(莫坤)來為青年人做媒，而且……[詳細]
項目批次：省級第2批項目保護單位：齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)文化館代表性傳承人：孟祥麟戴榮信庫勒村滿族花棍秧歌舞源于駐守的八旗軍，目前已成為黑龍江省西部，即齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)內保存最完美、最原始、最獨特的一種舞蹈形式。男子持花棍著八旗兵勇服翻轉，花棍由驅馬鞭的踢、打、磕、拍、別、拐、甩等技巧演變，吸收薩滿腰鈴舞、漢族秧歌、扇舞等動作和漢族鼓樂、隊形及丑角藝術。女子戴滿族頭飾(花冠)，持扇鼓(圓扇)轉身、扭腰、擊鼓走細步，剛柔相濟。滿族花棍秧歌舞保留了滿族傳統(tǒng)文化特色�！�[詳細]
6、達斡爾族薩滿舞
達斡爾族薩滿舞項目批次：省級第2批項目保護單位：齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)文化館代表性傳承人：郭德才吳文發(fā)達斡爾族薩滿舞是一種宗教兼巫醫(yī)性質的舞蹈儀式。由主神(師傅)和二神(徒弟)組成，若干人幫腔烘托氣氛。主神和二神左手各拿一面神鼓，右手拿鼓錘邊跳邊唱邊敲，眾人幫腔。內容為祈求平安、求醫(yī)問藥、消災祛病、占卜兇吉等不同求神愿望。達斡爾族薩滿舞載歌載舞，表演即興性強，不受場地大小、時間長短限制，舞蹈動作沉穩(wěn)有力、粗獷奔放，頗具神秘色彩。……[詳細]
7、齊齊哈爾木板書
齊齊哈爾木板書項目批次：省級第1批項目保護單位：齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)文化館代表性傳承人：郭志安泰義齊齊哈爾木板書屬說唱類曲藝品種，由一人表演。清中葉盛行于河北中部，20世紀40年代開始流行于齊齊哈爾周邊，20世紀中葉曾成為當?shù)厝罕姷闹饕獖蕵沸问街�。其大量吸收了評書的說口及表演技巧，唱腔類似于西河大鼓，融唱、念、打(木板與鼓)為一體。表演的主要器物為扁皮鼓和木板(三塊板)，演出時唱、說、打板相結合。……[詳細]