阿城十大民俗文化
1、滿族家祭
滿族是東北地區(qū)人口最多的少數(shù)民族，除與漢其他民族過共同的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，他們還有本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。滿族民間的家祭，就是其各家族的“節(jié)日”。這種家祭產(chǎn)生于原始社會，本是以有共同血緣關(guān)系的同姓氏族為單位舉行。清朝以后，滿族人口遷居各地，便以居住在同一地區(qū)的分支家族為單位，作為最重要的一項祭祀活動。從清代至二十世紀(jì)三四十年代，滿族民間的家祭始終沒有間斷，成為東北地區(qū)比較常見的少數(shù)民族風(fēng)俗活動之一。家祭一般安排在春耕之前或秋收之后舉行，所以俗稱為“春秋大祭”。每次通常要連續(xù)舉辦三天。在族長或輩份、威望較高且有一定經(jīng)濟(jì)實力的族人家中舉行，其同族近支家庭，除孕婦和患有嚴(yán)重疾病的人外都要前往參加。家祭的前一兩天，要由婦女們準(zhǔn)備好供品，主要是用黃米面蒸制的糕餅和自制的清酒，男人們則預(yù)備祭祀所……[詳細(xì)]
2、阿城泥塑
泥塑項目批次：省級第3批項目保護(hù)單位：哈爾濱市阿城區(qū)民間文藝家協(xié)會代表性傳承人：丁敏安泥塑是中國一種古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。以泥土為原料，手工捏制成型，或素或彩。阿城泥塑主要選用阿城阿什河一帶有些粘性又細(xì)膩緊致的泥土，經(jīng)過捶打、摔揉后，運(yùn)用雕、塑、捏等手法，塑造外象，再經(jīng)過修改、磨光、自然曬干、高溫?zé)谱詈蟪尚�。主要作品有人物、動物藝術(shù)品及飾品等�！�[詳細(xì)]
3、木雕重彩
木雕重彩項目批次：省級第3批項目保護(hù)單位：哈爾濱市阿城區(qū)民間文藝家協(xié)會代表性傳承人：翟孟義阿城的木雕重彩是用濃墨重彩覆蓋木雕本色的民間手工技藝。多使用張廣才嶺特產(chǎn)的紫椴木為原料，需經(jīng)11道工序才能完成。其以關(guān)東風(fēng)情為主題，內(nèi)容貼近生活，形象生動傳神，具有金源文化、滿族文化和關(guān)東文化的濃郁氛圍，傳遞著關(guān)東文化的基因�！�[詳細(xì)]
金源青銅鏡透光工藝項目批次：省級第2批項目保護(hù)單位：阿城區(qū)民間工藝美術(shù)家協(xié)會代表性傳承人：徐子云王民褔青銅鏡透光技藝西漢時已出現(xiàn)，民國初年，阿城銅匠王升挖掘研制出透光銅鏡制作工藝。阿城為金代開國都城，故冠名金源。青銅透光工藝指在銅鏡鑄造冷卻和研磨加工過程中，利用獨(dú)特配比的金屬，經(jīng)手工制模、臘型、烘焙、澆鑄、打磨、透光等10道處理工序，制成的銅鏡在太陽光平行強(qiáng)光的照射下，能把鏡背的圖案清晰地反射到對面的墻上或白紙上，效果神奇。其工藝技術(shù)關(guān)鍵是金屬配比、鏡面厚度和研磨技術(shù)。……[詳細(xì)]
玉泉酒兩步法釀造工藝項目批次：省級第3批項目保護(hù)單位：黑龍江省玉泉酒業(yè)有限責(zé)任公司代表性傳承人：李寶山張玉柱玉泉酒兩步法釀造工藝是在金代蒸餾酒技術(shù)基礎(chǔ)上，充分吸收清代阿城地區(qū)老酒坊制曲酒經(jīng)驗，直接繼承民國時二層甸燒鍋傳統(tǒng)工藝，用豬血涂紙糊制木制酒桶，使用石制甑桶和木锨翻糟，用錫冷卻，并使用泥窯哈老五甑(萬年香糟)的傳統(tǒng)釀酒工藝方法。其以高粱和優(yōu)質(zhì)泉水為原料，用小麥制大麯為糖化發(fā)酵劑，按濃香、醬香不同生產(chǎn)工藝采取分型發(fā)酵、分型陳貯、精心勾調(diào)的方法，概稱為“兩步法”�！�[詳細(xì)]
6、松峰山廟會
松峰山廟會始于金熙宗年間，1148年召太一教始祖蕭抱珍來金上京問道，為皇后治病。此后每年農(nóng)歷四月十七至十九日皆舉辦春季廟會。松峰山廟會分道神祭拜與商業(yè)購物兩部分，其中道神祭拜為廟會核心內(nèi)容。廟會從正月就開始準(zhǔn)備，農(nóng)歷三月十六舉行山神節(jié)，四月十四日呂祖誕辰，四月十七午夜陸續(xù)有香客赴廟會，每一處要三叩九拜、請神上供、燃燭上香、攢香焚表及叩拜。每叩拜一次道士便鳴鐘示神。叩拜畢向功德箱捐獻(xiàn)功德錢，以示“謝山”。道士拜斗臺設(shè)壇，左輔右弼北斗七星，壇中燃三臺、十三盞燈，燈花一百零八支，訟北斗經(jīng)、順星誥、祈禱福祿壽�！�[詳細(xì)]
中國民俗有許多節(jié)日，而在嘉祥山區(qū)的風(fēng)俗中有個獨(dú)特的節(jié)日，就是農(nóng)歷三月十七的山神節(jié)，顧名思義，就是祭奉山神的節(jié)日。山神節(jié)是春節(jié)后的重要節(jié)日，山區(qū)廣大農(nóng)村群眾都過這個節(jié)日。 居住在嘉祥縣的人們，許多活動都離不開山，雕刻，依山生存，靠山吃飯。古時候進(jìn)山采石、入林伐木、上山狩獵、墾荒種地等都是在山里活動。因此，山溝里的人們把信仰山神做為生活中的心靈寄托。虔誠的人們把大山視為人類生存的靈氣，山有神靈。山神是山區(qū)人們信仰的極尊之神。迷信的人們祈求山神保佑一年里平安吉祥，并賜福給山里人。農(nóng)歷三月十七，是山里人的節(jié)日。這天早晨，男人要到山神廟前上香燒紙，磕頭許愿，掛紅布條兒，祭拜山神，以求山神爺保佑全年平安吉祥。山里人對這個節(jié)也都非常重視，爭著購買酒肉，家家戶戶都要吃好的，改善生活，尤其從業(yè)采石，雕刻凸顯出……[詳細(xì)]
莫勒真大會是滿族傳統(tǒng)的體育盛會，大會一般每年春秋舉行，會上集中展示體育競賽項目和表演項目。莫勒真大會是滿族傳統(tǒng)文化的大會，也是研究滿族文化的重要資源。莫勒真大會是滿族群眾的傳統(tǒng)文化體育盛會，主要運(yùn)動項目有男子珍珠球、女子狩獵、拔河、雙飛舞、男子拉地弓等。還設(shè)有舞龍、民族舞、三人騎馬戲、摔跤、武術(shù)等表演項目，這些都是女真人從以前的日常生活和軍事鍛煉中演變而來的項目，女真人善于騎射，愛好運(yùn)動�！�[詳細(xì)]
9、阿城版畫
阿城地區(qū)版畫創(chuàng)作始于20世紀(jì)60年代初，當(dāng)時受北大荒版畫的影響，開始萌芽，以其新穎別致的北國風(fēng)光和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，贏得好評，至今全縣已形成一支頗 具規(guī)模的版畫創(chuàng)作群體。先后創(chuàng)作版畫作品483幅，在全國和省級以上美展入選作品229幅，在全國和省級以上報刊上發(fā)表作品137幅，部分作品到日本、加拿大、羅馬尼亞、比利時等國家交流展出。阿城市的版畫創(chuàng)作,本沒有人刻意“播種”,卻成長為一片綠蔭。透過揮揮灑灑的畫面,隱約的背景,是金源故里纏綿不絕的千年文脈。上世紀(jì)70年代,我省美術(shù)界的知名人士—張路、張作良,下放到阿城。他們的創(chuàng)作領(lǐng)域恰巧屬于版畫范疇,于是開辦版畫輔導(dǎo)創(chuàng)作班,成了當(dāng)年阿城市最高級的學(xué)術(shù)活動。各類“命題作畫”盡管呆板,卻讓美術(shù)愛好者們受到嚴(yán)格訓(xùn)練,如果說阿城版畫創(chuàng)作實現(xiàn)后來的跨越,不沾銅臭的……[詳細(xì)]
10、滿族傳統(tǒng)婚俗
滿族傳統(tǒng)婚俗項目批次：省級第2批項目保護(hù)單位：阿城區(qū)滿族聯(lián)誼會代表性傳承人：關(guān)鵬書關(guān)志坤阿城區(qū)的滿族婚俗有嚴(yán)格的規(guī)矩和禮儀，目的是求得一生平安、白頭到老。舊時結(jié)婚為“三日婚”，是指在舉行婚禮時要用3天時間：第1日為女家送嫁妝，男家迎之，新婦此日離家當(dāng)晚在途中“打下處”(住宿)；第2日娶親，接新婦人至男家后舉行一系列禮儀；第3日會親，女家親友到男家吃酒赴宴。后經(jīng)簡化并于一日舉行�！�[詳細(xì)]