黃浦區(qū)十大民俗文化
古人云：治史之功，莫尚于筆，能取萬(wàn)物之形，序自然之情，即圣人之志，非筆不能宣，實(shí)天地之偉器也�？滴跞辏ü�1694年）周虎臣在蘇州開(kāi)設(shè)周虎臣筆墨莊。上海開(kāi)埠后，同治元年（公元1862年）筆墨莊由蘇州遷移到上海興圣街68號(hào)。1958年和1964年，周虎臣筆墨莊前后合并了上海近十家筆墨莊，成立了老周虎臣筆墨莊，設(shè)立在河南中路90號(hào)。1987年成立了上海老周虎臣筆廠，廠址乳山路136號(hào)。周虎臣集湖筆、水筆、書(shū)畫(huà)筆三大制筆技藝之大成，融會(huì)我國(guó)南方制筆技藝，創(chuàng)導(dǎo)了海派毛筆，使海派毛筆與海派書(shū)畫(huà)相伴而生，是中國(guó)近代毛筆制作史上一位真正繼往開(kāi)來(lái)承前啟后的海派制筆名家。新中國(guó)成立以后，周虎臣集眾家制筆工藝于一身，集中生產(chǎn)時(shí)又發(fā)揮各家之長(zhǎng)，使我國(guó)的“湖水名筆”得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)……[詳細(xì)]
2、海派玉雕 
創(chuàng)始于清道光二十三年（公元1843年）的海派玉雕，是中國(guó)玉雕的精品，和“北派”、“洋派”“南派”一起成為中國(guó)玉雕四大流派。它融匯了中國(guó)傳統(tǒng)的玉雕制作技藝精華，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、新中國(guó)至今數(shù)代人的傳承，其中三腳香爐、天雞對(duì)瓶、端爐、羊尊等器皿的制作技藝，是見(jiàn)證中國(guó)玉雕發(fā)展的經(jīng)典代表作。海派玉雕傳統(tǒng)技藝發(fā)端于上海市原南市區(qū)老城廂一帶，其產(chǎn)品和技藝不僅在國(guó)內(nèi)，而且在東南亞及歐美地區(qū)都有著廣泛的市場(chǎng)和良好的聲譽(yù)。海派玉雕的技藝可上溯到新石器時(shí)代的良渚文化玉器，距今已有5000——6000年的歷史。歷經(jīng)8000年玉文化史的傳承，到清代達(dá)到一個(gè)新的高峰。創(chuàng)始于清道光二十三年的海派玉雕，全面繼承了中國(guó)玉雕的精湛工藝，從工藝品類(lèi)、工具、用料、技法等方面，幾乎涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)玉雕制作的所有內(nèi)容。從清代的袁德榮、顧……[詳細(xì)]
3、海派木偶戲
木偶戲的起源與發(fā)展（一）木偶戲的起源木偶藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史。木偶的起源與奴隸社會(huì)的喪葬俑有關(guān)（如漢代陶俑、秦始皇兵馬俑等）。1978年山東萊西縣漢墓的考古發(fā)現(xiàn)，使我們看到了漢代制作的可坐、可立、可跪、可靈活操縱的木偶實(shí)物，這也證實(shí)了《列子•湯問(wèn)》所記載的“偃師造神奇木偶”和《樂(lè)府雜錄》所記載的“陳平用木偶美人解冒頓圍困劉邦”故事的可能性。據(jù)唐杜佑《通典》記載：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂(lè)也，漢末始用之于嘉會(huì)”,就說(shuō)明到了漢末，已有了喪葬、嘉會(huì)并用，且具表演功能的木偶。到了隋代，木偶的制作高度發(fā)達(dá)，已從演百戲、歌舞發(fā)展到表演故事片斷，形成了木偶戲的雛形。到唐代，木偶藝術(shù)日漸成熟。據(jù)《明皇雜錄》記載，唐玄宗被李輔國(guó)迫遷西內(nèi)時(shí)，曾作過(guò)一首詠吟傀儡的詩(shī)：“……[詳細(xì)]
4、滑稽戲
滑稽戲是上海一帶的漢族戲劇劇種之一，起源于蘇州，現(xiàn)主要流行于上海及其周邊地區(qū)。多以上海話作為表現(xiàn)語(yǔ)言，同時(shí)大量模仿吳語(yǔ)太湖片方言，偶爾也有對(duì)北方話，粵語(yǔ)等其他方言的模仿。表演形式上類(lèi)似于北方的相聲和小品�；鼞蚴窃诳谷諔�(zhàn)爭(zhēng)中期，由上海的曲藝“獨(dú)角戲”接受了中外喜劇、鬧劇和江南各地方戲曲的影響而逐步形成的新興戲曲劇種。它流行于上海、江蘇南部、浙江等許多地區(qū)，受到廣大觀眾的歡迎。1957年至1965年期間，南京市滑稽劇團(tuán)常沿長(zhǎng)江中上游各埠及湖南、廣東、廣西等地演出。蘇州市滑稽劇團(tuán)足跡也遍及江、浙、滬、皖、鄂、豫等省市�；鼞虻男纬膳c發(fā)展同文明戲（新�。ⅹ�(dú)腳戲等有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。文明戲又稱(chēng)通俗話劇或方言話劇，它是由“新劇”（又稱(chēng)愛(ài)美劇）分化出來(lái)的。文明戲中角色有滑稽一行，與小生、悲旦、潑旦……[詳細(xì)]
中國(guó)人過(guò)中秋節(jié)，由來(lái)已久，“中秋”這個(gè)詞，在中國(guó)最早的古書(shū)之一《周禮》中已經(jīng)有“中秋”這詞，使用到今，已有兩三千年的悠久歷史。古往今來(lái)，它已在中國(guó)人的生活風(fēng)俗中固定下來(lái)，成為每年中秋佳節(jié)每個(gè)家庭不可缺少之物。月餅在江南一帶，似乎還格外具有一種相贈(zèng)此物，美好祝福的溫馨情調(diào)。清代中葉的蘇州人顧祿在其所撰寫(xiě)的吳地民情風(fēng)俗的歲月紀(jì)《清嘉錄》的“卷入.八月”中就有一節(jié)寫(xiě)月餅：“人家饋貽月餅，為中秋節(jié)物”。十五夜則偕瓜果以供，祭月筵前。祁啟萼《月餅》詩(shī)云：“中秋節(jié)物未為低，火漢羅羅處爊齊。一樣餅師新制得，佳名先向月中題�！卑福骸秴强h志》：“中秋賣(mài)餅，謂之月餅�！薄冻Ｕ押现尽罚骸爸星镆栽嘛炏囵佡O。”馮慕岡《月令.廣義》亦云：“燕都士庶，中秋饋貽月餅、西瓜之屬，名看月會(huì)�！碧锶瓿伞段骱斡[志》：“中秋，民間……[詳細(xì)]
曹素功墨錠制作技藝是中國(guó)書(shū)畫(huà)墨錠的傳統(tǒng)手工制作技藝。曹素功的墨錠制作技藝，發(fā)展歷史綿長(zhǎng)，繼承脈緣清晰，創(chuàng)新鮮明獨(dú)到。從中國(guó)乃至世界（主要是日本、韓國(guó)及東亞地區(qū)）制墨行業(yè)的范圍比較，在歷史、區(qū)域、工藝、產(chǎn)品、造型等方面都具有唯一性的特征，是當(dāng)代中國(guó)和世界墨錠制作技藝的代表。它的產(chǎn)品除了具有書(shū)畫(huà)工具和工藝品的功能以外，還具有歷史、文化、工藝和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。墨，作為中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)工具，是中國(guó)文化發(fā)展不可替代的物化載體。中國(guó)墨錠制作技藝，在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)初步形成。歷經(jīng)嬗遞，從宋代至清代中后期，安徽徽州地區(qū)逐漸成為中國(guó)主要的制墨中心，形成成熟的“徽墨”制作工藝體系。清代中后期，“徽墨”手工業(yè)向新興的沿海經(jīng)濟(jì)文化中心上海發(fā)展，形成“海派徽墨”風(fēng)格和工藝。在近400年來(lái)，曹素功是唯一上承明末，下啟清代……[詳細(xì)]
上海豫園燈會(huì)是新春期間上海知名度最高、影響力最大的一項(xiàng)活動(dòng)，是代表上海人文傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要文化活動(dòng)。燈會(huì)歷史悠久，道光二十九年就到上海的清末思想家王韜在《瀛壖雜記》(1875年出版)中顯有記載。民國(guó)以后，燈會(huì)逐漸衰落，“文革”期間停止，1979年豫園重新舉辦元宵燈會(huì)，至1992年舉辦了8屆。1995年，豫園旅游商城股份有限公司搭建了燈會(huì)籌備班子，配備專(zhuān)職人員，開(kāi)始了一年一度的“豫園新春元宵燈會(huì)”的舉辦歷程。從1995年豬年至今，已經(jīng)成功舉辦了12年，已歷經(jīng)了一個(gè)12生肖大輪回。整個(gè)燈會(huì)以傳統(tǒng)燈展，結(jié)合現(xiàn)代科技理念，利用九曲橋的九曲長(zhǎng)龍形狀和特有水面條件，以湖心亭與東方明珠遙相呼應(yīng)為背景，創(chuàng)作了許多形象生動(dòng)、市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的大型主題燈彩來(lái)演繹中華傳統(tǒng)文化和燈文化，并配置具有濃郁民族特色的文化活動(dòng)，……[詳細(xì)]
上海服裝服飾業(yè)歷史悠久，是海派服飾文化的發(fā)祥地，是中西服飾文化的交匯點(diǎn)，素有“穿在上�！焙汀皷|方巴黎”的美譽(yù)。十九世紀(jì)中葉，隨著西服的傳入及縫紉機(jī)的出現(xiàn)，服裝款式變化漸多，新型服裝店隨之崛起。自清道光以來(lái)，上海便成為全國(guó)服飾文化的中心，到二十世紀(jì)二十年代中期，南京路、淮海路、四川路上的西服、時(shí)裝店比比皆是，興旺發(fā)達(dá)，成為全國(guó)服裝業(yè)的圣地。創(chuàng)建于1928年的上海培羅蒙西服公司，經(jīng)過(guò)六代傳人和廣大職工的不懈努力，堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)西服手工制作技藝，以精制西服、禮服、大衣為特色產(chǎn)品，獲得“西服王子”的美稱(chēng)，聞名上海，享譽(yù)中外。如今培羅蒙西服銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)遍及全國(guó)33個(gè)省、市、自治區(qū)，培羅蒙注冊(cè)的英文商標(biāo)獲得世界上23個(gè)國(guó)家的認(rèn)可，民族品牌遠(yuǎn)涉重洋，培羅蒙西服多次獲得上海市和全國(guó)著名品牌和馳名商標(biāo)的稱(chēng)號(hào)，培羅……[詳細(xì)]
上海石庫(kù)門(mén)里弄營(yíng)造技藝石庫(kù)門(mén)里弄兼容了江南傳統(tǒng)民居合院式格局和歐洲聯(lián)排式住宅毗連形式，是上海地區(qū)特有的一種中西合璧的民居建筑樣式，主要分布在上海市中心的盧灣、黃浦、虹口、閘北、靜安、徐匯等區(qū)，其中以盧灣區(qū)數(shù)量最多，種類(lèi)最全。石庫(kù)門(mén)里弄營(yíng)造誕生于19世紀(jì)中葉的上海租界，是由中國(guó)傳統(tǒng)匠幫營(yíng)建，專(zhuān)供華人居住的聯(lián)排簡(jiǎn)屋，取名為“里”。隨著租界外商建筑洋行進(jìn)入，營(yíng)造方式發(fā)生變化，1880年誕生了第一批上海近代營(yíng)造廠，標(biāo)志了石庫(kù)門(mén)里弄營(yíng)造技藝的形成。1910年地處盧灣區(qū)的法租界公布《公路、建筑等章程》，規(guī)范了里弄住宅要求，從圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、營(yíng)造登記、材料預(yù)制、裝飾藝術(shù)到營(yíng)建形成了完整的工藝流程，建造了豐富多樣的石庫(kù)門(mén)里弄。解放后，石庫(kù)門(mén)里弄營(yíng)造技藝轉(zhuǎn)為維護(hù)和維修方式，傳承至今。石庫(kù)門(mén)因門(mén)框用石條砌成，滬語(yǔ)中用……[詳細(xì)]
老鳳祥金銀細(xì)金制作技藝?yán)哮P祥金銀細(xì)工（俗稱(chēng)擺件）制作技藝是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)金屬手工技藝，它是以金銀為主要材料制成的供室內(nèi)陳設(shè)欣賞或兼具實(shí)用功能的傳統(tǒng)金屬手工藝品。創(chuàng)始于清道光二十八年（公元1848年）的老鳳祥，是“中華老字號(hào)”中著名的金飾品牌，位列中華老字號(hào)百?gòu)?qiáng)榜前十名。她融匯了中國(guó)傳統(tǒng)的金銀細(xì)工制作技藝精華，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、新中國(guó)至今數(shù)代人的傳承，其中的抬壓、鎏金、扳金、拗絲、鑲嵌和雕琢等各種技法，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是見(jiàn)證中國(guó)金銀文化發(fā)展歷史的活化石�！袄哮P祥金銀細(xì)工制作技藝”已被列入“上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，目前，正申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”�！�[詳細(xì)]