株洲市民俗文化介紹
 | “云陽(yáng)山南岳宮迎駕廟會(huì)”是云陽(yáng)山文化的重要組成部分。云陽(yáng)山緊鄰茶陵縣城。史志載：唐初，云陽(yáng)山曾封為南岳，只因洣水河不能通航大船，不便朝拜，所以后來改封衡山。但歷代道佛教兩家仍謂之為“可以隱居，可以長(zhǎng)生”的福地，故云陽(yáng)山有“古南岳”之美稱。民間傳說：南岳圣帝——神農(nóng)，在云陽(yáng)山選址建南岳宮時(shí)，因漏數(shù)自己所坐山峰，把七十二峰數(shù)成七十一峰，不足鎮(zhèn)住七十二地煞星數(shù)，遂改衡山為南岳。但他仍眷戀云陽(yáng)山的山水靈氣……[詳細(xì)] |
 | 攸縣以攸水流入縣境而得名�？h城五代后梁（公元907-935年）遷至今址，已有一千多年的歷史。在這里沉淀著濃厚的人情風(fēng)俗，蘊(yùn)含著厚實(shí)的鄉(xiāng)土文化�！洞蜩F水》起源于明末清初，鼎盛于清代至建國(guó)初期，衰落于文革期間，八十、九十年代民間又恢復(fù)了表演。從盛行、衰落到復(fù)燃，它跨越了三百多年的時(shí)空隧道。最早在攸縣農(nóng)村民間請(qǐng)補(bǔ)鍋匠在自己的廳堂或坪院里打鐵水，民間為祈求平安、幸福，又意為辟邪。后來城關(guān)地區(qū)民間請(qǐng)補(bǔ)鍋匠集……[詳細(xì)] |
 | “星子燈”是一種曾經(jīng)廣泛流傳于湘東贛西的民間舞蹈項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)龍燈的一種。由于種種原因，這一優(yōu)秀的民間舞蹈曾經(jīng)一度瀕臨滅絕。2007年，經(jīng)過醴陵市政府的挖掘和整理，被列為株洲市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。最近，醴陵市政府再次組織專門班子，對(duì)這一民間舞蹈進(jìn)行深入挖掘整理，正申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄并組隊(duì)參加湖南省第四屆文化藝術(shù)節(jié)表演。“星子燈”現(xiàn)流行于湖南醴陵白兔潭及東鄉(xiāng)一帶，始創(chuàng)于醴陵田心村，……[詳細(xì)] |
 | 茶陵湘劇湘劇是湖南省的代表劇種，它擁有近600年的悠久歷史，流傳于湘、資流域的長(zhǎng)沙、湘潭及湘東地區(qū)的茶陵和江西西部等地域。湘劇在承襲元南戲雜劇的基礎(chǔ)上，擁有的高腔、低牌子、昆腔和彈腔四大聲腔，產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，通過兼收并蓄，形成了湘劇鮮明的地方特色。茶陵地處湘東與江西西部接壤，是早期湘劇最活躍的地區(qū)，如早期的弋陽(yáng)腔連臺(tái)本劇目《目連傳》故事的主人公“目連”，其籍貫就是茶陵人，這足以證明湘劇與茶陵……[詳細(xì)] |
 | 花鼓戲是湖南民間小戲劇種，其流派大致分為長(zhǎng)沙花鼓戲、常德花鼓戲、衡陽(yáng)花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲和岳陽(yáng)花鼓戲。以湘語(yǔ)系的長(zhǎng)沙官話為統(tǒng)一舞臺(tái)語(yǔ)言的長(zhǎng)沙花鼓戲，以其地域、聲腔、劇目、表演風(fēng)格等的不同而分為益陽(yáng)路子、西湖路子、寧鄉(xiāng)路子和湘東路子等。長(zhǎng)沙花鼓戲湘東路子流行于株洲縣、淥口、醴陵、瀏陽(yáng)、茶陵、攸縣及郴州安仁、江西宜春、萍鄉(xiāng)一帶。重小調(diào)，善歌舞，清新活潑，尤以“三小”愛情戲見長(zhǎng)。其音樂風(fēng)格富有山野風(fēng)味，曲……[詳細(xì)] |
 | 客家火龍又稱香火龍，它集音樂、舞蹈、祭祀、宗教信仰等各種藝術(shù)成份于一體，是流傳于茶陵桃坑鄉(xiāng)及其周邊地區(qū)各種“火龍”的總稱�？图一瘕埩鱾饔诤喜枇昕h桃坑、八團(tuán)、江口、高隴、秩堂、湖口等有客家人居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤以桃坑鄉(xiāng)為盛。舞火龍大多在晚上，表演一般選擇在寬敞的場(chǎng)地上燃篝火進(jìn)行，亦可在一張四方高桌上表演。2006年，客家火龍被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目�？图胰宋杌瘕埵加谀纤未疚跄觊g，至今已……[詳細(xì)] |
| 炎陵三人龍由龍頭、龍身、龍尾三節(jié)組成，由三人表演，流傳于炎陵縣。炎陵三人龍集舞蹈、鼓樂、競(jìng)技于一體。有布龍、火星龍，香火龍、蓼葉龍、竹節(jié)龍、草藥龍等多種形式。炎陵三人龍用于神農(nóng)祭典、時(shí)令節(jié)慶、壽喪嫁娶、喬遷新居表演，表達(dá)了人們祈福求財(cái)，企盼豐收，保佑平安等美好愿望。三人布龍一般在白天表演的，而火星龍則在夜間表演。炎陵三人龍是湖南炎陵縣獨(dú)特的民間藝術(shù)品類，是流傳于炎陵的各種龍舞的總稱，是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的具……[詳細(xì)] |
 | 皮影戲，又名影戲、燈影戲、紙影戲。攸縣民間亦稱影子戲。2006年，槚山皮影戲被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。攸縣槚山皮影戲于清末自湘潭傳入攸縣槚山鄉(xiāng)，傳布在攸縣東鄉(xiāng)的黃豐橋、柏市，北鄉(xiāng)的皇圖嶺、高枧、市坪，西鄉(xiāng)的丫江橋、大橋，南鄉(xiāng)的石羊塘、桃水，以及鄰近的醴陵、衡東、萍鄉(xiāng)等地。攸縣舊時(shí)宗教盛行，民間的音樂、戲劇、舞蹈以及古老的民間故事、民諺均豐富多彩，其中皮影雜技在縣內(nèi)有一定的歷史，是……[詳細(xì)] |
 | 釉下彩瓷是我國(guó)一種傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)，其歷史悠久，早在中唐時(shí)期，湖南長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)了高溫釉下彩繪的技術(shù)。醴陵釉下五彩瓷燒制技藝是長(zhǎng)沙窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并首創(chuàng)釉下五彩瓷，從而聞名世界，其釉色晶瑩淡雅，別具特色，開創(chuàng)了陶瓷裝飾新的一頁(yè)。2008年，醴陵釉下五彩瓷燒制技藝入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。清末，為了降低日用瓷中的鉛毒，醴陵市獨(dú)創(chuàng)了清雅、素潔的釉下五彩瓷。醴陵釉下五彩瓷又稱為……[詳細(xì)] |
 | 蘇區(qū)歌謠是在傳統(tǒng)歌謠基礎(chǔ)上，注入革命內(nèi)涵的一種音樂形式。蘇區(qū)歌謠是湖南省炎陵縣紅色文化的重要組成部分，在炎陵縣流傳甚廣。2008年，蘇區(qū)歌謠被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣（1994年前稱為酃縣）是井岡山革0據(jù)地的重要組成部分，這里的群眾有著較高的政治覺悟和革命熱情，全縣境內(nèi)都開展了轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。紅色歌謠在炎陵?yáng)|南西片的傳唱非常普遍。歌謠是民間音樂文學(xué)體裁之一，又稱民歌、民……[詳細(xì)] |
 | 炎陵客家山歌，是炎陵客家人用其特有的方言編唱的一種民間歌謠，是中國(guó)民歌中少有的藝術(shù)品類。極富特色的客家語(yǔ)言，極為細(xì)膩的感情色彩，婉轉(zhuǎn)柔和的抒情，高亢奔放的音韻在客家山歌中交相輝映。2008年，炎陵客家山歌被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣地處湖南省東南邊陲，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢之地，境內(nèi)青山綠水，風(fēng)景秀麗，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，氣候舒適，民風(fēng)淳樸，因而積淀了豐厚的文化資源和……[詳細(xì)] |
 | 炎陵縣東連巍巍井岡，西接蒼茫衡岳，得天地之造化，集山川之鐘靈。這里，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的陵寢所在地；這里，世世代代流傳著炎帝的傳說。2008年，炎帝傳說被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣文化館為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。在炎陵這片古老的土地上，人民在世世代代認(rèn)識(shí)自然、改造自然的同時(shí)，創(chuàng)造出了許許多多、優(yōu)美動(dòng)聽的民間傳說。有關(guān)炎帝神農(nóng)氏的傳說在炎陵縣境內(nèi)廣為流傳，其數(shù)量之多、分布之廣、……[詳細(xì)] |
 | 炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西南15公里處的炎陵山山麓。相傳上古時(shí)代，中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏來南方巡視，嘗草采藥，為民治病，不幸誤嘗毒草身亡，安葬于此。據(jù)史料載，從漢代起，祭祀炎帝已成習(xí)俗。炎帝是一位偉大人物，一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。炎陵縣的“炎帝陵祭典”文化歷史悠久，祭祀方式包括文祭、物祭、炎祭、樂祭、龍祭等。祭典分官方祭祀和民間祭祀兩種，民間祭祀連年累月不斷，官方的公祭……[詳細(xì)] |