寶山區(qū)十大民俗文化
1、羅涇十字挑花技藝
黃道婆棉紡織技術(shù)的廣泛傳播，在江南及羅涇鎮(zhèn)形成廣種棉花、民皆紡織的習(xí)俗；較之上層達(dá)官顯貴使用的絲織品加繡花，土布挑花更符合平民百姓層面廣泛的衣著要求：民間久有在土布制衣上配以花樣紋飾,以色線“游花”，后隨布之“勢流”挑十字形成圖案，這便是“羅涇十字挑花”。據(jù)傳說推算，應(yīng)為明末清初，距今至少有三百多年的歷史。羅涇十字挑花，將花挑于土布所制的衣物或帕巾之上，作為“兜頭手巾”、“系身鉤”、“肚兜”、“布裙”、“鞋面”的紋飾，尤以“兜頭手巾”和“系身鉤”為多，在江南水鄉(xiāng)漸有不挑花不能用之勢。據(jù)田野調(diào)查記錄，“兜頭手巾”底色有別，一般老年婦人常用深色土布“兜頭”；姑娘、婦女用白色，新媳婦必用綠色，上面的花樣紋飾均為黑色；“系身鉤”之圖樣挑于頂面的兩個側(cè)角，挑花之線不拘一格。生活中，此兩物又是姑娘的備嫁……[詳細(xì)]
2、羅店彩燈
羅店彩燈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，開始的形態(tài)是流傳于民間的折紙藝術(shù)，是古人祭亡靈扎紙以示悼念，這種手工藝發(fā)展到高級形態(tài)就演化成了扎彩燈。羅店彩燈在羅店流傳已經(jīng)有數(shù)百年歷史了，有文獻(xiàn)記載，傳承人之間也是口傳心授，沒有文字記錄。羅店彩燈分類：（1）掛式彩燈六角花燈、十二生肖燈、蝴蝶燈、金魚燈、鯉魚燈、花籃燈、萬年青燈、小方燈、腰鼓燈、八仙燈、和合燈、平昇三級燈等（2）座式彩燈大型走馬燈、大型塔燈、動物造型燈、寶塔燈、盤龍燈、劉海戲金蟾燈、雙龍戲珠燈、鯉魚跳龍門燈等（3）表演彩燈舞龍燈、蚌殼燈、蕩湖船燈、挑花籃燈、穿荷花燈、放水燈、放天燈、風(fēng)箏燈羅店彩燈的活動形式：過去羅店彩燈一直以民間的形態(tài)存在著，每年的正月十五鬧元宵是羅店彩燈的活動0期，幾乎每家每戶都要懸掛彩燈，有錢的富裕之家彩燈要求美觀、大氣，體現(xiàn)大戶……[詳細(xì)]
3、寶山吹塑版畫
寶山吹塑版畫作為民間傳統(tǒng)繪畫的新載體，是在對版畫創(chuàng)作材料和技巧的研究過程中發(fā)展起來的。寶山吹塑版畫以吹塑紙為原料，利用其可折、可刻、可切、可剪、可揉的特征，為版畫的創(chuàng)作開辟了一個新天地，使民間繪畫擺脫了傳統(tǒng)形式的制約，加入了現(xiàn)代人的理念和現(xiàn)代生活氣息。寶山區(qū)十分重視吹塑版畫的創(chuàng)作，每年舉辦各類吹塑版畫創(chuàng)作活動，以此作為提高市民素養(yǎng)、繁榮社區(qū)文化的舉措之一。二十年來，在全區(qū)形成了不同年齡層次的學(xué)生、農(nóng)民、工人、機關(guān)工作人員等組成的數(shù)百人的創(chuàng)作群體。保山人從藍(lán)印花布、灶頭畫、剪紙、圖案等江南民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，從現(xiàn)實生活中挖掘美的內(nèi)涵，注重從繪畫形式上尋找突破口，完善和創(chuàng)造新的技法，從而不斷創(chuàng)造出色彩裝飾協(xié)調(diào)，形象變形夸張，構(gòu)圖奇特均衡，制作純樸精巧，畫面粗獷稚拙具有寶山區(qū)域特點的鄉(xiāng)土氣息濃郁的……[詳細(xì)]
4、吹塑紙版畫
吹塑紙版畫是將手工與繪畫結(jié)合起來的一種民間藝術(shù)形式，它以吹塑紙為原料，利用其可折、可刻、可切、可剪、可揉的特征，經(jīng)過剪、刻、撕、拼貼等方法制成版面，然后用多種方法印出來，成為一個美術(shù)作品。它在版畫中加入了現(xiàn)代人文理念和現(xiàn)代生活氣息，為美術(shù)創(chuàng)作開辟了一個新天地。寶山的民間藝人從藍(lán)印花布、灶頭畫、剪紙圖案等江南民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，從現(xiàn)實生活中挖掘美的內(nèi)涵，注重從繪畫形式上尋找突破口，完善和創(chuàng)造新的技法，從而不斷創(chuàng)造出色彩裝飾協(xié)調(diào)，形象變形夸張，構(gòu)圖奇特均衡，制作純樸精巧，畫面粗獷稚拙，具有寶山地域特點的，鄉(xiāng)土氣息濃郁的吹塑紙版畫作品。如《秋風(fēng)》、《漁家女》、《古屋》、《憶江南》、《年年有余》等都是近年來寶山吹塑紙版畫代表性的作品。吹塑紙版畫作品先后有300多件入選全國、上海市各類美術(shù)競賽和展覽，……[詳細(xì)]
5、海派鑼鼓
海派鑼鼓，是上海本地傳統(tǒng)鑼鼓與北方的威風(fēng)鑼鼓、太原鑼鼓、絳州鑼鼓等鑼鼓流派融合的一種鑼鼓樂種。鑼鼓樂在上海民間曾經(jīng)用途廣泛，無論婚喪喜慶、節(jié)日廟會，還是民間舞蹈，游藝雜耍，無不采用打擊樂器來烘托氣氛，用以表達(dá)人們的歡樂心情。上海的鑼鼓樂有明清時期流行于江南的十番鑼鼓和京昆戲曲鑼鼓，它與蘇南十番鑼鼓應(yīng)屬同宗，但在曲目、樂曲的結(jié)構(gòu)、演奏風(fēng)格及音樂格調(diào)等方面都有其自己的特點。這是十番鑼鼓在流傳過程中所發(fā)生的衍變。根據(jù)其“輕打細(xì)敲”的演奏特征，故把樂種定名為“上海十番鑼鼓”。上海十番鑼鼓流傳于市郊崇明、上海、嘉定、寶山等縣。后來隨著上海的城市發(fā)展，尤其是寶鋼的建設(shè)，全國各地的冶建單位匯集到上海寶山，北方地區(qū)人口大量進(jìn)入，他們將本地的優(yōu)秀鼓種帶到了上海，使上海本地鑼鼓的樂曲風(fēng)格和表演形式發(fā)生了新的變化……[詳細(xì)]
木工，亦稱“木匠”。在制造家具、門窗框架，或其他木制品過程中用手工工具或機器工具進(jìn)行操作的人。木工是一種古老的行業(yè)，以木頭為材料，伸展繩墨，用筆劃線，后拿刨子刨平，再用量具測量，制作成各種各樣的家具和工藝品。木工從事的行業(yè)是很廣泛的，不僅可以制作各種家具，在現(xiàn)代的建筑行業(yè)、裝飾行業(yè)、廣告行業(yè)等都離不開木工，比如在建筑行業(yè)要通過木匠來做必不可少的門窗等。在中國古代，木材作為建筑材料有著悠久的歷史。歷史上，木結(jié)構(gòu)建筑展現(xiàn)了多樣的面貌，被廣泛地應(yīng)用于住宅、宗教、文化、紀(jì)念建筑，除此之外，木結(jié)構(gòu)還被用于橋梁等大型構(gòu)筑物中，大體上可分為抬梁式、穿斗式、井干式三種類型，其中抬梁式結(jié)構(gòu)應(yīng)用較廣，穿斗式次之，井干式結(jié)構(gòu)多應(yīng)用于產(chǎn)木材地區(qū)。在我國歷史上，木結(jié)構(gòu)建筑展現(xiàn)了多樣的面貌，隨著朝代的更替進(jìn)行著風(fēng)格和工……[詳細(xì)]
唐式傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑群（寶山寺）位于上海寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)練祁河畔，東起羅溪路，西近塘西街，是上海市聞名遐邇的佛教建筑群。這個唐式傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑群作為寶山寺移地重建項目竣工于2010年，依照唐代營造技藝，參考現(xiàn)存唐代遺構(gòu)，施工過程全部采用我國唐代傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝。建造過程中，工匠們使用傳統(tǒng)工具，沿襲傳統(tǒng)的工藝，對大木作、小木做、磚瓦石作等工藝一絲不茍，錙銖必較。或彈線定位，開槽鑿孔；或打磨成材，組合成型；對營造中的構(gòu)件樣式、模數(shù)尺寸、加工與裝配方法，及操作儀式等，都力圖遵循唐宋時期傳統(tǒng)建筑的營造工藝與工序。雄麗壯碩的梁柱、枓栱，明晰柔美的側(cè)角、生起，深遠(yuǎn)之飛檐，匠心之園圃，唐式傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑群（寶山寺）以純樸的建筑語言呈現(xiàn)了中國9、10世紀(jì)蔚為大觀的唐宋風(fēng)致，使得中國傳統(tǒng)建筑思想與匠意得以充分……[詳細(xì)]
8、神仙酒釀造技藝
白酒，是中國特有的一種蒸餾酒，世界八大蒸餾酒之一，由淀粉或糖質(zhì)原料制成酒醅或發(fā)酵醪經(jīng)蒸餾而得。酒質(zhì)無色（或微黃）透明，氣味芳香純正，入口綿甜爽凈，酒精含量較高，經(jīng)貯存老熟后，具有以酯類為主體的復(fù)合香味。按香型分，上海神仙酒屬于濃香型白酒，是上海目前唯一的地產(chǎn)白酒。白酒制作大致以曲類、酒母為糖化發(fā)酵劑，利用淀粉質(zhì)（糖質(zhì)）原料，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾、陳釀和勾兌而釀制而成的各類酒，但各地制酒技藝又有很大不同。上海的神仙酒釀造技藝歷史悠久，可追溯至明清時代私家糟坊。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，社會分工不斷細(xì)化，奉賢地區(qū)一些實力較強的家庭酒坊，如“姜家酒坊”、“倪家酒坊”和“金家酒坊”等擴大規(guī)模，生產(chǎn)商品酒，形成了現(xiàn)代意義上的酒廠，釀酒技藝也隨之發(fā)展，逐漸形成適合規(guī)�；a(chǎn)的傳統(tǒng)釀造工藝。1958年，有……[詳細(xì)]
9、海派家具制作技藝
海派家具制作技藝是集中、西方家具特色為一體的傳統(tǒng)制作技藝。海派家具歷史可追溯到清朝末年，特別是1842年《中英南京條約》簽訂后，隨著西洋文化、洋人、洋行、洋貨不斷地涌入，西洋家具也被帶入中國，最典型的城市為上海、廣州、青島、天津。上海，由于獨特的地理位置，成為中國用傳統(tǒng)技藝制作西洋家具的前沿，也應(yīng)運而生了海派家具。同時也產(chǎn)生了一批精通海派家具制作技藝的技師和知名品牌，如“泰昌”、“水明昌”、“毛全泰”等，隨著時間推移和社會變遷，這些品牌不再廣為人知，他們精湛的技藝絕大部分失傳，少部分傳至今天。海派家具制作技藝，是以手工為主的傳統(tǒng)制作技藝。它在中國傳統(tǒng)的明式、蘇作等家具技藝基礎(chǔ)上，融入了西式家具制作技法，主要工序有創(chuàng)意設(shè)計、木材處理、配料、部件加工、白坯組配、涂飾、表面裝飾、軟包、成品組裝。技……[詳細(xì)]
10、明清家具榫卯制作技藝
榫卯結(jié)構(gòu)，是在兩個木構(gòu)件上采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式，凸出部分叫榫或榫頭；凹進(jìn)部分叫卯或榫眼。榫卯結(jié)構(gòu)是中國古典建筑和家具的靈魂，它使中國建筑、家具歷經(jīng)百年千年而依然堅固美觀。榫卯結(jié)構(gòu)早在7000年前的河姆渡文化就已出現(xiàn)，宋元時期發(fā)展成熟，及至明清時期達(dá)到巔峰。明清時期的家具制作幾乎用到了所有的榫卯種類，展現(xiàn)出了榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)化的最終樣式，蔚為中國古代榫卯結(jié)構(gòu)之大觀。榫卯制作完全依靠手工制作，包含放樣、選料配料、畫線、制作榫頭榫眼、做記號、膠合、打磨、拼裝等環(huán)節(jié)。榫卯結(jié)構(gòu)家具依靠巧妙的結(jié)構(gòu)限制了木件之間向各個方向的扭動，比鐵釘連接的家具更結(jié)實耐用，使家具有連接緊密完整、牢固堅實的特性，便于運輸、修理、拆卸、維護(hù)。挖掘傳承榫卯結(jié)構(gòu)的制作對傳統(tǒng)家具的復(fù)制、修復(fù)都有實用的意義。榫卯結(jié)構(gòu)外形多變、構(gòu)造……[詳細(xì)]