![]() | 清乾隆年間,恩施燈戲由重慶傳入恩施,至今已有200多年歷史,現(xiàn)分布在恩施、利川、建始、宣恩、來鳳、咸豐及渝東地區(qū)等20余縣市。恩施燈戲何以能歷久彌新?恩施燈戲?qū)賳伪菊圩討,角色行?dāng)主要有小生、小旦、小丑三種。燈戲主要特點(diǎn)是“三小”,即“小情節(jié)、小人物、小戲班”。燈戲里的演員大都是農(nóng)民,演的大多是百姓的故事,故事情節(jié)也是日常生活中的逸聞趣事,基本上不涉及帝王將相、才子佳人和歷史事件,可以稱為“下里巴……[詳細(xì)] |
![]() | 滾龍連廂是宣恩縣一種獨(dú)具地域特色的民間舞蹈,它因“滾”而得名。連廂(湘),又叫打連廂(湘)、舞花棍或稱霸王鞭,在宣恩境內(nèi)流傳至少也有200年左右的歷史。連廂早先在宣恩就有連廂、肉連廂等多種表演形式。宣恩李家河連廂優(yōu)秀傳承人周樹庭吸各家之長(zhǎng),在傳統(tǒng)連廂的雪花蓋頂、古樹盤根、黃龍纏腰、犀牛望月等傳統(tǒng)動(dòng)作基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地增加了“滾”的動(dòng)態(tài)形象。為突出“滾”的藝術(shù)效果,融進(jìn)了一步0 頭、太公釣魚、夫妻觀燈……[詳細(xì)] |
![]() | 撒爾嗬是清江流域土家人的一種祭祀歌舞,它的藝術(shù)價(jià)值、民俗學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值和史料學(xué)價(jià)值彌足珍貴。已被列入湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。親人去世,本是一件令人悲痛的傷心事,誰會(huì)在此時(shí)擊鼓踏歌至通宵達(dá)旦?然而,在巴東縣野三關(guān)、清太坪、水布埡等土家族聚居的村鎮(zhèn)山寨,就有這樣一種奇特的“喪事喜辦”的民俗:在這些地方,一旦土家老人亡故,親朋好友往往不約而同趕到孝家靈堂,參加跳撒爾嗬,借此為死者親屬排憂解愁,慰藉亡靈……[詳細(xì)] |
![]() | 繞棺舞,俗名“打繞棺”,是本市流傳最廣的一種祭祀舞蹈。老人去世,稱為“白喜”,講究熱鬧排場(chǎng)。在埋葬的頭天晚上,稱為“坐夜”,一般由5~7名民間藝人,繞棺而歌,飛旋起舞,形成喪葬活動(dòng)的高潮。繞棺舞風(fēng)格粗獷豪放,剛勁夸張。主要要?jiǎng)幼饔小皬澒浼薄ⅰ皯阎斜г隆、“猛虎下山”、“犀牛望月”、“二龍戲珠”、“黃龍纏腰”、“鴛鴦伸腿”、“鷹鶴展翅”、“鯉魚上灘”等,摹擬民間生產(chǎn)與生活情景。2011年1月,繞……[詳細(xì)] |
![]() | 干龍船是一種民間曲唱藝術(shù),其船身為龍形,長(zhǎng)約三尺,船首龍頭昂揚(yáng),船身龍鱗閃閃,船艄龍尾蒼勁有力。龍船上面有一小亭,亭中供奉觀音或財(cái)神菩薩,意為“金龍送喜”,兩旁貼有“走出世外認(rèn)親訪友,不用盤問為求衣食”對(duì)聯(lián)。表演者將“干龍船”往主人家堂屋門前或院壩一放,配以小鑼、云板,一折又一折地說唱開來,往往為即興演唱,風(fēng)趣幽默的韻白與唱詞讓人捧腹開懷。因在人家的堂屋或院壩玩,有龍不下海,有船不入江,故名“干龍……[詳細(xì)] |
![]() | 儺戲起源于商周時(shí)期的方相氏驅(qū)儺活動(dòng),漢代以后逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂成分的禮儀祀典。宋代前后,儺儀由于受到民間歌舞、戲劇的影響,開始衍變?yōu)橹荚诔晟襁愿的儺戲,后慢慢與民間歌舞、戲曲等藝術(shù)形式相結(jié)合,演變?yōu)槊婷惨恍碌拿耖g藝術(shù)形式,被譽(yù)為“中國戲劇的活化石”。恩施儺戲從不參與民間的亡人祭奠活動(dòng),更多的是在祈福、納祥等喜慶場(chǎng)合參與演出。恩施儺戲中的分支曲目“耍耍”十分有名,與我國東北的“二人轉(zhuǎn)……[詳細(xì)] |
![]() | 土家族傳統(tǒng)婚俗,是在清雍正年間改土歸流完成后,封建地主經(jīng)濟(jì)和文化在土家族地區(qū)占據(jù)主導(dǎo)地位,土家族婚姻制度的封建化程度逐步加深,形成的一整套即借鑒了漢民族婚姻形式,又保留了土家族婚姻特征的婚姻程序和禮俗。土家族傳統(tǒng)婚俗廣泛分布于武陵山土家族聚居地區(qū),與土家族比鄰而居的漢族、苗族、侗族等少數(shù)民族也受到了土家族傳統(tǒng)婚俗的影響。恩施州廣大農(nóng)村均分布有土家族傳統(tǒng)婚俗,是土家族傳統(tǒng)婚俗的主要傳承區(qū)域。恩施土家……[詳細(xì)] |
![]() | 鶴峰宜紅茶,以適宜制作本品的茶樹新芽葉為原料,經(jīng)萎調(diào)、揉捻(切)、發(fā)酵、干燥等典型工藝過程精制而成。因其干茶色澤和沖泡的茶湯以紅色為主調(diào),故名紅茶。始稱“烏茶”。據(jù)記載,鶴峰宜紅茶問世于19世紀(jì),至今已有百余年歷史。1861年漢口被列為通商口岸,英國即設(shè)洋行大量收購紅茶。因交通關(guān)系,由宜昌轉(zhuǎn)運(yùn)漢口出口的紅茶取名“宜昌紅茶”,宜紅茶因此而得名。1951年湖北省茶葉公司成立,在五峰、鶴峰、長(zhǎng)陽、宜昌、……[詳細(xì)] |
![]() | 鶴峰滿堂音,又名琵琶板,因其多在廳堂演出且吹、打、彈、唱同時(shí)發(fā)音而得名,其音樂節(jié)奏輕快活潑,富有彈性,旋律舒展流暢,口語性強(qiáng),鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁。是湖北省第—批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。原始滿堂音由兩個(gè)部分組成:主要唱腔部分叫〔琵琶板〕,上下句式結(jié)構(gòu);甩腔煞尾或者開頭加嗩吶的那一部分叫〔滿堂音〕。它們一起被當(dāng)?shù)厮嚾撕戏Q為“滿堂音”。其名稱得來據(jù)筆者分析,和滿堂音現(xiàn)場(chǎng)演唱效果,“嗩吶聲響,音滿華堂”應(yīng)該有關(guān)……[詳細(xì)] |
![]() | 茅古斯舞于2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。茅古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈,土家語稱為“古司撥鋪”,大意即“渾身長(zhǎng)毛的打獵人”,漢語多稱為茅古斯,是舞蹈界和戲劇界公認(rèn)的中國舞蹈及戲劇的最遠(yuǎn)源頭和活化石,從其服飾、道具到表演形式、表演內(nèi)容,茅古斯真實(shí)地再現(xiàn)了父系社會(huì)至五代時(shí)期土家人的漁獵、農(nóng)耕生產(chǎn)生活及婚姻習(xí)俗狀況。“茅古斯”們赤身裸體的肌膚上扎滿了茅草,每股五塊……[詳細(xì)] |
![]() | 乾隆四十九年(1784年),宣恩伍家臺(tái)茶進(jìn)獻(xiàn)宮廷。乾隆品嘗后贊不絕口,親題“皇恩寵錫”,賜匾于茶葉經(jīng)營與制作者伍昌臣,伍家臺(tái)貢茶由此而得名。伍家臺(tái)貢茶味甘、湯色清綠明亮、似熟板栗香。泡頭杯茶,湯清色綠,甘醇香郁;深綠中透淡黃,熟栗香郁;湯碧泛青,芳馥橫溢,其色、香、味、形不變,保持新茶的一切特點(diǎn)。伍家臺(tái)貢茶條索緊細(xì)圓滑,挺直如松針;色澤蒼翠潤綠,外形白毫顯露,完整勻凈,茶湯嫩綠明亮,清香味爽,滋味……[詳細(xì)] |
![]() | 花鼓燈是在鶴峰縣流傳較廣、深受當(dāng)?shù)厝藗兿矏鄣囊环N傳統(tǒng)舞蹈,已被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。由于鶴峰地處鄂西山區(qū),因山河障隔,村寨之間,坡上坎下等因素影響,其舞蹈風(fēng)格又各有區(qū)別,實(shí)用風(fēng)俗也各有講究,但鶴峰花鼓燈總的來說可分為兩大流派,既以大巖關(guān)為界的關(guān)內(nèi)花鼓燈和關(guān)外走馬區(qū)花鼓燈。它們雖然都是由旦、丑兩角表演,鑼鼓伴奏和由伴奏人員伴唱,但在音樂與表演程式上大相徑庭,為了區(qū)別這兩種花鼓燈舞蹈,現(xiàn)在通常把……[詳細(xì)] |
![]() | 油茶湯制作技藝在來鳳縣盛行。即以油炸茶葉、加以食鹽、蔥、蒜、姜、摻水做湯,泡油炸陰米子、陰包谷、團(tuán)馓、花生米、黃豆、核桃、干豆腐丁等飲用。既是飲料,又是佐餐的湯類,喝來清香滿口,回味悠長(zhǎng),提神醒腦。是土家人一日三餐不離的飲食,也是接待貴賓的禮俗,是土家族獨(dú)特的茶文化。油茶湯制作技藝流傳久遠(yuǎn),在茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中即有記載,清代同治年間成書的《來鳳縣志》、《咸豐縣志》、《龍山縣志》中也有詳細(xì)描述。它……[詳細(xì)] |
![]() | 來鳳漆筷,湖北省來鳳縣特產(chǎn),中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。來鳳漆筷生產(chǎn)工藝承接了民族漆器文化傳統(tǒng),利用優(yōu)質(zhì)木材或楠竹,配以當(dāng)?shù)氐膩眸P金絲桐油、利川壩漆以及貝殼等材料作為復(fù)合蓋面物,經(jīng)多種工序制作而成。其外表光潔晶瑩、色澤艷麗,花紋突出,古樸典雅,同時(shí)防腐、耐酸、耐堿、耐高溫、耐氧化、無污染,具有保健防衰作用;產(chǎn)品既是餐具,又是工藝品,集實(shí)用與收藏為一體。2008年05月30日,原國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“來鳳漆……[詳細(xì)] |
![]() | 中國是大豆的故鄉(xiāng),中國人是豆腐的發(fā)明者,一鍋豆?jié){經(jīng)石膏點(diǎn)化,便成了豆腐。在利川市柏楊鎮(zhèn),這里的人推制豆腐,不要石膏等凝固劑點(diǎn)化,便可以推制出如玉如膏般的豆腐,再加以壓榨、烘烤便成了香味撲鼻的豆干,所以柏楊鎮(zhèn)推制的豆干被稱為“武陵土家一絕”,被稱為“固體豆?jié){”,把柏楊鎮(zhèn)稱為“豆干鎮(zhèn)”也不為過。柏楊鎮(zhèn)最有名的豆干當(dāng)數(shù)沈家的。沈氏家族便在這個(gè)古老的小鎮(zhèn),三更起,五更熬,用自己獨(dú)特的祖?zhèn)鞴に嚭拖懔吓浞,輔……[詳細(xì)] |