黃岡市民俗文化介紹
 | 團黃貢茶，源于唐代，至今已有一千多年歷史，《新唐書·地理志》、《唐國史補》、《太平寰宇記》、《茶經(jīng)》、《湖北通志》、《六安州志》、《英山縣志》等典籍中的相關記載，完整勾勒出“團黃貢茶”的歷史脈絡。團黃貢茶以優(yōu)質(zhì)茶鮮葉為原料、經(jīng)十余道工序精心制作而成，具有條索緊秀、湯色明亮、香氣高遠、滋味鮮爽的顯著特點。2016年7月，“團黃貢茶傳統(tǒng)制作技藝”被湖北省人民政府公布為湖北省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……[詳細] |
 | 武當派秘傳內(nèi)家拳法是中華武術(shù)中的一顆璀璨的明珠，是武當功夫的精髓，由北宋道士張三豐創(chuàng)立的，至今有600多年歷史，于元朝時傳入英山縣。武當派秘傳內(nèi)家拳法在元末明初至今一直在英山縣王氏家族中秘密傳授，2002年以后由武當玄武派第十四代傳人游玄德道長入籍英山縣，并在該地域?qū)⒃撊g(shù)向社會上廣為傳播。武當派秘傳內(nèi)家拳法是我國古代流傳下來的寶貴拳種；她以靜制動，以柔克剛，以慢勝快，以寡勝眾；運用陰陽、升降、開……[詳細] |
 | 英山纏花主要流傳于湖北省英山縣，簡稱纏花；是全國鮮有的一個傳統(tǒng)美術(shù)項目，屬于裝飾類。所謂纏花，就是用多色絲線在以紙板和銅絲扎成的人造坯架或?qū)嵨锱骷苌侠p繞出鳥、獸、蟲、魚、花、果、漢字等美術(shù)品。相傳英山纏花起源于北宋時期，盛于明末清初。它汲取多種美術(shù)的精華，融匯了繪畫、剪紙、景泰藍、刺繡、編織、雕塑等工藝的特點，獨創(chuàng)出一種高雅的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式。經(jīng)過歷代農(nóng)家婦女的精研細作，工藝日臻完善，愈做愈精美……[詳細] |
 | 岳家拳為宋朝民族英雄岳飛所創(chuàng)，岳飛將所學拳術(shù)結(jié)合作戰(zhàn)要求傳授全軍，岳家拳自此初具雛形。相傳岳飛第四子岳震和第五子岳霆避難湖北時，將此拳術(shù)傳授給民間，在鄂東一帶流傳。因金元時期禁止學練而沉寂，至明末清初重新發(fā)展到鼎盛時期。岳家拳有著獨特的技擊功能，其套路具有動作古樸、簡單易學的鮮明特點，身法運動以前進后退為原則，而以吞、吐、浮、沉為主，手法則以云霧拋托為主法，理法以殘、疾、援、奪、牽、捺、逼、吸八字……[詳細] |
| 黃梅縣的紫云，龍坪，多云等山區(qū)，早在唐宋時就盛產(chǎn)茶葉。每年春天采茶時，茶農(nóng)們習慣于一邊采茶一邊唱著山歌小調(diào)和民歌。就在這種漫山遍野歌聲不絕之中，黃梅采茶戲孕育成熟。黃梅采茶戲在自身不斷地發(fā)展過程中，積極向外地拓展，約清朝康熙，乾隆年間，黃梅采茶戲隨著黃梅縣的逃荒難民和說書藝人大量入贛而流傳到安徽，并形成成熟的黃梅戲�！�[詳細] |
 | 英山采茶戲 英山是采茶戲之鄉(xiāng)，作為“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目”，英山采茶戲有著深厚的群眾基礎，至今已有數(shù)百年歷史。過年唱年戲，正月玩燈唱燈戲，廟會唱會戲，各姓修成宗譜唱譜戲，婚嫁壽慶唱賀禧戲等等，一年四時八節(jié)都要唱戲�！�[詳細] |
 | 團風廟宇多，廟會亦多。細數(shù)之，廟宇不少于20座，廟會不少于25個。其中歷史較長，建筑較好，香火較遠的，要算紫金山、太金山、萬金山三座廟；活動聲勢較大、民族色采較濃、文化氣息較盛的，要算二月十五的土地會，也叫抬閣會，五月十五日的龍船會，也叫馬會�，F(xiàn)將這兩個廟會分別實錄如下：二月十五日的土地會土地會是前后2個會合成的。前為“興會”：從正月十五夜起，至正月三十日止，歷時半個月，每天晚上，全鎮(zhèn)分三個甲即頭……[詳細] |
 | 團風但店“天府圣會”是但店鎮(zhèn)獨有的一項民俗藝術(shù)活動，具有典型的民族特色和地域特色。相傳明末清初，但店鎮(zhèn)一豐姓老爺在江西為官，因不愿棄明投清，遂辭官返鄉(xiāng)。行至鄱陽湖，忽然狂風大作，眼看就有沉船的危險，老爺隨即取出香紙，對天焚香、化紙祈禱，口中念念有詞。說來也巧，頓時風停雨住，云開霧散，只見天空一道金光閃過，“天府金容大帝”六個大字在湖上空，赫然可見，湖面立即恢復了平靜。豐老爺回鄉(xiāng)后，就在但店正街辦了……[詳細] |
 | 春節(jié)，團風民間有舞龍燈的習俗。從臘月到正月十五，團風的村鎮(zhèn)街頭、灣中店前，鞭炮震天、鑼鼓喧囂、長龍翻舞、歡聲陣陣，人們用舞龍燈的方式表達美好愿望，祈愿新的一年風調(diào)雨順，人畜興旺。也許這一習俗外地也有，沒有什么特別之處，但團風淋山河鎮(zhèn)的“詹家龍”確是別具特色，獨一無二的，因為這是“天下第一燈”！團風縣淋山河鎮(zhèn)的詹姓是一個大姓。詹氏世代傳承一條龍燈。這條龍燈氣勢磅礴、恢弘奇特、內(nèi)涵深、紀念意義強、民俗……[詳細] |
| 團風民間有農(nóng)歷七月十五放河燈的習俗。農(nóng)歷七月十五，是“中元節(jié)”，也叫“盂蘭會”。盂蘭，梵語為烏蘭婆孥，意譯為解救倒懸，俗稱“鬼節(jié)”。它與清明節(jié)相像，家家戶戶都要在這一天祭祀祖先。這種風俗，傳由已久，到了唐宋時期，已經(jīng)成為一個民俗活動的節(jié)日。《乾淳歲時記》載：“每歲七月十五日，道教謂之中元節(jié)，各有齋醮等會；僧寺則以此日作盂蘭盆齋，而民間亦以此日祀祖先�！敝性�(jié)上墳祭祖，已成為中華民族的一種傳統(tǒng)習慣�！�[詳細] |
 | 牌子鑼鼓與絲弦鑼鼓是團風縣廣為流傳的一種民間器樂。在民間民俗活動中，為了烘托氣氛，表達情感，“敲起鑼來打起鼓”就成了最好的選擇。牌子鑼鼓流傳的范圍比較廣泛，全縣境內(nèi)幾乎村村都有自己的鑼鼓班。流傳在我縣北部山區(qū)賈廟、杜皮等地的絲弦鑼鼓，是比牌子鑼鼓樂器組合更為復雜、樂隊陣容更大的一種民間器樂形式，它以其富有強烈的藝術(shù)形象與音樂魅力，成為我縣非物資文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩�！芭谱予尮摹卑ㄓ纱驌魳泛痛底鄻贰�[詳細] |
 | 端午節(jié)賽龍舟是中華民族的傳統(tǒng)習俗，這一習俗在團風縣上巴河鎮(zhèn)的馬家潭村，卻有一段神奇的傳說，讓這一民俗活動不僅熱鬧有趣，更添一分神秘的遐想。巴水自大別山一路奔來，流經(jīng)我縣上巴河鎮(zhèn)時，河床寬闊平坦。岸左有霸基山、曬谷石相阻，河水頓時回流旋轉(zhuǎn)，渦旋成潭。這里，有一座村莊，由于全村姓馬，所以這個村也因這潭而得名叫馬家潭。根據(jù)馬氏宗譜記載，馬家潭村的村民，是于明洪武元年(公元1368年)，馬家三兄弟奉明代開……[詳細] |
 | 團風縣農(nóng)民畫取材于鄂東風土人情、民俗掌故、民間傳統(tǒng)和民間生產(chǎn)生活習俗；廣泛吸收了民間剪紙、皮影、戲劇、刺繡、挑花、印花等藝術(shù)營養(yǎng)；以豐滿的全景式構(gòu)圖、夸張的表現(xiàn)手法、統(tǒng)一而凝重的色彩效果，形成了團風農(nóng)民畫特有的藝術(shù)風格。團風縣農(nóng)民畫創(chuàng)作興起于上世紀八十年代初。1983年，團風縣第一幅農(nóng)民畫作品《山村車賽》晉京參加首屆全國農(nóng)民畫展，并獲得三等獎。開了團風農(nóng)民畫走出團風、走向全國、走向世界的先河。19……[詳細] |
 | 團風地處長江中游北部江邊，歷史上飽受潰堤水淹之苦，在上世紀50年代至80年代期間的新修道路、水利建設期間，人們常用石磙、石板來壓實新土，打牢基礎，人們稱之為“打硪”。這是一種高強度體力活，需要多人齊心協(xié)力完成。為提神鼓勁，人們在勞動過程中，按照地方民歌曲、產(chǎn)生一種由一人領唱眾人附和的勞動號子，團風人叫他“打硪歌”。打硪有輕硪（飛硪）和“重硪”之分，硪歌因此也有“慢硪”和“快硪”兩種唱法：輕硪通常是……[詳細] |
 | “狗腳”是團風一種特色小吃，原名“金剛臍”。相傳為北方游牧部落一種食品，因形似羅漢金剛的肚臍眼而得名。滿清入關后成為貢品，清乾隆帝微服江南，視察團風漕運時而傳入民間，百姓見其狀似狗爪而易名。因其色澤金黃，外脆里香，甜而不膩，老少皆宜而享譽鄂東南，它與麻花、馓子、琪瑪酥一道，原為鄂東寒食節(jié)四大主食之一，現(xiàn)已被列入《湖北風味小吃》。據(jù)團風狗腳第6代傳人童奇進介紹：其曾祖于清光緒年間，在團風鮮魚巷客貨碼……[詳細] |